المقامرة خلال الفترة الاستعمارية

يعود تاريخ المقامرة في غيانا إلى الحقبة الاستعمارية - من المستوطنات الهولندية في القرنين السابع عشر والثامن عشر إلى الفترة البريطانية الطويلة من القرن التاسع عشر - النصف الأول من القرن العشرين. عند تقاطع اقتصاد الموانئ، ونظام المزارع والمجتمع متعدد الجنسيات، كانت الإثارة بمثابة وقت فراغ، وآلية مالية غير رسمية، وموضوع نقاش أخلاقي مستمر.

1) الإطار والسياق الزمني

التراث الهولندي: اعتادت المراكز التجارية المبكرة وشبكة القنوات على ثقافة «الميناء» للترفيه - الحانات وطاولات المقامرة والعظام والبطاقات كجزء من عطلات نهاية الأسبوع للبحارة والحرفيين.

الفترة البريطانية: مع نمو Georgetown (ex. Stabrock) وتكثيف مزارع Demerara/Essequibo الطبقية: طبقة النبلاء والضباط - النوادي والأعراق ؛ العمال والبحارة والأحرار - الحانات والأسواق وألعاب الشوارع.

2) مساحات الإثارة: من «محلات الروم» إلى النوادي

الحانات و «متاجر الروم»: ألعاب الورق (سوط، ويست، رامي لاحقًا)، النرد، اليانصيب البسيط لمحاربات الديوك ومسابقات الشوارع.

المعارض والعطلات: «المهرجانات» الموسمية مع اليانصيب، وسحب الجوائز، ورميات الحلقة/السهام، ومراهنة القوة/السرعة.

النوادي ومضمار السباق: لملاك الأراضي والمسؤولين - غرف المقامرة الخاصة، ونوادي السادة، والمراهنة على السباقات كنوع «محترم» من الإثارة وقواعد الاتصال العلمانية.

3) الألعاب والممارسات

البطاقة والعظام: whist, pharaoh/farao bank, later poker; النرد كشكل «عالمي» في الموانئ.

المراهنات على الحيوانات والرياضة: مصارعة الديوك (في بعض المجتمعات) وسباق الخيل والريجاتا والمسابقات المحلية.

اليانصيب والسحب: يستخدم للترفيه ولجمع الأموال للاحتياجات العامة (إصلاح الطرق والجسور والمعابد)، مما أعطى الإثارة «الشرعية» في نظر جزء من النخبة.

4) الطبقات الاجتماعية والفسيفساء الثقافية

المزارعون والضباط: الإثارة - جزء من حياة النادي والمناسبات الاجتماعية والرحلات إلى مضمار السباق ؛ الصفقات التجارية والمفاوضات غير الرسمية.

المواطنون المجانيون والبحارة والحرفيون: رهانات رخيصة، ألعاب سريعة «للتغيير»، «طيات» جماعية لتذاكر اليانصيب.

إرث العبودية والعمل المأجور: بين الأفارقة المستعبدين ولاحقًا بين العمال المأجورين (بما في ذلك المهاجرين من الهند) كانت هناك أشكال من الألعاب الصغيرة و «المجمعات» النقدية المتبادلة، حيث اختلط عنصر الإثارة بممارسات المساعدة المتبادلة والعطلات.

خلقت تعدد اللغات وطبيعة الطوائف في المنطقة ثقافة توفيقية للترفيه، حيث تتعايش ألعاب الورق الأوروبية مع المسابقات المحلية وأمسيات الموسيقى والرقص.

5) القانون والأخلاق والمراقبة

حملات الأخلاق: أدانت خطب الكنيسة والأخلاق الفيكتورية «التراخي والسكر واللعب»، خاصة في أيام الأحد وأثناء الأعياد الدينية.

لائحة «من الأسفل ومن الأعلى»: أدخلت سلطات المدينة والإدارة الاستعمارية تراخيص للحانات، وغرامات على «بيوت الألعاب»، وقيود على العمل الليلي، ومداهمات دورية ضد «البنوك» تحت الأرض.

المعايير المزدوجة للعصر: الإثارة «العالية» (سباق الخيل، سحوبات الأندية) مقبولة وحتى مرموقة ؛ «القاعدة الشعبية» - مجرمة كمصدر «للاضطراب». "عزز هذا حدود الطبقة وشكل صورة من الإثارة "اللائقة" و "غير اللائقة".

6) الاقتصاد اليومي

الدورة النقدية للموانئ: أثارت المدفوعات للبحارة والعمال دفعات من الإثارة التافهة في أيام الدفع، مما أدى إلى زيادة معدل دوران الحانات والحانات والبيع في الشوارع.

اليانصيب للاحتياجات العامة: في بعض الأماكن تم استخدامها كأداة للتمويل المحلي - النموذج الأولي للشراكة بين القطاعين العام والخاص، حيث تم إخفاء اللعبة في هيئة مؤسسة خيرية.

حلبات السباق والحرف اليدوية: أطلق سباق الخيل سلاسل - من تربية الخيول والعربات إلى ورش الخياطة والموسيقيين في السباقات الاجتماعية.

7) الصراع والقمع

الحظر الدوري: أدى اندلاع الجريمة أو التوتر الاجتماعي إلى تشديد - إغلاق دور القمار، وزيادة الواجبات، وممارسات حظر التجول للحانات.

الصحافة الاستعمارية: نشرت كتيبات عن «مخاطر المقامرة»، وربطها بالديون، والعنف في الحانات، وسقوط «الأخلاق العامة»، مما أضفى الشرعية على القيود الجديدة.

8) الإرث طويل المدى

معايير «الاحترام»: نجا الاعتراف بمراهنات سباق الخيل واليانصيب الخيري كأشكال «مقبولة» من الإثارة من الفترة الاستعمارية وأثرت على مناهج الترخيص اللاحقة.

التنظيم الثنائي: انعكست عادة التمييز بين اللعبة «العالية» و «الشعبية» في سياسات ما بعد الحرب - التركيز على التراخيص والنظام العام والرصانة والتحكم في الإعلانات.

الذاكرة الثقافية: تترسخ ألعاب الموانئ وليالي النوادي والمعارض الموسمية في الروايات المحلية والموسيقى والأساطير الحضرية، وتشكل مزيجًا خاصًا من الانضباط والكرنفال.

9) خلاصة القول

لقد ورثت غيانا المستعمرة مفارقة من الإثارة: فقد غذت الاقتصاد الحضري وأثارت حملات أخلاقية. شكلت ممارسات الألعاب روابط اجتماعية ووزعت أوقات الفراغ وأنشأت آليات تمويل صغيرة - من اليانصيب إلى "حمامات السباحة. "والمعايير المزدوجة للسيطرة حددت نغمة التنظيم اللاحق: التراخيص والشرطة والقيود الإعلانية والرغبة في فصل الإثارة "المحترمة" عن تحت الأرض. كان هذا التوتر بين حرية الترفيه والفضيلة العامة هو الذي أصبح مفتاحًا لفهم تطور المقامرة في غيانا بعد الحقبة الاستعمارية.