كازينو التشفير
تورنت جير
تاريخ دور القمار في الصين القديمة
مقدمة: بين الطقوس والسوق
لم تكن الإثارة في التقاليد الصينية مجرد "فاصل زمني. "سار بجانب الطقوس وإخبار الحظ والعطلات والترفيه في المدينة. مع نمو المدن والحرف اليدوية، غادرت الألعاب المنزل والحانة إلى مساحات متخصصة - دور القمار (赌场، دوشان)، وحظرتها السلطات بالتناوب وتسامحت معها، وحافظت على التوازن بين الأخلاق والنظام والاقتصاد.
1) الأصول: النرد، العصي، ألعاب الطاولة (تشو - هان)
العب النرد والكثير. في العصور المبكرة (أواخر تشو، هان)، تم استخدام العظام والعصي كلعبة وكطريقة للعرافة. عند تقاطع الطقوس والترفيه، نشأت «لحظة تنافسية» - يمكن أن يكون الرهان رمزيًا أو ملابس.
Liubo (六博) و "ألعاب الفناء. "مشهورة في هان، لعبة اللوحة الليوبو تجمع بين الإستراتيجية والحظ. على الرغم من وجود القليل من الأدلة المباشرة على المراهنة، إلا أن جماليات المنافسة في المحكمة وبين طبقة النبلاء أصبحت مقدمة لثقافة المنافسة اللاحقة مع الجوائز.
التقييمات الأخلاقية المبكرة. كان الفكر الكونفوشيوسي حذرًا من «الترفيه الفارغ»، ووضع الدراسة والخدمة قبل كل شيء. لكن الألعاب المنزلية عاشت - كجزء من الإجازات والاجتماعات الودية.
2) تانغ: التحضر وبيوت الشاي والحظر القانوني
المدن والأسواق الليلية. في تانغ، تتسارع الحياة الحضرية، وتتكاثر بيوت الشاي والنبيذ (酒肆)، حيث يلعب الناس رهانات صغيرة.
القانون والعقوبات. يعرف قانون تانغ مقالات ضد اللاعبين المحترفين ومنظمي بيوت الدعارة: تخشى السلطات الشجار والديون والجريمة.
الموسيقى والمسرح والألعاب. في أماكن الترفيه، جنبًا إلى جنب مع الموسيقيين ورواة القصص، يظهر «أساتذة الألعاب» - أول ظل للأماكن «الاحترافية» المستقبلية.
3) الأغنية: «ثورة تجارية» وولادة «دوشان» حضرية
الانتعاش الاقتصادي. عصر سونغ هو ذروة الحرف اليدوية والتجارة والثقافة الحضرية. توفر أماكن الترفيه (جولان، 瓦舍勾栏) مراحل للمسرح والبهلوانيين ورواة القصص - وأماكن للألعاب.
الألعاب كمنتج. تظهر الغرف المتخصصة: طلائع الدومينو، ومجموعات البطاقات، والعظام (توشاي)، والرهانات على مسابقات الحيوانات والألغاز. يأخذ المنظمون «عمولة» من على الطاولة أو يبيعون المشروبات/الوجبات الخفيفة.
شريحة اجتماعية. اللاعبون حرفيون وتجار وعسكريون وأحيانًا طلاب ؛ تفضل النخبة المهن «النبيلة» (اذهب، الشعر)، ولكنها غالبًا ما تلعب «على الاهتمام».
القوة الآن "ضد" ثم "قريبة. "يتم تحديث الحظر بانتظام، لكن الرسوم والغرامات تذهب إلى الخزانة ؛ بالإضافة إلى ذلك، تقلل ألعاب «التفريغ» من التوتر في الشوارع. لذلك يتم تشكيل هجين: الرفض الأخلاقي + التسامح العملي.
