Fəlsəfi kateqoriya kimi həyəcan və risk

Giriş: tamamlanmamış varlıq kimi insan

Hər bir seçimimiz «burada və indi» olmayan gələcəyə olan bahisdir. Risk - dünyanın yarımçıq qalması şəraitində bir həyat formasıdır və həyəcan - qazanma duyğusunun hərəkət mühərrikinə çevrildiyi xüsusi risk təcrübəsidir. Fəlsəfə «necə qazanmaq» üçün deyil, risk etmək üçün nə deməkdir: mən kim oluram, nəyə əsaslanıram, qiyməti necə əsaslandırıram və hadisəni hara qoyuram.

1) Sözlər və fərqlər: risk, təhlükə, qeyri-müəyyənlik, həyəcan

Təhlükə - qərarlarımızdan asılı olmayaraq zərər vermə ehtimalı (tufan, xəstəlik, «qara qu quşu»).

Risk - bilinən və ya ehtimal olunan ehtimallarla təhlükə altında olan şüurlu seçimimizdir.

Qeyri-müəyyənlik - ehtimal olunmayan (və ya bizə əlçatmaz) sahədir.

Həyəcan - risk münasibətinin affektiv forması: dopamin rəyləri, sosial tanınma və şans mifi ilə gücləndirilmiş «qoymaq» istəyi.

💡 Fəlsəfi cəhətdən risk naməlum bir hərəkət etikası, həyəcan naməlum bir insanın təcrübəsinin estetikasıdır.

2) Pəri iman və ağıl bir metafora kimi: Pascal Heidegger

Paskal mərc təklif edir: radikal qeyri-müəyyənlik qarşısında Tanrıya (son bahislərdə sonsuz qazanc) mərc etmək rasional olur. Bu, bilinməyən bir məntiq altında həll edildiyi ilk böyük addımdır.

Kjerkegaard riski ekzistensiyaya çevirir: «iman atlama» - məna sübuta qədər seçildikdə zəmanət olmadan seçim. Narahatlıq bir qüsur deyil, azadlıq əlamətidir.

Heidegger dünyaya «atılma» təsvir: biz artıq risk altındayıq - gələcəyin hər hansı bir «dizayn» bir bahis var.

Camus cavab verir: dünya absurddur, lakin risk ləyaqəti təsdiqləmək üçün bir yoldur (öz həyat formasına bahis kimi üsyan).

3) Müasir risk: ehtimal, bazar, rasionallıq

Ehtimal (Pascal və Laplas üçün Ferma) risk hesab edir; gözlənilən fayda və sığorta görünür.

Cəmiyyətin klassikləri (Weber, Zimmel) bazarın müqavilə və faiz yolu ilə riskləri necə normallaşdırdığını göstərir.

Luman: Cəmiyyət riskləri həll risklərinə yenidən bölüşdürür - hakimiyyət gələcəyin bölgüsünü idarə etməkdir.

Bek: Gec moderatorluğun «risk cəmiyyəti» qazanc deyil, tərəqqinin yan təsirləri (ekologiya, nüvə, sistem riskləri) ilə yaşayır.

4) Risk vs qeyri-müəyyənlik: riyaziyyatın bitdiyi yer

Knight risk (ölçmək) və qeyri-müəyyənlik (ölçülməz) fərqləndirir.

Kaneman-Tverski göstərir ki, insan gözləmə maşını deyil: itkilərə iyrənmə, demək olar ki, qələbə effekti, dramatik hadisələrə sürüşmə var.

Praktik nəticə: rasionallıq psixofizika ilə məhdudlaşır. Yalnız düsturlara deyil, fəzilətlərə ehtiyac var.

5) Mədəniyyət modeli kimi oyun: Hoyzinq və s

Homo Ludens: Oyun mədəniyyətin ilkin formasıdır. Oyunda dünya qaydalarla və zamanla əhatə olunur, risk dozalanır və məna qalınlaşır.

Qumar - son haldır: dünyanın minimal «yaddaşı» ilə təmiz təsadüf. O, bizə qeyri-müəyyənliyə dözməyi öyrədir və həyatı «sürətli» sonluqlarla əvəz etməyə sövq edir.

6) Etik risk profili: fəzilətlər və pisliklər

Klassik etika fərqləndirir:

Cəsarət (andreia) - təhlükəni inkar etmədən qarşılamağa hazırlıq.
Əsaslandırma (phronēsis) - risk ölçüsü seçmək bacarığı.
Bitərəflik - əlavə kimi həyəcandan qorunma.
Ədalət - risk səssiz (gələcək, yoxsul, razılaşmayan).

Qüsurlar: qorxaqlıq (qeyri-müəyyənlik altında iflic), ehtiyatsızlıq (risk romantizasiyası), kinizm (itkilərin sosiallaşması, qazancların özəlləşdirilməsi).

7) Risk siyasəti və iqtisadiyyatı: naməlum şəxsin ədalətli paylanması

XXI əsrin sosial müqaviləsi: hər kəs adından (texnologiya, iqlim, müharibə, süni intellekt) kim və hansı əsaslarla risk alır?

