تأثير التقاليد الكاثوليكية على المواقف تجاه المقامرة (البرازيل)

1) لماذا التقاليد الكاثوليكية مهمة في البرازيل

حتى مع انخفاض حصة الكاثوليك، تظل الكاثوليكية أكبر طائفة في البلاد وتستمر في التأثير على معايير ولغة المناقشة العامة. وفقا Censo-2022، الكاثوليك - 56. 7٪ من السكان (مقابل 65. 1٪ في عام 2010)، ارتفع البروتستانت الإنجيليون إلى 26. 9٪ و «بدون دين» - إلى 9. 3%; وهذا الاتجاه تؤكده تقارير المعهد والصحافة الدولية.

2) ما تقوله المسيحية: «اللعبة مسموح بها، لكن»...

لا يعلن التعليم الرسمي للكنيسة الإثارة في حد ذاتها خطيئة، ولكنه يحذر من الحدود: "ألعاب الصدفة والمراهنة لا تتعارض مع العدالة في حد ذاتها ؛ تصبح غير مقبولة أخلاقياً عندما تحرم شخصاً من الضرورة أو تتحول إلى تبعية" (التعليم، المادة 2413).

استنتاج السياسة: لا يتطلب المنظور الكاثوليكي تحريمًا مطلقًا، ولكنه يصر على حماية الصالح العام: الشفافية وتجنب إلحاق الضرر بالضعفاء ومكافحة الإدمان هي شروط أساسية للمقبولية.

3) الشوكة التاريخية: لماذا تم حظر الكازينوهات في عام 1946

ويرسي المرسوم بقانون رقم 9 أساس حالة الكازينو غير المتصل بالإنترنت اليوم. 215 بتاريخ 30 أبريل 1946. تنص ديباجة الوثيقة صراحة على أن «التقاليد الأخلاقية والقانونية والدينية للشعب البرازيلي تتعارض مع ممارسة واستغلال المقامرة»، وبعد ذلك يتم حظر الكازينوهات و «ألعاب الصدفة» في كل مكان. لا يزال المعيار ساريًا، دون إلغاء مباشر.

التأثير الثقافي: عزز القرار الرواية الأخلاقية والدينية حول الإثارة - ظل «لمعان» حقبة ما قبل الحرب في الثقافة، لكن الشرعية العامة للكازينوهات البرية أعيد ضبطها لعقود.

4) موقع الأسقفية الحديثة (CNBB)

عارض المؤتمر البرازيلي للأساقفة الكاثوليك باستمرار إضفاء الشرعية على الكازينوهات/البنغو/« جوغو دو بيتشو ». "في ديسمبر 2024، أصدر CNBB مذكرة رسمية تدعو السلطات إلى "مواجهة المقامرة بأي شكل من الأشكال" باسم الأسرة والصالح العام ؛ تصدر بيانات مماثلة في كل مرة يعود فيها الموضوع إلى أمر استدعاء مجلس الشيوخ.

السياق السياسي 2025: تمت مناقشة PL 2234/2022 (الكازينو الشامل/البنغو/التقنين عبر الإنترنت) في مجلس الشيوخ، لكن الأصوات انهارت ؛ تشارك هياكل الكنيسة بنشاط في المناقشات العامة حول مشروع القانون.

5) البابا فرانسيس حول المراهنات الفنية عبر الإنترنت

في 2024-2025، حذر البابا فرانسيس بشكل منفصل من خطر تطبيع المراهنات عبر الإنترنت، واصفا إياها بأنها عامل في «اللعبة المرضية»، خاصة بين الشباب، وانتقد الصناعة لرعايتها الرياضة. تبث وسائل الإعلام الكاثوليكية هذه التقييمات وتعزز الوزن الأخلاقي لانتقاد الكنيسة.

6) كيف يترجم الإطار الكاثوليكي إلى سياسة وتنظيم

1946 الذاكرة المعيارية. حقيقة أن حظر الكازينو لا يزال ساريًا رسميًا هو إرث مباشر للحجة «الأخلاقية والدينية» من ديباجة المرسوم بقانون.

حذر من النموذج غير المتصل بالإنترنت. حتى في ظل خلفية تنظيم المراهنات عبر الإنترنت وألعاب RNG (إطار منفصل من عام 2023)، فإن المناقشة حول الكازينو/البنغو أكثر قيمة - ويتم سماع صوت الكنيسة فيه أكثر (ولكن هذا بالفعل مجال السياسة والاقتصاد).

