كازينو التشفير
تورنت جير
المقامرة في روما والعصور الوسطى
كانت الإثارة في إيطاليا موجودة بقدر ما كانت موجودة في ثقافتها الحضرية. في روما القديمة، كانت الألعاب جزءًا من الترفيه والغراء الاجتماعي، ولكن حتى ذلك الحين حاولت السلطات كبح جماح «الرؤوس الساخنة». "في العصور الوسطى، تأرجح البندول إلى الحظر الصارم تحت تأثير أخلاقيات الكنيسة، وأدخلت دول المدن قوانينها وعقوباتها الخاصة. فيما يلي دليل للممارسات والقوانين والأمزجة الرئيسية في العصور.
1) روما القديمة: «alea» كأسلوب هواية
ماذا وكيف لعبت
تالي (تالي) - "metacarpals' (astragalus)، يرمي بوجوه مسماة ؛- Tessers (tesserae) - مكعبات مألوفة، نرد ؛
- Ludus latrunculorum - لعبة لوحية استراتيجية (قريب من الداما) ؛
- Duodecim scripta/Tabula - سلف الطاولة ؛
الرهان على النظارات - رهانات غير رسمية على المعارك المصارعة، سباقات العربات في السيرك.
حيث لعبوا
في المنزل والشوارع، في التابيرنا (الحانات) والمتاجر. تُظهر آثار بومبي وأوستيا وروما لوحات الطاولة المخدوشة في الحجر.
النسيج الاجتماعي
وحدت اللعبة العقارات: من الجنود والمحررين إلى طبقة النبلاء (على الرغم من أن المواطن «اللائق» كان عليه أن يحافظ على مسافته علنًا).
Saturnalia الاحتفالية هي فترة سُمح فيها بالكثير: الأدوار المقلوبة والهدايا والألعاب «بغض النظر عن الرتبة».
2) القانون الروماني: الحظر الافتراضي، والانغماس في بعض الأحيان
المنطق العام
كان القمار مقابل المال ممنوعًا بشكل عام، ولكن تم السماح باستثناءات (على سبيل المثال، في أيام العطلات أو المسابقات «الرياضية»).
وتهديد المخالفين بغرامات وسمعة مخزية ؛ لا يمكن استرداد خسارة لعبة غير قانونية رسميًا من خلال المحاكم.
لماذا تم حظره
حماية ممتلكات الأسرة وانضباط المواطنين والآداب العامة.
السيطرة على المؤسسات التي تتراكم فيها الأموال والحشود والكحول معًا هي بؤر محتملة للاضطرابات.
الممارسة
على الرغم من نص القانون، كانت اللعبة منتشرة في كل مكان. كان الأباطرة والقضاة «يشددون الخناق» بشكل دوري، لكن الحياة اليومية كانت سائدة، خاصة في قوات وجزر فقراء الحضر.
3) الانتقال إلى العصور الوسطى: معاني جديدة وعادات قديمة
النقد المسيحي المبكر
أدان آباء الكنيسة الإثارة باعتبارها مضيعة للوقت ومصدرًا للصراع والجشع.
الخطيئة ليست لعبة بحد ذاتها كتقنية، ولكنها نية (طموح) وعواقب اجتماعية (ديون وعنف وخراب عائلي).
ما الذي يتغير
يتضاءل دور النظارات الإمبراطورية ؛ الحياة الحضرية مبنية حول الأبرشيات والأسواق والشركات الحرفية.
لا تزال الألعاب قائمة - النرد، وألعاب الطاولة، والرهانات على البطولات والمسابقات المحلية - ولكنها تندرج بشكل متزايد تحت الحظر القانوني والمدينة.
4) العصور الوسطى: القوانين الكنسية والمجتمعية
خط الكنيسة
كان واضحًا ممنوعًا تمامًا من اللعب ؛ على العلمانيين - الإدانة والتوبة.
نشرت المجالس والسينودات قواعد ضد lusores (مشغلات النرد)، خاصة في أيام العطلات وبالقرب من المعابد.
النظام الأساسي للمدن الإيطالية (البلديات)
اعتمدت فلورنسا وسيينا وبولونيا والبندقية وغيرها قوانين تسرد الأنشطة «الخاملة والضارة».
التدابير النموذجية:- وعقوبات اللعب في الأماكن العامة ؛
- ومنع المنازل من صيانة الطاولات و «الأوكار» ؛
- والقيود المفروضة على الوقت والساعات ؛
- وزيادة العقوبات المفروضة على الأجانب والمرتزقة (الجماعات المعرضة لخطر الاضطرابات).
