Leqallaşdırmadan əvvəl adada qumar

Yerüstü kazinoların və müasir qaydaların leqallaşdırılmasına qədər Kiprdə qumar oyunları mədəni ənənə, məişət istirahəti və ayrı-ayrı məhdudiyyətlər arasında «yarı kölgədə» mövcud idi. Bu, heç bir mərkəzi və lisenziyası olmayan, lakin adanın gündəlik həyatında kök salmış davamlı təcrübələrə malik ekosistem idi.

1) Tarixi kontekst: ənənələrdən «boz» zonaya

Uzun mədəni xətt. Oyun formaları (sümüklər, kartlar, lotereya lotereyaları, matçlar üçün totalizator) Aralıq dənizi həyatından qaynaqlanır: oyunlar musiqi, şərab, söhbət və siyasət mübahisəsinin yanında gedirdi.

Qəhvəxanalar və klublar. Leqallaşdırmadan əvvəl kafeneio və özəl klublar "oflayn dövrün sosial şəbəkəsi 'idi: burada oynayırdılar, mübahisə edirdilər, dəftərlərdə borcları qeyd edirdilər, qələbələri qeyd edirdilər.

Tənzimləmə «yerində». Rəsmi lisenziyalar yox idi, amma «yazılmamış hüquq» var idi: müəssisələrin sahibləri nizam-intizama cavabdehdirlər, cəmiyyətin böyükləri əxlaqa cavabdehdirlər, polis isə «səs-küy salmamağa və parıldamamağa» cavabdehdirlər.

2) Harada və necə oynadı

Qəhvəxanalar (kafeneio). Kart partiyaları, domino, nərd (tavla), kiçik qəhvə bahisləri, simvolik kuboklar və məişət mübahisələri.

Şəxsi mənzillər və qarajlar. Daha böyük masaları olan ev «partiyaları»: burada ilk yarı peşəkar «dilerlər» meydana çıxdı.

Mövsümi yarmarkalar və bayramlar. «Uğurlar üçün» lotereyalar, mükafatlar, bir səbət məhsul, şərab və ya məişət texnikası qazanmaq üçün doğaçlama şanslar.

Maraq klubları. İdman və musiqi cəmiyyətləri bəzən yerli «oyun» məclisinin düyünlərinə çevrilirdilər.

3) Populyar oyunlar və formatlar

Tavla (tavla) və domino - bir saat, axşam, həyat üçün «əbədi yaşıl klassik».

Kart oyunları - zərərsiz «eynək» yetkin pul.

İdman bahisləri - xüsusilə futbol: qəhvəxanalarda mübahisə etdilər, «kassa» ilə atdılar, əlyazma cədvəlləri tutdular.

Primitiv lotereyalar - kağız biletlər, püşkatmalar, «nömrəli papaq».

«Tək qollu quldurlar» - vaxtaşırı mağaza və barların arxa otaqlarında yarımleqal aparatlar üzə çıxırdı.

4) «Boz» salonları və yeraltı təcrübələr

Yarı yeraltı masalar. Bəzi rayonlarda dəyişdirilə bilən ünvanları və «girişdəki öz adamları» olan «salonlar» fəaliyyət göstərirdi.

Kassa intizamı dürüstdür. Etimad mühasibatlığı əvəz edirdi: nağd pul, dəftərlərdəki qeydlər, bəzən girov əşyaları istifadə olunurdu.

Təhlükəsizlik və «təqvim yarpaqları». Reyd zamanı masalar «yığılırdı», kartlar yox olurdu, otaq isə «ailə bayramına» çevrilirdi.

Risk və münaqişələr. Bank nə qədər böyük olarsa, mübahisələr, borc münaqişələri və «boşanmalar» şansı bir o qədər yüksəkdir.

5) Şimal və Cənub: leqallaşdırmadan əvvəl müxtəlif optiklər

Cənubi (Kipr Respublikası). Küçə və klub formatları, kiçik dərəcələr, vaxtaşırı polis səfərləri «sifariş üçün», ümumi kurs «reklam deyil».

Adanın şimalı. Otellərin yaxınlığındakı kurort zonaları turist üçün «hər şey daxil» formatında «oyun salonlarına» yönəldi; səhnə də əsasən «kamera» və məkan olaraq qaldı.

6) Turizm, dəniz və «təkərli kazinolar»

Mövsüm dalğası. Qonaqlarla birlikdə qəhvəxanalar canlandı, «axşam masaları» meydana çıxdı, ekspress lotereyalara və kart marafonlarına maraq artdı.