الرأي العام. وفقًا لـ DataSenado (ربيع 2025)، يدعم معظم المستجيبين تنظيم المقامرة، لكن المعركة تدور حول التفاصيل: العمر، والإعلان، والأشياء غير المتصلة بالإنترنت. بالنسبة للجماهير الكاثوليكية، فإن حجج «الدفاع عن الأسرة» و «الإدمان» لها وزن خاص.

7) لماذا حتى عندما تنخفض حصة الكاثوليك، يكون تأثيرهم كبيرًا

لا تزال الكاثوليكية أكبر طائفة في البلاد و «لغة» الجدل الأخلاقي مع عامة الناس. في الوقت نفسه، أصبح المشهد الديني أكثر تعددية (نمو الطوائف الإنجيلية، «بدون دين»). خلاصة القول - يشكل تحالف القيمة من الفاعلين المحافظين (بعض الكاثوليك والكنائس الإنجيلية والجمعيات العائلية) دائرة تقييدية حول تقنين الإعلانات والإعلانات غير المتصلة بالإنترنت.

8) ماذا يعني ذلك لوسائل الإعلام والعلامات التجارية والمنظمين

للمشرعين.

ضع في اعتبارك «الحساسية الأخلاقية»: أي إصلاحات (على سبيل المثال، إطلاق منتجعات الكازينو) ستواجه حججًا حول مخاطر الإدمان والأسرة والفقراء - فهي متجذرة في العقيدة الاجتماعية الكاثوليكية.

رسم الخط الذي تسمح به المسيحية: ليس لحظر كل شيء، ولكن لبناء حماية صارمة للضعفاء (العمر، والإعلان، واستبعاد الذات، وحظر الضعفاء)، والشفافية والخصومات للوقاية من الإدمان.

للصناعة.

الإعلان: تجنب إضفاء الطابع الرومانسي على «المال السهل»، وعدم استخدام صور الأطفال/الرياضة بالاقتران مع الإثارة ؛ هذه النبرة لها صدى مع النقد بدوافع دينية وتقلل من مخاطر السمعة.

اللعب المسؤول: التأكيد على أدوات ضبط النفس والدعم، وليس إخفاء المخاطر - هذا في منطق «الصالح العام».

للطبعات.

توليد «تاريخ الكازينو» بشكل صحيح كظاهرة ثقافية وبصريات دينية واجتماعية حديثة. اللمعان التاريخي في الثلاثينيات لا ينفي اعتراضات الكنيسة الأخلاقية اليوم.

9) الأسئلة الشائعة القصيرة

هل تعليم الكنيسة يحظر أي لعبة ؟

لا ، ليس كذلك فالتعليم (المادة 2413) يسمح بالألعاب والرهانات باعتدال ؛ الخطيئة - حيث يلحق الضرر بالاحتياجات الأساسية أو الخداع أو التبعية.

لماذا لا تزال البرازيل بدون كازينوهات غير متصلة بالإنترنت ؟

حظر عام 1946 ساري المفعول قانونًا، مدفوعًا، من بين أمور أخرى، بـ «التقاليد الدينية» ؛ تخضع محاولات إزالته لقوانين جديدة (على سبيل المثال PL 2234/2022).

لماذا البابا ضد المراهنة عبر الإنترنت ؟

بسبب تطبيع السلوك مع ارتفاع مخاطر الإدمان، خاصة بين الشباب، وبسبب ارتباط المراهنات الرياضية السامة.

10) خلاصة القول

إن التقاليد الكاثوليكية في البرازيل ليست مطابقة للحظر المطلق للألعاب، ولكنها تحدد الحدود الأخلاقية: حماية الأسرة، ومنع التبعية، والأمانة، وأولوية الصالح العام. من هذا الإطار، نما حظر الكازينو التاريخي لعام 1946 مع مناشدة «التقاليد الأخلاقية والدينية»، وتدعم التصريحات الحديثة الصادرة عن CNBB والبابا فرانسيس لهجة حذرة - وفي بعض الأحيان حادة - نحو إضفاء الشرعية على المراهنات عبر الإنترنت في السوق. طالما ظلت الكاثوليكية أكبر طائفة في البلاد، فإن لغتها وقيمها ستشكل بشكل ملحوظ السياسة والإعلان والرأي العام حول الإثارة - حتى في عصر التنظيم الرقمي.

الصلة: 11 أكتوبر 2025 (أوروبا/كييف).