لماذا لا «حظر تام»
تحتاج المدن إلى القدرة على الإدارة، وليس المدينة الفاضلة. تم نقل بعض الألعاب إلى مساحات خاضعة للرقابة، وإصدار حقوق بشكل دوري لأصحاب الحانات بكفالة ومحاسبة - وهذا يجعل من الأنسب تحصيل الغرامات وتجنب المعارك الليلية.
5) البصريات الاجتماعية: من يلعب وماذا يهدد
الحرفيون والمتدربون والطلاب - ألعاب الشوارع والحانات بعد العمل/الدراسة.
المرتزقة (condottieri) - ألعاب العظام في المعسكرات، والمراهنة على المعارك.
المعرفة والتجار - صالونات المنازل وألواح «الغرف» ؛ واعتبر إظهار الإثارة الصريح شكلاً سيئًا، لكن الأطراف المغلقة ازدهرت.
المخاطر: الديون والصراعات العائلية ومعارك الشوارع والسرقة الصغيرة من أجل «المراهنة».
6) ممارسات اللعب في العصور الوسطى: ليس فقط النرد
ألعاب الطاولة - نوع «تابولا»، الشطرنج (شائع في الدوائر الفكرية)، الاختلافات المحلية لاستراتيجيات المسودات.
ألعاب النرد - رهانات سريعة، قواعد بسيطة ؛ شعبية بسبب انخفاض العتبة والإثارة «الفورية».
العطلات والرهانات العادلة - مسابقات القوة، ألعاب الفروسية، «الرماية المستهدفة» ؛ تخضع لقواعد عادلة عامة.
7) استجابة الدولة والمجتمع: 'سياسة الحد من الضرر' المبكرة
تقييد الأماكن والوقت والغرامات والدعاية العامة للمنتهكين.
الحظر بالقرب من المعابد والمستشفيات والمدارس ؛ حماية العطلات من «النشالين» و «شلمانز اللعبة».
الرسوم الخيرية والجمعيات الأخوية هي «وسائد» اجتماعية للتخفيف من عواقب الخسائر المدمرة (الطعام والسكن الليلي والمساعدة الأسرية).
8) من العصور الوسطى إلى العصر الجديد: الأشكال «المنظمة» الأولى
في القرن الخامس عشر - السادس عشر. تظهر اليانصيب المنظمة على مستوى البلديات في المدن الإيطالية (لتمويل الاحتياجات العامة) - وهو هاجس لمنطق «الضرائب» المستقبلي.
البندقية، 1638 - مؤسسة ريدوتو (مساحة ألعاب منظمة للتنكر): حل وسط بين الحظر والسيطرة، نموذج ثقافي أولي للكازينوهات الأوروبية.
هذه هي الطريقة التي يتم بها تمهيد الطريق لسوق مقامرة منظم حديث، حيث تضع الدولة القواعد وتجمع الرسوم وتحمي المستهلك.
9) مسرد مصغر (باللاتينية/الإيطالية)
Alea - لعبة الصدفة، المقامرة ؛ ومن ثم "alea iacta est'.
Tali/Tesserae - astragalus/العظام المكعبة.
لودس - لعبة/مدرسة ؛ ludus latrunculorum - «لعبة اللصوص» (استراتيجية).
تابولا - لوح ؛ اللعبة العتيقة المتأخرة، سلف الطاولة.
لوسور لاعب ؛ لوسوريا هو ما ينطبق على اللعبة.
النظام الأساسي للمدن ؛ اتفاق المرتزقة (سياق معسكرات المرتزقة).
10) ماذا يعني ذلك للقارئ الحديث
تاريخ المقامرة في إيطاليا هو تاريخ من التوازن: الأخلاق العامة ↔ حرية الترفيه، الحظر ↔ إدارة المخاطر.
حتى في العصور القديمة والعصور الوسطى، كان المجتمع يبحث عن أدوات للفضاء الخاضع للسيطرة، وليس حربًا كاملة بشغف.
هذه التجربة هي التي أدت تدريجياً إلى نموذج تعتبر فيه القواعد والتراخيص والشفافية أكثر فعالية من جدار المحظورات الفارغ.
من استراتيجيات "تالي" العظام و "ludus latrunculorum' في روما إلى القوانين البلدية والمحظورات الكنسية في العصور الوسطى، يُظهر التاريخ الإيطالي للمقامرة أن الثقافة والقانون كانا دائمًا يسيران جنبًا إلى جنب. حاولت السلطات الحد من الأذى والمجتمع - للحفاظ على العطلة والمدن - لاستعادة النظام. من هذا الحل الوسط، ولد التقليد الأوروبي المتمثل في اللعب المنظم، والذي سيصبح في إيطاليا القاعدة في العصر الحديث - وسيحدد النغمة لقارة بأكملها.