Qədim Çin qumar evlərinin tarixi

Giriş: ritual və bazar arasında

Çin ənənəsində həyəcan heç vaxt «müvəqqəti yayımlama» olmamışdır. O, ritualın, falçılığın, bayramların və şəhər istirahətinin yanında gedirdi. Şəhərlər və oyunlar böyüdükcə evdən və meyxanadan ixtisaslaşmış məkanlara - qumar evlərinə - duçana - çıxırdılar, hakimiyyət isə növbə ilə ya qadağan edirdi, ya da buna dözürdü, əxlaq, nizam və iqtisadiyyat arasında tarazlıq saxlayırdı.

1) Mənşəyi: sümüklər, çubuqlar, stolüstü oyunlar (Zhou - Han)

Oyun sümükləri və püşk. Erkən dövrlərdə (son Zhou, Han) sümüklər və çubuqlar həm oyun, həm də falçılıq yolu kimi istifadə edilmişdir. Ritual və əyləncənin kəsişməsində «rəqabət anı» yarandı - mərc simvolik və ya maddi ola bilər.

Liubo və «həyət oyunları». Han məşhur masa oyunu Liubo strategiya və şans birləşdirdi. Birbaşa bahis şəhadətnamələri az olsa da, məhkəmə və zadəganlar arasında yarışın estetikası mükafatlarla yarışmanın sonrakı mədəniyyətinin proloqu oldu.

Erkən mənəvi qiymətləndirmələr. Konfutsi düşüncəsi «boş əyləncələrdən» ehtiyat edir, təhsil və xidmətdən üstün tuturdu. Lakin məişət oyunları bayramların və dostluq görüşlərinin bir hissəsi kimi yaşayırdı.

2) Tan: urbanizasiya, çay evləri və hüquqi qadağalar

Şəhərlər və gecə bazarları. Tan şəhərində şəhər həyatı sürətlənir, insanların kiçik bahislərlə oynadığı çay və şərab evləri (酒肆) çoxalır.

Məcəllə və cəzalar. Tan hüququ peşəkar oyunçulara və pritonların təşkilatçılarına qarşı məqalələr bilirdi: hakimiyyət mübahisələrdən, borclardan və kriminaldan qorxurdu.

Musiqi, teatr, oyunlar. Əyləncə məkanlarında musiqiçilər və hekayəçilərlə yanaşı, gələcək «peşəkar» meydançaların ilk kölgəsi olan «oyun ustaları» peyda olur.

3) Sun: «kommersiya inqilabı» və şəhər «duchan» doğulması

İqtisadi yüksəliş. Sonq dövrü - şəhər mədəniyyətinin, ticarətin çiçəklənməsi. Əyləncə məhəllələri (sizin qulian, 瓦舍勾栏) teatr, akrobatlar, hekayəçilər üçün səhnələr və oyun üçün yerlər verir.

Oyun məhsul kimi. Xüsusi otaqlar var: domino-qabaqcıllar, kart dəstləri, sümüklər (toushai), heyvan yarışlarına bahislər və tapmacalar. Təşkilatçılar masadan «komissiya» götürür və ya içkilər/qəlyanaltılar satırlar.

Sosial kəsmə. Oyunçular - sənətkarlar, tacirlər, hərbçilər, bəzən tələbələr; elita daha çox «nəcib» işlərə üstünlük verir (go, poeziya), lakin çox vaxt «maraq üçün» oynayır.

Hakimiyyət ya «əleyhinə», ya da «yaxınlıqdadır». Qadağalar müntəzəm olaraq yenilənir, lakin rüsumlar və cərimələr xəzinəyə daxil olur; Bundan əlavə, «boşalma» oyunları küçə gərginliyini azaldır. Hibrid belə formalaşır: mənəvi bəyənilməzlik + praqmatik dözümlülük.

4) Yuan - Min: Çin domino, kart və çeşidinin mürəkkəbləşməsi

Çin domino və kart prototipləri. XIII-XVI əsrlərə qədər domino dəstləri bərkidilir, kart oyununun erkən formaları meydana çıxır. Buna paralel olaraq, ev preferansabənzər təbəqə və «eynəklər» (21-ə qədər hesab variantları) meyxanalarda və evlərdə birlikdə mövcuddur.

Gizlilik və açıqlıq. Bahislərin əksəriyyəti yemək üçün yarımkeçirmə otaqlarında; liman və paytaxt rayonlarında - sıx pul dövriyyəsinin olduğu yerlərdə ixtisaslaşmış duçanlar yaranır.

Reqlamentlər və cəzalar. Minsk fərmanları vaxtaşırı təşkilatçıları cəzalandırır, xüsusən də borclara, zorakılığa və fahişəliyə və sələmçiliyə görə.

5) Erkən Qing: «ağ göyərçin» və davamlı mifologiya

Baige piao (白鸽票) - «ağ göyərçin». Cənub əyalətlərində yerli lotereya təcrübələri simvollardan/heroqliflərdən və tirajlardan istifadə edirdi. Daha sonra onları qədim dövrlərdə «Böyük divarın maliyyələşdirilməsi» ilə əlaqələndirməyə başladılar - bu tarixi mifdir: Han dövrü ilə sistemli əlaqə yoxdur və kütləvi lotereya mədəniyyəti xeyli sonra rəsmiləşdirilir.

Yeraltı təşkilatçılar. Duchan və «lotereya oyunçuları» «dam» axtarır, rüblük starşinalarla danışıqlar aparırlar. Hakimiyyət xüsusilə bayram mövsümündə sözsüz dözümlülüklə reydləri əvəz edir.

6) Oyun menyusu: sümüklərdən mürəkkəb sistemlərə

Şəkilli sümüklər/sümüklər. Sadə atışdan ardıcıllıqla birləşmiş bahislərə qədər ən qədim xətt.

