كازينو التشفير
تورنت جير
المقامرة في مصر القديمة والمدن السومرية
مقدمة: حضارتان - واحدة تتوق إلى الصدفة
أعطت مصر وشومر العالم ليس فقط الكتابة والعمارة الضخمة، ولكن أيضًا الأشكال المستدامة لألعاب الحظ. كانت الألواح ورقائق البطاطس والكثير والعظام مصحوبة بالعطلات وحفلات الاستقبال الدبلوماسية وأوقات الفراغ العائلية وفي بعض الأحيان حظر المعبد. الإثارة هنا لا تتعلق بالفوز فحسب، بل تتعلق أيضًا بالقدر والقدر وعلاقة الإنسان بالآلهة.
مصر: من السينيت إلى الميكن - ألعاب بين عالم الناس والحياة الآخرة
سينيت (سينيت).
اللعبة المصرية الأكثر شهرة هي senet: لوح مستطيل من 30 خلية (عادة 3 × 10)، رقائق من لونين وكثير (عصي، عظام رباعية السطوح أو «سياط»). في الحياة اليومية، كان السينيت ترفيهيًا ومناسبة للرهانات الصغيرة (الطعام والنسيج والمجوهرات). من الناحية الدينية، فهو رمز لرحلة الروح عبر محاكمات دوات. ليس من قبيل المصادفة أن توجد لوحات Senet في المقابر: اللعب يعني تعلم «السير في مسارات» عالم ما بعد وفاته.
Mechen (mehen).
لعبة «الأفعى» مع لوح دائري على شكل ثعبان - خلايا مقطوعة، شخصيات من الأسود/ابن آوى. ديناميكية وتنافسية ومذهلة بصريًا. من غير المرجح أن ترتبط بالدين، لكنها متأصلة في أوقات الفراغ في المحكمة.
الإثارة والرهانات.
أحب المصريون الرهانات اليومية: نتيجة اللعبة، الخطوة الأولى، "سلسلة من الحظ السعيد. "كان الرهان قيمًا صغيرة - الخبز والبيرة والنسيج والدبابيس وأحيانًا ساعات عمل الخادم. استضافت المنازل الكبيرة «ليالي الألعاب» بالموسيقى والنبيذ ؛ في الطبقات الدنيا - حفلات مرتجلة في الشوارع وفي ورش العمل.
الأخلاق والتنظيم.
تأرجحت الأخلاق بين إدانة «مضيعة الوقت» والاعتراف بالترفيه البريء. كان الكهنوت حذرًا من الألعاب «مقابل المال» بالقرب من المعابد، لكنه كان متسامحًا مع الألعاب الاحتفالية في المنازل، إذا لم تتدخل في الثقافة. من وقت لآخر، ظهر حظر محلي على «التجمعات الفاسقة» في الحانات - إلى جانب الموسيقى والشرب، كانت الألعاب تحت السيطرة العامة.
شومر وأور وبابل: «لعبة الملك» ورهانات المدينة
«The Royal Game from Ur».
نموذج أولي للسباق/لوحة المسار: لوحة بها 20 خلية، «مآخذ» من الحظ، مجموعتان من الرقائق والكثير (نرد أو عصي هرمية). الهدف هو تشغيل رقائقك على طول المسار بشكل أسرع من الخصم، باستخدام الخلايا «السعيدة» للمكافآت والحماية. جمعت اللعبة بين الإستراتيجية والمخاطر، مما يجعلها مثالية للمراهنة.
بوابات المدينة والقصور.
في المدن السومرية، لعبوا في ورش العمل والأسواق وفي منازل النبلاء. مارست نخبة القصر «الإثارة الفكرية»: تنافسوا في عد الحركات وحساب الفرص ؛ الحرفيين - في الألعاب السريعة لتحقيق مكاسب صغيرة.
من اللوحات إلى القواعد.
وصفت الملاحظات المسمارية النتيجة والخلايا «الناجحة» والمحظورات الأساسية (على سبيل المثال، التحركات غير المقبولة). تم تحديد الأسعار مسبقًا - من حفنة من الحبوب والبيرة إلى قضبان فضية صغيرة من المواطنين الأثرياء.
المعبد والقانون.
كما هو الحال في مصر، غيرت السلطات الدينية «البندول»: ثم التسامح (إذا لم تكن هناك فضائح)، ثم الجمود (إذا تحولت اللعبة إلى سكر ومعارك). حول مجمعات المعبد كانت هناك «مناطق من الحشمة»، حيث تم حظر التجمعات الصاخبة وأي أموال للعبة. داخل المدن توجد حانات وساحات، حيث ازدهرت اللعبة.
أدوات الإثارة الشائعة: العظام والعصي والنجوم
الكثير والعظام.
استخدمت كل من مصر وبلاد ما بين النهرين العصي الموسومة والعظام الهرمية الصغيرة والنجمية (عظام مفاصل الحيوانات). لقد حددوا الخطوة الأولى، والأقفاص الخاصة، وحركات المكافآت - وقاموا أيضًا بتنفيذ اليانصيب المصغر وإخبار الثروة.
Astragans بين اللعب والعرافة.
«اليانصيب الصغير» المنزلي: تم تفسير رمي أستراغان على أنه فأل - مما عزز الشعور بأن الحظ «وافق عليه الآلهة» ودفع من أجل رهانات صغيرة «على اللافتة».
الإثارة والعطلات والحياة
العطل الرسمية.
