Qumar və Alman ənənələri

Almaniyada qumar yalnız istirahət deyil, milli xarakterin əksidir. Burada həyəcan heç vaxt təmkinsiz bir ehtiras kimi qəbul edilməmişdir: alman yanaşması nizam, nəzarət və ölçü hissini birləşdirir. Yarmarka lotereyalarından tutmuş XIX əsrin aristokratik zallarına qədər - hər nəsil öz «zövq qaydalarını» formalaşdırırdı.

1) Orta əsr kökləri: yarmarkalar, atıcılıq klubları və taleyin püşkü

Alman torpaqlarında ilk qeydə alınan həyəcan formaları şəhər yarmarkalarına və atıcı cəmiyyətlərə (Schützenvereine) gedib çıxır. Orada çox vaxt xeyriyyə məqsədi ilə mükafatlar, dəqiqlik yarışları və «ümumi xeyir üçün» lotereyalar təşkil olunurdu.

Oyun Gemeinschaft icmasının bir hissəsi idi: hər bir iştirakçı özünü «başqalarına qarşı oyunçu» kimi deyil, ümumi bayramın bir elementi kimi hiss edirdi. Hətta burada həyəcan sosial funksiyaya malik idi - əlaqələri gücləndirmək və yerli layihələri maliyyələşdirmək.

2) Islahat, protestant etikası və istəklərə nəzarət

Alman knyazlıqlarında protestant əxlaq və rasional ruhun güclənməsi ilə həyəcan nizam-intizam tələb edən bir sahə kimi qəbul olunmağa başladı.

Oyun dürüst, şəffaf və iş etikasına xələl gətirməsə, məqbuldur.

Sərxoşluq və həddindən artıq - qınanır; lotereyalarda və ya stolüstü oyunlarda orta səviyyədə iştirak etmək "icazə verilən istirahət 'in bir hissəsidir.

Beləliklə, prinsip formalaşıb: həyəcan nizamlı olarsa mümkündür. Bu prinsip sonradan Alman gambling qanununun əsasını təşkil edəcək: oyun icazə verilir - lakin nəzarət altında.

3) XIX əsr: kurortlar, nizam və üslub

Avropada «su dövrü» başlayanda Almaniya həyəcanı davranış qaydaları olan bir quruma çevirdi.

Baden-Baden, Bad-Homburq, Visbaden - sadəcə kurort deyil, dünyəvi həyəcan simvolları.

Geyim kodu, orkestr, etiket, krupyenin nəzakəti - hər şey tənzimlənir.

Dərəcələr mülayim, atmosfer ağıllıdır.

Oyun rəqabətli deyil, sosial: ünsiyyət və dad nümayişi üçün bir səbəb.

Alman kurortu oyunu zövq ciddi dozada olan sivil rituala çevirdi.

4) XX əsr: sənayeləşmə, qanun və «məsuliyyətli oyun»

• Dövlət nəzarəti altında və ciddi vergiləri olan kazinolar;
• Lotereya və idman talizatorları idman, mədəniyyət, tibb sahələrini maliyyələşdirir;
• «Məsuliyyətli oyun» ideyası bir çox Avropa ölkələrindən daha tez normaya çevrilir.

Almaniya Spielerschutz hüquqi anlayışının ortaya çıxdığı ilk ölkələrdən biridir - oyunçunun müdafiəsi.

5) Milli üslub: nizam-intizam + həyəcan

• Dəqiq limitlər və özünü nəzarət;
• Ədalətli qaydalar və oyunçuya hörmət;
• Sosial missiya - torpaq büdcələrinə və ictimai fondlara ayırmalar;
• Minimum glamour, maksimum funksionallıq.

Alman mədəniyyətində oyun idarə olunan riskdir: həyəcan quruluşa tabedir, əksinə deyil.

6) Dil, simvolizm və mədəni qavrayış

Maraqlıdır ki, alman dili oyuna hörmətlə yanaşır: Spiel sözü eyni zamanda «oyun» və «teatr» deməkdir.

Bu təsadüfi deyil: təsadüf və iradə arasında tarazlığı saxlamaq sənəti kimi özünü ifadə forması kimi oyun.

Buna görə münasibət: hətta həyəcan əmək, hesablama və təmkinlilik mədəniyyətinin bir hissəsidir.

7) Bu gün ənənələr: yarmarkadan onlayn platformaya

Müasir Almaniya həyəcanın tənzimləndiyi, lakin əvəzlənmədiyi ölkədir.

Milli lotereyalar (Lotto 6aus49, EuroJackpot) ictimai iştirak ənənəsini davam etdirir.

Kurortlar turizm və memarlıq irsinin bir hissəsi olaraq qalır.

Onlayn gambling - ciddi limitlər altında, mərkəzləşdirilmiş reyestrlər və şəffaf hesabat.

Hətta rəqəmsal mühitdə almanlar öz stillərini saxlayırlar: dəqiqlik, qanun, məsuliyyət.

8) Ənənənin mənası: xaos olmadan zövq

Alman mədəniyyəti həmişə azadlıq və məsuliyyət arasında bərabərlik işarəsi qoymuşdur.

Buna görə də həyəcan əxlaqın əksi deyil, onun yoxlanılmasıdır.

Oyunçu impulsları idarə edə, qaydalara riayət edə və sərhədləri xatırlaya bildikdə - o, almanca hərəkət edir: dürüst, intizamlı, şüurlu.

Almaniyada qumar milli ənənənin bir hissəsidir, burada risk ehtirası nizama hörmətlə qarşılanır. Atıcılıq cəmiyyətlərindən müasir kazinolara, xeyriyyə lotereyalarından tənzimlənən onlayn platformalara qədər - hər şey bir fikrə tabedir: oyun sivil olmalıdır.

Alman mənasında, həyəcan xaos deyil, mədəni özünüidarəetmə formasıdır, zövq intizamı ləğv etmir, onu sənət halına gətirir.