4) يوان مينغ: الدومينو الصيني والخرائط ومضاعفات التشكيلة
الدومينو الصيني والنماذج الأولية للبطاقات. بحلول القرنين الثالث عشر والسادس عشر، تم إصلاح مجموعات من الدومينو، وظهرت أشكال مبكرة من لعبة الورق. بالتوازي، تتعايش الطبقة الشبيهة بالتفضيلات المنزلية و «النظارات» (خيارات العد حتى 21) في الحانات والمنازل.
الخصوصية والدعاية. ومعظم الأسعار في غرف شبه خاصة في الحانات ؛ تنشأ الدوقات المتخصصة في مناطق الميناء والمناطق الحضرية - حيث يوجد معدل دوران نقدي كثيف.
اللوائح والعقوبات. وتعاقب مراسيم مينسك المنظمين بصورة دورية، ولا سيما على الديون والعنف والصلة بالبغاء والربا.
5) تشينغ المبكر: «حمامة بيضاء» وأساطير دائمة
بايج بياو (白鸽票) - "حمامة بيضاء. "استخدمت ممارسات اليانصيب المحلية في المقاطعات الجنوبية الرموز/الهيروغليفية والسحوبات. في وقت لاحق بدأوا في الارتباط بـ «تمويل السور العظيم» في العصور القديمة - هذه أسطورة تاريخية: لا توجد علاقة منهجية بعصر هان، وتشكلت ثقافة اليانصيب الجماعي بعد ذلك بكثير.
المنظمون تحت الأرض. دوشان و «اليانصيب» يبحثان عن «سقف»، يتفاوضان مع رئيس الوزراء الربع. تتناوب السلطات على المداهمات بتسامح غير معلن، خاصة خلال موسم الأعياد.
6) قائمة الألعاب: من النرد إلى الأنظمة المعقدة
العظام/عظام الصور. أقدم خط، من رمية بسيطة إلى الرهان المشترك على التسلسلات.
الدومينو ومجموعات البطاقات. الدومينو الصيني هو أساس العديد من القواعد ؛ مجموعات البطاقات (شرائط ورقية مع لافتات) من أواخر العصور الوسطى تعطي «عائلات» متغيرة من الألعاب.
الألعاب الاستراتيجية ذات الاهتمام. Guo (围棋) و xiangqi (象棋) طقوس «لا تقامر»، ولكن في الممارسة الحضرية الحقيقية قاموا أيضًا بعمل نزاعات ورهانات رمزية.
الذي لم يكن في العصور القديمة. Mahjong هو نتاج أواخر تشينغ/الجمهورية (XIX-أوائل القرون XX)، لا ينتمي إلى الفترة القديمة ؛ «كينو حقبة هان»، التي مولت السور العظيم، هي أسطورة شائعة.
7) الفضاء و «التصميم» للدوشان
المواقع. الأسواق، أحياء الموانئ، صفوف الشوارع بالقرب من البوابات، مناطق "الاقتصاد الليلي. "بعد الظهر - المتاجر وبيوت الشاي، في المساء - طاولات ومصابيح وشاشات.
الأدوار. صاحب المنزل، «ينظر» إلى المدخل، مساعدون لتغيير الطوابق/الحجارة، «صانع السلام» لتسوية النزاعات.
التمويل. أسعار صغيرة مع معدل دوران سريع، «إيجار عمولة» بالتوازي - بيع الشاي والوجبات الخفيفة وأحيانًا عروض الموسيقيين «لتأخير» الضيف.
مخاطر. الديون والمعارك والسرقات ومداهمات الشرطة ؛ لذلك - عبارات رمزية، «مخارج الطوارئ»، جداول مغلقة.
8) الأخلاق والقانون: ثلاثة خطوط للنفوذ
1. الأخلاق الكونفوشيوسية: أولوية الدراسة والخدمة - إثارة أقل على نطاق القيم ؛ ويضع احترام الأسرة والسمعة قيودا على اللعب العام.