Psevdo-turizm formatları. «Sürprizlə» ekskursiyalar, villalarda «şəxsi gecələr», «oyun ilə yaxtaya» çıxışlar - kazinonun özü olmadan casino qlamurunu təqlid edən hər şey.

7) Sosial münasibət və əxlaq

İkili optika. Bir tərəfdən - «həyatın bir hissəsi kimi oyun», digər tərəfdən - borc və ailə qalmaqalları qorxusu.

Dini və ailə maneə törədir. «Evi itirmə» - gizli prinsip; oyunlar haqqında «utanmamaq» üçün pıçıltı ilə danışırdılar.

Gender reallığı. Kişi şirkətləri üstünlük təşkil edirdi; qadın - daha az və adətən «ev formatında».

8) Pul və hesablaşmalar

Nağd pul - kral. Böyük banklar - nadir hallarda; daha çox «bir az, lakin tez-tez».

Borclar «dürüst sözlə». Notebook qeydləri, dostların zəmanətləri, «mübahisə gətirmə».

Qeyri-rəsmi vasitəçilər. Bəzən «kassirlər» və «bankirlər» meydana çıxırdılar, onlar bahisləri izləyirdilər və «ümumi kassadan» qazanc verirdilər.

9) Hüquq tətbiqi: «cəsarətli oyanma»

Yerli profilaktika. Polis şou təşkil etməkdənsə, açıq-aşkar qayda pozuntularını «soyutmağa» üstünlük verirdi.

Şikayət reydləri. Buna səbəb səs-küy, borclar, döyüşlər olub. Masa və aparatların ələ keçirilməsi baş verdi, lakin daha tez-tez - «ibrət üçün».

Media sükutu. Yüksək səviyyəli hekayələrdən qaçırdılar: «az şöhrət - az problem».

10) Qaydasız erkən «onlayn dövr»

İnternet kafe və mənzillər. İnternetin böyüməsi ilə oyunun bir hissəsi şəbəkəyə daxil oldu: virtual poker otaqları, brauzerdən slotlar, yerli lisenziyasız xarici saytlar.

Ödəniş «balta». Əvvəlcədən ödənilmiş kartlar, elektron pul kisələri, dostlar vasitəsilə köçürmələr - hamısı məhdudiyyətlərdən və komissiyalardan yan keçmək üçündür.

Sıfır oyunçu müdafiəsi. Heç bir limit, KYC və dəstək - uduşlar saytın vicdanından, itkilər - oyunçunun cüzdanından asılı idi.

11) Niyə bütün iş - və niyə dayandırıldı

Sosial «yapışqan». Oyun ünsiyyətə daxil idi: qəhvə, söhbətlər, futbol mübahisəsi, «bir oyuna gedək».

«Kiçik dərəcələr» iqtisadiyyatı. Nə qədər ki, məbləğlər azdır - cəmiyyətin özü münaqişələri söndürür.

Turizm və ambisiyaların artması. Keyfiyyətli xidmət və böyük hadisələrə tələbat artdıqda, «yarı kölgə» dar oldu: təhlükəsizlik, standartlar, şəffaflıq, RG siyasətinə tələbat yarandı.

12) «Dolegal» dövrünün irsi

Mədəniyyət müəssisələri. Və bu gün bir çox kazino-bar və VIP-lounge köhnə qəhvə atmosferini miras alır: ünsiyyət, rituallar, «öz qaydalarına» hörmət.

Məsuliyyətli oyun ssenariləri. Boz dövrlərdə borc və qarşıdurma risklərinin dərk edilməsi limitlər, özünü istisna etmə, KYC və ayıq reklam üçün arqument oldu.

Peşəkar rollar. "Ev dilerləri" və "kassirlər 'dən cəbhə ofisinin müasir kadrları, pit bosslar, AML/KYC mütəxəssisləri və zal menecerləri yetişib.

13) Yekun: leqallaşdırılmasına körpü

Kiprdə uzunmüddətli qumar dövrü - bu, etimad və ünsiyyət mədəniyyətinə əsaslanan vərdişlər və «yarım ölçü» mozaikasıdır. Zamanla tavana çırpıldı - insanlar qaydalara, təhlükəsizliyə, xidmətə və məsuliyyətə ehtiyac duydular. Leqallaşdırma cəmiyyətin və iqtisadiyyatın tələbinə məntiqli cavab oldu: oyunu «boz» sahədən şəffaf, nəzarət olunan və turistik cəlbedici modelə keçirmək.