في أيام الاحتفالات (التتويج والحصاد والمواكب الدينية)، خرجت الألعاب إلى الشوارع. أصبحت الرهانات رمزية: "للسعادة"، "لحسن الحظ في المنزل. "انتقلت الحانات إلى معدلات "البالغين"، خاصة في المساء.
العائلة والحرفة.
وحدت حفلات عائلة سينيت أو «ألعاب أور» الأجيال. وفي حلقات العمل وساحات القوافل، زادت الأطراف من حدة التوقعات والمفاوضات ؛ في بعض الأحيان يصبح الفوز «خصمًا» أو «إكرامية».
الدين ورمزية الحظ
مصر: طريق الروح وحماية رع.
Senet في الطقوس - حول تجاوز العقبات. أخذ النصر في اللعبة دلالة طقسية: «المنزل جاهز لمصير جيد».
بلاد ما بين النهرين: البشائر و «الورديات».
كان يُنظر إلى «الوردات» على لوحة Ur على أنها علامات جيدة. يمكن للكهنة إدانة المخاطر، لكنهم أدركوا قوة الرموز على أنها «أدلة على الآلهة».
حدود ما هو مسموح به.
لم تحدد ديانات كلتا الحضارتين تلقائيًا اللعبة بالخطيئة ؛ فقط التجاوزات والضوضاء والديون التي أدت إلى تفكك الأسرة وإهانة الآلهة تم إدانتها.
الاقتصاد والمراقبة الاجتماعية
اقتصاد صغير من الإثارة.
كانت الألعاب تغذي الأساتذة: إنتاج الألواح والرقائق المنحوتة من الخشب والحجر والعظام ؛ رسم العصي والنجوم. كسبت الحانات المال من المشروبات ؛ في بعض الأحيان أخذوا «عمولة» على الطاولة - شكل مبكر من «حافة المنزل».
الديون والتعهدات.
عندما تجاوزت المعدلات الحدود المعقولة، ظهرت الديون. رداً على ذلك، ذكّرت السلطات بـ «المسؤولية المحلية»، وفي الحانات - بالقواعد: حظر لعبة الدين، والحد من الرهانات، وحق المالك في طرد المشاجرين.
القواعد والميكانيكا: لماذا «نجحت» هذه الألعاب
الطريق + فرصة. كل من لعبة Senet و Ur عبارة عن طاولات سباقات، حيث تمنح المجموعة الحركة، وتخلق الخلايا/الرقائق استراتيجية.
بدون تسجيل معقد. من السهل تذكر القواعد، يمكنك اللعب في أي مكان.
رهانات صغيرة. من المناسب وضع «شيئًا فشيئًا» - أكثر أمانًا اجتماعيًا، ولكنه مثير.
الأداء الاجتماعي. اللعبة هي سبب للالتقاء ومناقشة الأخبار وعقد الصفقات.
الأساطير والأناقة
"المصريون لعبوا فقط من أجل الدين. "لا: الترفيه المنزلي والرهانات الصغيرة شائعة ؛ أعطى الدين اللعبة معاني إضافية.
"السومريون حظروا كل الرهانات. "ليس تماما: كان الحظر يتعلق بالمكان والإجراء ؛ استمر اللعب المعتدل، خاصة في المنازل الخاصة والباحات.
"كانت الألعاب بدائية. "على العكس من ذلك: حقول مدروسة، خلايا "سعيدة"، توازن بين الحظ والتكتيكات - تصميم ناضج.
التسلسل الزمني (مبسط)
مصر السلالية المبكرة: الأشكال المبكرة من السينيت ؛ الحفلات المنزلية، جمعيات الطقوس.
المملكة الوسطى الجديدة: ذروة مجلس الشيوخ ؛ والميكين في أوقات الفراغ في المحاكم ؛ تمديد المعدلات «إلى صغيرة».
شومر المبكر: تشكيل «لعبة الهتافات» ؛ الحفلات الحضرية في الأفنية وحلقات العمل.
العقاد - بابل: توحيد اللوح، فضلات مسمارية ؛ تنظيم الحانات الصاخبة.
مسرد
سنيت - لوحة سباقات مصرية 3 × 10 خلايا ؛ لعبة + طقوس.
Mechen هي لعبة دائرية «ثعبان» مع شخصيات حيوانية.
«اللعبة الملكية من أور» هي طاولة سباقات سوميرو-بابلية بها 20 زنزانة مع «مقابس».
Astragans هي عظام مفاصل الحيوانات، وتستخدم كنرد والكثير.
إرث الحداثة
تحدد الألعاب المصرية السومرية «الصيغة الذهبية» للترفيه: قواعد بسيطة + رمزية بصرية + مخاطر يمكن التحكم فيها. من الحزب العائلي إلى معدل الحانة، يتعلق الأمر بالغراء الاجتماعي والثقة واختبار الحظ السعيد "بسعر منخفض. "لقد ورثت ألعاب الطاولة الحديثة وحتى ميكانيكا الكازينو توازن الفرص والتحكم، بالإضافة إلى فكرة أن اللعب هو قاعدة وطقوس وتواصل في نفس الوقت.
أفكار الاستمرار على موقعك
«Senet باعتباره سلف جداول السباقات الحديثة: من التصميم إلى الرياضيات»
«حانات الشوارع في بلاد ما بين النهرين: ماذا شربوا، وماذا لعبوا، وكم وضعوا»
«Astragans، Sticks، Bones: The Lot's Evolution from Difination to Gaming»
«الدين مقابل الترفيه: كيف قامت الحضارات القديمة بترويض الإثارة»