İtalyan kino və ədəbiyyatında qumar oyunları

İtaliya - Avropa "şans mədəniyyəti 'nin növlərindən biri: tarokko və küçə sümük oyunlarından tutmuş ictimai lotereya və salon bakarlarına qədər. Qumar təcrübələri əsrlər boyu tale, sosial hərəkətlilik, mənəvi seçim və illüziyaların qiyməti haqqında danışmaq dili kimi xidmət etmişdir. Bu məqalədə oyunun sadəcə fon deyil, dramaturgik mühərrik olduğu əsas motivlərin və əsərlərin panoraması yer alır.

1) Tarixi kontekst: tarokkodan totalizatora qədər

Şəhər məkan oyun. Venesiya kazinoları, yarmarka masaları, qəhvəxanalar və klublar - siniflərin qarışdığı və borc, nüfuz və «şans» hekayələri yaranan yerlərdir.

Lotereya zehniyyəti. Cənubda, xüsusilə Neapolda, «Smorfia» fenomeni kök salır - lotereya üçün rəqəmlərdə xəyalların simvolik təfsiri. Bu, gündəlik həyatda və incəsənətdə xüsusi təsadüf poetikasını tərtib edir.

Modernləşdirmə və kütləvi oyun. XX əsr futbol hovuzları, totalizator və gündəlik bahislər gətirir - ədəbiyyat və kino üçün yeni material, burada «kiçik adam» uğur üçün qısa yol axtarır.

2) Ədəbiyyat: mənəvi və sosial metafora kimi oyun

Karlo Qoldoni, «La bottega del caffè» (XVIII əsr). Qəhvə evi - dünyəvi söhbətlərin, şayiələrin və həyəcanın bir-birinə qarışdığı sosial laboratoriya; personajların oyun ehtirası zəiflikləri ifşa edir və mənəvi seçimlərə səbəb olur.

Matilde Serao, «Il paese di cuccagna» (1891). Neapolitan lotereya ehtirası haqqında kanonik roman. Lotereya yoxsulluqdan xilas olmaq üçün kollektiv bir xəyal və eyni zamanda taleyi sarsıdan bir ümid maşını kimi çıxış edir.

Əsrin başlanğıcının novellistik və oçerk ənənələri. Yazıçılar kart oyunçularının, bukmekerlərin, ədədi «peyğəmbərlərin» və borcluların tiplərinə müraciət edirlər: oyun şərəf, borc və ailə öhdəlikləri iqtisadiyyatını göstərir.

XX əsr: realizmdən eksperimentə. Asılılıq, təsadüfi sərvət və «yüngül pul» təhlükəsi motivləri şəhər salnamələrində rast gəlinir, burada oyun kapitalist risk və cazibə metaforasına çevrilir.

3) Kino: qeyri-realist gündəlik həyatdan janr hitlərinə

Müharibədən sonrakı salnamələr və əxlaq komediyaları. Kamera kiçik bahislər, lotereya növbələri, bukmeykerlər - ümid və istehzanın ayrılmaz olduğu bir həyat tutur. Həyəcan - yoxsulluq, sosial lift və zəiflik haqqında danışmaq üçün bir yoldur.

«Febbre da cavallo» (1976). At yarışı haqqında film xalq koduna çevrildi: karikatura-gülməli və eyni zamanda «jackpot» asılılığının nüfuzlu portreti.

Poker dostluq və xəyanət güzgüsü kimi: «Regalo di Natale» (1986) və «La rivincita di Natale» (2004). Masada uzun bir gecə haqqında iki kamera dramı: dostlar arasındakı gərginliklə birlikdə bahislər artır; kartlar kombinasiyaları deyil, əsl motivləri açır.

Kriminal süjetlər və boz bazar. Periferiyada - yeraltı otaqlar, qanunsuz totalizatorlar, «öz» krupyeri və bukmeker borcları. Oyun şərəf və təhlükəsizliyin qazancdan daha bahalı olduğu risk dünyasına daxil olur.

