صورة الكازينو في الثقافة البرازيلية

مقدمة: لماذا يعتبر «الكازينو» أكثر من مجرد مكان للعب

في البرازيل، تجاوزت كلمة كاسينو طاولات المقامرة منذ فترة طويلة. هذا هو رمز الذاكرة الثقافية: أضواء كوباكابانا والريش والبدلة الرسمية والأوركسترا ومضيفي الراديو والليالي الدافئة والوعد بـ "رقم سعيد. "حتى عندما تم إغلاق الكازينوهات البرية في عام 1946، ظلت صورتها - في الموسيقى والسينما والتلفزيون والأزياء والأساطير الحضرية.

1) ليلة ريو الذهبية: مسرح، صوت، زي

• مشهد. أوركسترا راديو ناسيونال ومسارح البوب والفنانين الأجانب وصعود النجوم المحليين (من الناحية الأيقونية - مسار كارمن ميراندا من قاعة الكازينو إلى الشهرة العالمية).
• أسلوب. فساتين الساتان والبدلات الرسمية البيضاء وآرت ديكو الداخلية و «لمعان» الملصقات هي الحمض النووي المرئي للغاية الذي لا تزال ملصقات المهرجان تنسخه.
• الطقوس. "Casino Night' تجمع بين اللعبة والعشاء والرقص والعرض، وهي عارضة أزياء ترفيهية ورثتها لاحقًا تنسيقات تلفزيونية ونوادي ليلية.

2) جوهر الأسطورة: الموسيقى والسينما

• "رقم القدر. "البطل لا يعتمد فقط على الرقم، ولكن أيضًا على فرصة الخروج من ربعه.
• "مغنية المسرح. "مغنية تضيء مسيرتها المهنية في قاعة الكازينو - مجاز يشير إلى قصص ريو قبل الحرب.
• تحرير موسيقي. → الأوركسترا رقصة → ومضة من المكاسب - لغة تحرير لا تزال المقاطع والإعلانات التجارية تستخدمها.

3) اللغة والاستعارات: كيف تدخل الكازينوهات الكلام اليومي

تخزن pt-BR المحادثة آثار مشهد المقامرة من خلال مفردات الحظ/المخاطرة (sorte grande، dar sorte، jogo alto، bater banca). يستعير معلقو كرة القدم والكرنفال بسهولة لغة الرهان لوصف دراما اللحظة - ومن هنا جاء الشعور بأن «الكازينو» ليس مكانًا، ولكنه طريقة للحديث عن المخاطر والإثارة والنصر.

4) التلفزيون وريث: «Cassino do Chacrinha»

بعد حظر القاعات الأرضية، عاد «الكازينو» كاستعارة في ثقافة البوب. المثال الأكثر شهرة هو عرض «Cassino do Chacrinha»: لا يوجد روليت، ولكن نفس روح المسرحية الباهظة، وخلط الأنواع، والضوضاء، والتألق، وعمل الاتصال مع الجمهور. عزز «الكازينو» التلفزيوني الفكرة: الكاسينو هو شكل من أشكال الاحتفال والمشهد، وليس بالضرورة المراهنة.

5) السامبا والكرنفال و «اللعب» كسيناريو للتجربة

لطالما كان السامبا البرازيلي قادرًا على التحدث عن المخاطر والحظ من خلال القصص اليومية. في الكرنفال، هذا هو رهان الربع على موضوع العام: المنطقة بأكملها «ترفع البنك» لبضع دقائق في سامبودروم. لذلك، فإن الرموز المرئية للكازينوهات (الرموز المميزة والبطاقات والأرقام «المحظوظة» ومصابيح أم اللؤلؤ) تتوافق بسهولة مع شاعرية الكرنفال - كلا العالمين يدوران حول الفرص المذهلة والتنفيس الجماعي.

6) الأسطورة الحضرية: جوغو دو بيتشو وأساطير الشوارع

قبل وبعد "عصر الكازينو" في الفولكلور الحضري عاش جوغو دو بيتشو - "يانصيب الحيوانات"، رمز مخاطر الشارع "المجاور. "لقد غذى لغة الأرقام والخرافات (التمائم والتواريخ السعيدة)، والتي تم تصديرها بعد ذلك إلى الأغاني والنكات والبرامج التلفزيونية. لذلك أصبحت الإثارة جزءًا من الأساطير الحضرية، حتى بدون قاعات قانونية.

7) بعد عام 1946: الحنين إلى الماضي واستعادة الذاكرة

الحظر «حوّل» الإثارة من القاعات الحقيقية إلى ثقافة الذكريات. ماذا حدث؟

ذاكرة معمارية. أصبحت المباني التاريخية - من أوركا إلى القصور الجبلية - مناظر طبيعية للسينما والتلفزيون والمتاحف وأماكن الحفلات الموسيقية.

لمعان الحنين. تستشهد العلامات التجارية والمهرجانات بانتظام بجماليات الثلاثينيات والأربعينيات من القرن الماضي: الذهب والمرايا والنيون والأزياء الأنيقة.

المسلسلات والروايات. تساعد صورة الكازينو في التحدث عن الفصول الدراسية وأدوار الجنسين والهجرة و «الحلم البرازيلي الأمريكي».

8) إعادة التصور الحديثة: من الإعلان إلى البث

• حملات إعلانية (تصوير منمق لآرت ديكو و «ليلة ريو»)، مقاطع فيديو موسيقية (مزيج من السامبا والفانك كاريوكا و «كازينو السينما» للضوء)، برامج تلفزيونية وتدفقات حيث يتم استبدال الإثارة بالمنافسة، ويتم استبدال اللمعان بسرد «الحظ» و «الاختراق».
• هذا شكل آمن وخلاق من الميراث: مسرح المخاطر - بدون طاولة حقيقية.

9) الطبقة الأخلاقية: كيفية إظهار الإثارة بمسؤولية

نظرًا لأن التاريخ يمر بلحظة مؤلمة من الحظر والمناقشات الحديثة حول الفئات الضعيفة، فقد تعلمت الصناعات الثقافية إظهار صورة الكازينو بمسؤولية: التركيز على المشهد والموسيقى والأسلوب، وليس إضفاء الطابع الرومانسي على الإدمان ؛ للحديث عن الحظ كاستعارة للإبداع والعمل والاختيار بدلاً من «الإنقاذ السريع».

10) لماذا لا تموت الأسطورة

1. الموسيقى. الثقافة البرازيلية «إيقاعية» - صورة الكازينو مضمنة بشكل طبيعي في الموسيقى والرقص.

2. الرؤية. المدينة تحب «السينما» - الأضواء والمرايا والفساتين والإيماءات الكبيرة.

3. سرد الصدفة. بلد يحبون فيه كرة القدم والكرنفال يفهمون بشكل حدسي دراما المراهنة والفوز.

طالما أن هذه الأعمدة حية، يظل الكاسينو استعارة قوية - ومادة للقصص الجديدة.

خامسا - الاستنتاج

«الكازينو» في البرازيل ليس فقط فصلاً من تاريخ ما قبل الحرب. هذه هي لغة المشاعر والصور التي تتحدث من خلالها البلاد عن نفسها: عن الشجاعة والاحتفال والموسيقى والأمل "لرقمك. "أدى حظر عام 1946 إلى تحويل القاعات الحقيقية إلى رمز ثقافي، ومنذ ذلك الحين تلعب البرازيل هذا "الكازينو" الفني بنعمة تحسد عليها: على الشاشة، على خشبة المسرح، في عمود كرنفالي وفي نكتة محادثة، حيث الحظ دائمًا في مكان قريب، خلف ضجة الضجة التالية.