Müstəmləkə irsi - Haiti

Müstəmləkə irsinin rolu

1) Avropa mənşəyi: lotereyalar, salon oyunları, «uğurlar üçün moda»

San-Dominqo müstəmləkəsi (müasir Haitidəki fransız koloniyası) Avropa həyəcan formalarını - lotereyaları, kart oyunlarını, klublar və otellər nəzdindəki «oyun evlərinin» erkən prototiplərini miras almışdır. Avropalı köçkünlər və müstəmləkə elitası üçün bu salon mədəniyyətinin və xeyriyyə oyunlarının bir hissəsi idi; liman şəhərləri üçün - «gəlişdən sonra» əyləncə elementi. Beləliklə, ictimai şüurda bir dəstə möhkəmləndi: liman - otel - axşam oyunu.

2) Əxlaq və hüquq: ikili optika «icazə verilir - qınanır»

Müstəmləkə normaları kilsə əxlaqını (pisliklərin pislənməsi, «boşluğun» tənzimlənməsi) hakimiyyətin praqmatikası ilə birləşdirirdi (lotereyalar maliyyələşdirmə və şəhər haqları vasitəsi kimi). Nəticədə, müstəmləkəçilik və post-müstəmləkə cəmiyyətinin miras aldığı bir ambivalentlik meydana gəldi: «həddindən artıq» oyun qınanır, lakin gəlir/iş naminə mütəşəkkil zarafat daha dözümlüdür. Bu ikilik hələ də lotereyaların «norma» kimi, «böyük» casino-həyəcan isə ayrı, elit və ya «yad» kimi qəbul edilməsində öz əksini tapır.

3) Liman mədəniyyəti və şəhər oyun növü

• meyxanalarda/otellərdə axşam oyunlarına uyğun olan müvəqqəti qonaqlar;
• «yüksək» və «aşağı» asudə vaxtların birgə mövcud olduğu çoxqatlı şəhər ictimaiyyəti.
• Nəticədə bu gün də kazino təklifinin özəyi paytaxt/otellərdir, «kütləvi» həyəcan isə küçə pərakəndə satışında yaşayır.

4) Sosial iyerarxiya: elita və «xalq» formatı

• elitar/turizm oyunları - mehmanxana və klublarda (rituallar, geyim kodu, xidmət);
• xalq - sürətli, ucuz, gündəlik (ədədi lotereyalar, «evdə» bahislər), sonradan borlette formasını almışdır.
• Bu təbəqələşmə «böyük» kazinoların niyə bir paytaxt qovşağında cəmləşdiyini və lotto/borlette-nin demək olar ki, hər yerdə olduğunu izah edir.

5) İnanc sinkretizmi: mədəni kod kimi «yuxu → rəqəm»

Müstəmləkə dini xəritəsi (katoliklik, protestantlıq) Afrokarib təcrübələri ilə birləşərək taleyə və bəxtə sinkretik baxışı formalaşdırdı. Buradan - tchala (yuxu və ədədlərin uyğunluq sistemi) və gündəlik həyatda «işarələri oxumaq» vərdişi. Avropa lotereya mexanikası yerli simvolik dillə «çarpazlaşdı» - beləliklə oyun yalnız ehtimal riyaziyyatı deyil, ümid ritualı oldu.

6) Müstəmləkə infrastrukturu → müstəmləkədən sonrakı «ünvanlar»

Yolların, kazarmaların, sahillərin, otellərin olduğu yerlərdə mütəşəkkil əyləncələr də yaranırdı. Paytaxtın müasir otel-kazinoları coğrafi olaraq bu məntiqi davam etdirir: «oyun» otel ünvanına, xidmətə, mühafizəyə, xarici ictimaiyyətə çıxışa bağlıdır. Bu, müstəmləkə məkan naxışından gələn şəhər istirahət formasının tarixi ətalətidir.

7) «Kiçik» pul iqtisadiyyatı: sürətli püşkatma vərdişi

Avropa tez-tez tirajlar və «ucuz bilet» ənənəsi aşağı gəlirlər və yüksək qeyri-müəyyənlik ada reallığı ilə qarşılaşdı. Bu kəsişmədə və mikro formatı bərkidilib: az qoymaq, tez-tez oynamaq, «öz» sayını gözləmək. Buna görə də lotereyalar («böyük» kazino deyil) kütləvi həyəcan formasına çevrildi.

8) Hüquqi izlər: «kazino - mehmanxanada», «lotereya - pərakəndə satışda»

Post-müstəmləkə qanunları və qaydaları dəfələrlə kazinoların mehmanxana ilə əlaqəsini («nəzarət edilən» mühit kimi) və say pərakəndə satışına dözümlülüyü («idarə olunan» kütləvi məhsul kimi) təsdiq etmişdir. Cəmiyyətin mədəni yaddaşında: «rəsmi» oyun otelin/hakimiyyətin/kassanın olduğu yerdə, «xalq» oyunu küçədə saxlanılır, lakin onu uçot və lisenziyalaşdırma yolu ilə «ağartmağa» çalışırlar.

9) Niyə online «yad təbəqə» kimi qəbul edilir

Onlayn oyunlar yerli tarix olmadan və yerli qorunma olmadan gəlir. Müstəmləkə-post-kolonial fiziki nöqtə çərçivəsində (kasa, köşk, otel) formalaşmış mədəni vərdiş üçün yaxınlıqda «görünən» qurumun olmaması onlayn yad edir: ünvan yoxdur, «öz» kassası yoxdur, ritual yoxdur. Buradan - şübhə və üzsüz offşorda deyil, tanış pərakəndə satışda «kiçik» bahis oynamağa hazırlıq.

10) Nəticələr və irəli baxış

• məkan (port/paytaxt/küçə və məhəllə qarşı otellər), mədəni (iman sinkretizmi və «ədədlər dili»), sosial (elit salon vs xalq lotereyası), hüquqi (casino - nəzarət olunan yerdə; kütləvi oyun - pərakəndə satış və mühasibat vasitəsilə).

Bu kökləri anlamaq bugünkü mənzərəni izah etməyə kömək edir: kiçik bir paytaxt casino seqmenti və borlette böyük populyarlıq. Və pərakəndə satışın rəqəmsallaşdırılmasından tutmuş gələcək onlayn tənzimləməyə qədər hər hansı bir islahat bu tarixi "rəsm 'i nəzərə aldıqda uğurlu olur: gündəlik rituallar," görünən "kassa və etimad ehtiyacı, həmçinin" böyük "və" kiçik "oyun arasındakı sosial sərhədlər.