Ehtiyat prinsipi, innovasiya: yol verilən riskin etik həddi harada keçir?

Sığorta/yenidən bölüşdürmə: həmrəylik şəxsi bədbəxtlikləri birgə daşıma riskinə çevirir, lakin mənəvi risk (moral hazard) yaradır.

8) Şüur fenomeni kimi həyəcan: içəridə nə baş verir

Neyroaspekt: Mükafat sistemi dəyişkən möhkəmləndirməni sevir - nadir qazanclar tez-tez kiçik olanlardan daha çox davranışı möhkəmləndirir.

Müvəqqəti miopiya: dərhal faydaların yenidən qiymətləndirilməsi, uzaq qiymətin qiymətləndirilməməsi.

Narrativ istək: Biz «ecazkar campback» hekayələrini sevirik - onlar məsafə statistikasını maskalayırlar.

Fəlsəfi nəticə: azadlıq öz idrak ritmlərinə qarşı məşq tələb edir.

9) Anti-kövrəklik və nizam-intizam: naməlum ilə yaşamaq üçün necə

Taleb: dünya qara qu quşları ilə doludur, məqsəd proqnoz deyil, dəyişkənlikdən faydalanan sistemlərin arxitekturasıdır.

Stoiki: «Bizim gücümüzdə nə var» (hökm, səy) və «nə yoxdur» (nəticə) fərqləndirin. Təcrübələr: mənfi vizuallaşdırma, könüllü sadəlik, reaksiyadan əvvəl fasilə.

Buddist perspektivi: nəticələrə bağlılıq əziyyət verir; prosesə diqqət azadlığı qaytarır.

10) Həyəcan və mənalar: qələbə estetikası, nəticələr etikası

Həyəcan canlılıq hissi verir - sürətləndirilmiş varlıq təcrübəsi.

Ancaq yetkinlik mədəniyyəti flaşları deyil, trayektoriyaları ölçür: forma olmadan qazanmaq sürətləndirilmiş itkidir.

Etik olmayan risk estetikası tez bir zamanda həssasların istismarına çevrilir.

11) Risk altında olan həllərin mini-qrammatikası (praktik və qeyri-banal)

1. Bilinməyən bir növ adlandırın: risk (ölçülə bilər) və ya qeyri-müəyyənlik (ölçülə bilməz)?

2. Zərəri qeyd edin, mənfəət deyil: «Yoxsa nə qırılacaq?» (zəiflik prinsipi).

3. Bahis vaxtında bölüşdürün: kiçik geri dönüşlü risklər seriyası bir geri dönməz dərəcədən daha yaxşıdır.

4. «Məna fasilələri» qoyun: niyə mənə və hesabı ödəyənlərə?

5. Ədaləti yoxlayın: quyruq riski kimə düşür? onlar razılaşdılar?

6. Psixofizikanı nəzərə alın: tilt əleyhinə «sürtünmə» edin (ayaq qaydaları, uzun qərarların protokolu).

7. Uğur üçün bir yer buraxın, bunu bir plan etməyin: quruluş ilham qazanır.

12) Case mikroskop (üç səhnə)

Elm və biotech: fərziyyələrin cəsarəti + protokolların ehtiyatlılığı. Etika əyləc deyil, məna sığortasıdır.

Sahibkarlıq: «hər şey qırmızı» əvəzinə ucuz fərziyyələr seriyası. Anti-kövrək komanda> parlaq hedline.

Şəxsi həyat: tanınma/yaxınlıq riski - zəruri bahis; münasibət həyəcanı qayğı intizamı ilə müalicə olunur.

13) Harada «həyəcan» bitir və «şücaət» başlayır

Həyəcan kəskin hiss axtarır; şücaət - özünü sabit forma.

Həyəcan qaydalarla oynamağa öyrəşmişdir; cəsarət - bahalı olduqda qaydaları dəstəkləyir.

Həyəcan alqışları sevir; şücaət - yaşayacaq nəticələr.

Nəticə: risk fəlsəfəsi azadlıq məktəbidir

Risk ləğv edilə bilməz, ancaq naməlum bir insanla münasibət qurmaq olar: onu adlandırmaq, zərəri məhdudlaşdırmaq, vaxtında bölüşdürmək, ədalətli və mənalı etmək. Həyəcan bizə yaşadığımızı xatırladır; fəlsəfə - biz məsuliyyət. Ehtimal dilə, qeyri-müəyyənliyin isə iqlimə çevrildiyi bir dünyada yetkinlik belə səslənir:

Naməlum qarşılaşmaq cəsarət, Çərçivə dizayn düşüncə, Ədalət nəticələrini bölüşmək, Təvazökarlıq ona xidmət deyil, təsadüfi tərk.

Oynamaq - insan. Ancaq yaşamaq, əlinizi lazımi anda dayandıra bilmək və hər bir bahisdə yalnız bir şans deyil, həm də bir insan olacağına söz verməkdir.