Müasir baxış. Yeni şəkillər rəqəmsal dövrün markeri kimi bahislərdən istifadə edir: onlayn platformalar, ani kreditlər, izdihamda təklik. Qəhrəmanlar yalnız pul deyil, həm də diqqət, vaxt, nüfuz satırlar.

4) Əsas motivlər və cığırlar

«Taleyin sayları». Smorfiyadan nomerologiyaya qədər - rəqəmlər xaosa nəzarət vəd edir, lakin proqnozlaşdırıla bilən illüziyaya çevrilir.

Vəzifə və şərəf. İtalyan mədəniyyətində oyun borcları - yalnız mühasibat uçotu deyil; Bu ləyaqət testi və süjet qovşaqları üçün bir səbəbdir.

Ailə şans qarşı. Evdə qənaət, cehiz, uşaq təhsili - hər şey «təhlükə altında» ola bilər. Münaqişə «məsuliyyət vs sürətli qazanmaq» - ən davamlı biridir.

Şəhər bir casino kimi. Neapol, Roma, Venesiya - dekorasiya deyil, dramın iştirakçıları: hər bir şəhər öz ritmini, simvolikasını və «oyun qaydalarını» daşıyır.

5) Arxetip personajlar

Romantik oyunçu. «Əlamət» və şansa cəsarət mükafatı kimi inanır.

Sayğac və strateq. Hal rasionallaşdırır, emosiyalara uduzur.

Vasitəçi. Krupier, bukmeyker, «sxemi bilən dost» - fərqli bir mənəvi kainatda bələdçi.

Ailə münsiflər məhkəməsi kimi. Qohumlar mənəvi hökm çıxarırlar - çox vaxt qanundan daha sərtdir.

6) Etik dönüş: risk romantikasından məsuliyyətə

Son onilliklərin italyan mətnləri getdikcə nəticələrini göstərir: kredit tələləri, pozulmuş münasibətlər, asılılığın emosional dalğalanması. «Jackpot nağılları» əvəzinə - özünü nəzarət, terapiya, icma dəstəyi haqqında söhbət. Kino və nəsr diqqəti «uduşlardan» sınaq qiymətinə yönəldir.

7) Mövzu niyə bu gün yaşayır

Həyəcan universaldır. Bu, zaman və sinif xaricində başa düşülən ümid və qorxu dilidir.

Oyun = cəmiyyət modeli. Risk, informasiya, asimmetriya, şans, etimad - iqtisadiyyat, siyasət, sevgi kimi mexaniklər.

İtaliya obrazlar ölkəsidir. Parlaq personajlar, şəhər folkloru, nitq musiqiliyi və əyləncə həyəcanı səhnə və ekran üçün ideal material edir.

8) Qısa müddət

XVII-XVIII əsrlər. Səhnə komediyaları və qəhvəxanalar oyun və şayiələr səhnəsi kimi.

XIX əsr. Lotereya ehtirası və sosial sərdabələr haqqında roman (Serao).

XX əsrin ortaları. Neorealizm və komediya: həyat və satira kimi oyun.

1970-2000-ci illər. Məzənnə haqqında kult komediyalar; dostluq və xəyanət haqqında kamera poker dram.

XXI əsr. Onlayn həyəcan, psixoloji portretlər, məsuliyyət etikası.

9) Tədqiqatçı və məzmun kuratoru üçün

«Oyun» süjetlərini iqtisadi dövrlər və şəhər landşaftları ilə müqayisə edin - bu analitik dərinlik əlavə edəcəkdir.

Vizual dilin necə dəyişdiyini izləyin: yaşıl parça masalarından smartfon ekranına.

Bir neçə ziddiyyət halından istifadə edin (xalq komediyası vs kamera dramı) - mənalar spektri daha aydın görünür.

Nəticə.

İtaliya kinosunda və ədəbiyyatında qumar oyunu «qələbə və ya itki» haqqında deyil. Bu, millətin şərəf, ailə, ümid və azadlığın dəyərinə baxdığı optikadır. Şəhərlər, qəhvəxanalar, stadionlar və kiçik xəyallar mövcud olduğu müddətdə rəqəmlər, xəritələr və mərclər haqqında hekayələr İtalyancada canlı və ürəkaçan səslənəcəkdir.