2. زاوية الطاوية البوذية: القدرية ودورة الحظ موجودة في التدين الشعبي ؛ يتعايش بسهولة مع اللعبة - ويغذيها بالرموز.
3. القانون الإمبراطوري: حظر دوري وغرامات وعقوبات بدنية على الأوكار والعنف والربا و «الغش في عامة الناس».
9) الجنس والعقارات والعطلات
أوقات الفراغ للذكور. معظم الزوار من الرجال: حرفيون، بحارة، رسل خيول، جنود في إجازة، تجار صغار.
حضور نسائي. في المناطق الترفيهية المجاورة للدوشان، تعمل بيوت الموسيقى والرقص ؛ في بعض الأحيان، شاركت المضيفات/الموظفات في «الجزء الاجتماعي» من المساء، لكن نادراً ما كانت النساء منظمات للألعاب.
قمم العطلة. زاد العام الجديد ومهرجان الفانوس ومعارض الخريف من عدد الطاولات والتسامح مع المراهنة «على الحظ السعيد لهذا العام».
10) السمات الإقليمية
الموانئ الجنوبية (غوانغدونغ، فوجيان): تسويق الأنشطة الترفيهية في وقت سابق، والتنقل على شاطئ البحر، وعناصر ثقافة اليانصيب، والدومينو.
الشمال والعواصم: مراسيم صارمة، لكن دوائر بوهيمية بالقرب من الأسواق والحانات و «آبار القصص» (أماكن لرواة القصص).
المناطق الجبلية والحدودية: الرهانات على مسابقات الحيوانات، مسابقات الطاقة، لفات العظام في النزل.
11) ظل طويل: ما جاء من العصور القديمة إلى الحداثة
شكل المكان. مساحة متخصصة بها مضيف وطاولات و «عمولة» ومشروبات هي نموذج أولي لقاعة مقامرة حديثة.
المنطق التنظيمي. يتكرر «حظر - تسامح - تنظيم» البندول لاحقًا، بالفعل في مناطق الميناء الاستعمارية والصين الجمهورية.
رموز الحظ السعيد الثقافية. الرموز (العملات المعدنية، الأسماك، الهيروغليفية «فو»)، «الأرقام السعيدة»، الطقوس الموسمية - كل هذا لا يزال «يؤطر» ممارسات الألعاب.
12) الأساطير والحقائق: قائمة مراجعة قصيرة
«كينو بنى السور العظيم» هي أسطورة. ممارسات اليانصيب في العصور الإمبراطورية اللاحقة لا تساوي البرامج الحكومية القديمة.
«Mahjong - أقدم لعبة في الصين القديمة» - لا: أواخر تشينغ/أوائل القرن العشرين.
«الكونفوشيوسية دمرت الإثارة بالكامل» - لا: لقد حددت الإطار الأخلاقي ؛ من الناحية العملية، هناك تسامح مع «المخاطر المنخفضة» في أيام العطلات وفي المجال الخاص.
«كانت الدوقات منتشرة في كل مكان ومنفتحة» - لا: غالبًا ما تكون هذه مساحات شبه خاصة بها رموز وصول، خاصة في عصر الحظر الصارم.
الخلاصة: الإمبراطوريات والمدن واللعب الأبدي
ولدت دور القمار في الصين القديمة عند تقاطع الطقوس والاحتفال والسوق. تم تحديد مصيرهم من خلال محركين: التحضر وشهية المخاطر البشرية. السلطات إما ضغطت أو تحملت، المجتمع أدان و... مرة أخرى. من هذه الديناميكيات نمت السمات المألوفة لثقافة الألعاب في شرق آسيا: المساحات المتخصصة، و «قائمة» الألعاب من النرد إلى الدومينو، ورمزية الحظ، وبندول التنظيم. يساعد فهم هذه القصة على النظر برصانة إلى النزاعات الحديثة - أين الخط الفاصل بين التقاليد والترفيه والمسؤولية.