Domino və kart dəstləri. Çin domino - bir çox qaydalar üçün baza; kart dəstləri (işarələri olan kağız zolaqlar) son orta əsrlərə qədər oyunların variativ «ailələrini» verir.

Strateji oyunlar «maraq». Go ( ) və Xiantsi ( ) ritual olaraq «qumar deyil», lakin real şəhər praktikasında onlar da mübahisələr və simvolik bahislər edirdilər.

Qədimdə nə olmayıb. Mahjong - son Tsin/Respublikanın məhsulu (XIX əsr. XX əsr), qədim dövrə aid deyil; Böyük Divarı maliyyələşdirən «Han dövrü kenosu» məşhur mifdir.

7) Fəza və «dizayn» duchan

Yerlər. Bazarlar, liman məhəllələri, qapıların yaxınlığındakı küçə sıraları, «gecə iqtisadiyyatı» zonaları. Gündüz - dükanlar və çay evləri, axşam - masalar, lampalar, ekranlar.

Rollar. Evin sahibi, girişdə «baxan», güvənin/daşların dəyişdirilməsi üçün köməkçi, mübahisələrin həlli üçün «sülhməramlı».

Maliyyə. Sürətli dövriyyəli kiçik dərəcələr, «komissiya yeməyi», paralel - çay, qəlyanaltılar satışı, bəzən musiqiçilərin qonağı «gecikdirmək» üçün çıxışları.

Risklər. Borclar, davalar, oğurluqlar, polis reydləri; buna görə - kod ifadələri, «ehtiyat çıxışlar», qapalı cədvəllər.

8) Əxlaq və qanun: üç təsir xətti

1. Konfutsi əxlaqı: təhsil və xidmətin prioriteti - dəyərlər şkalası üzrə həyəcan; ailəsinə və nüfuzuna hörmət ictimai oyun məhdudiyyətləri qoyur.

2. Daos-Buddist bucağı: fatalizm və şans dövrü xalq dindarlığında mövcuddur; falçılıq, amuletlər, «xoşbəxt günlər» asanlıqla oyun ilə qonşudur - və onu simvollarla qidalandırır.

3. İmperiya hüququ: vaxtaşırı qadağalar, cərimələr və pritonlar, zorakılıq, sələmçilik və «adi insanları aldatmaq» üçün bədən cəzaları.

9) Gender, siniflər və bayramlar

Kişi asudə vaxt. Ziyarətçilərin əksəriyyəti kişilərdir: sənətkarlar, dənizçilər, atlı elçilər, işdən çıxarılan əsgərlər, kiçik tacirlər.

Qadın varlığı. Duçanın yaxınlığındakı əyləncə məhəllələrində musiqi və rəqs evləri fəaliyyət göstərirdi; bəzən sahibələr/işçilər axşamların «sosial hissəsində» iştirak edirdilər, lakin qadınlar nadir hallarda oyunların təşkilatçıları idilər.

Bayram zirvələri. Yeni il, Fənərlər Bayramı və payız yarmarkaları masaların sayını və «ilin uğuru üçün» bahislərə dözümlülüyü artırıb.

10) Regional xüsusiyyətlər

Cənub limanları (Guangdong, Fujian): istirahət, dənizkənarı mobillik, lotereya mədəniyyəti və domino elementlərinin erkən kommersiyalaşdırılması.

Şimal və paytaxt: sərt fərmanlar, lakin bazarlar, meyxanalar və «hekayə quyuları» yaxınlığındakı bohem dairələri (hekayəçilərin yerləri).

Dağ və sərhəd zonaları: heyvan yarışları, güc yarışları, mehmanxanalarda sümük atma üzrə bahislər.

11) Uzun kölgə: qədimdən müasir gəlib

Müəssisənin formatı. Ev sahibi, masalar, «komissiya» və içkilər ilə ixtisaslaşdırılmış məkan müasir qumar zalının prototipidir.

Normativ məntiq. «Qadağa - dözümlülük - tənzimləmə» sarkaçı daha sonra, artıq müstəmləkə liman zonalarında və respublika Çində təkrarlanır.

Mədəni uğurlar kodları. Simvollar (sikkələr, balıqlar, «fu» hərfləri), «xoşbəxt nömrələr», mövsümi rituallar - bütün bunlar hələ də oyun təcrübələrini «çərçivəyə alır».

12) Miflər və faktlar: qısa çek siyahısı

«Keno Böyük Divar tikdi» - mif. Sonrakı imperiya dövrlərində lotereya təcrübələri qədim dövlət proqramlarına bərabər deyildir.

«Mahjong - Qədim Çinin ən qədim oyunu» - yox: gec Tsin/XX əsrin əvvəlləri.

«Konfutsiçilik həyəcanı tamamilə məhv etdi» - yox: o, mənəvi çərçivə qoyurdu; praktikada bayramlarda və özəl sahədə "kiçik risk 'ə dözümlülük var idi.

«Duçan hər yerdə açıq və açıq idi» - yox: daha çox, xüsusilə sərt qadağalar dövründə, giriş kodları olan yarı şəxsi məkanlar.

Nəticə: imperiyalar, şəhərlər və əbədi oyun

Qədim Çin qumar evləri ritual, bayram və bazarın qovşağında doğulmuşdur. Onların taleyini iki mühərrik müəyyən edirdi: urbanizasiya və insan risk istəyi. Hakimiyyət gah əzdi, gah dözdü, cəmiyyət qınadı və... yenidən gəldi. Bu dinamikadan Şərqi Asiya oyun mədəniyyətinin tanış xüsusiyyətləri: ixtisaslaşdırılmış məkanlar, oyunların sümüklərdən dominoya qədər «menyusu», bəxtin simvolu və tənzimləmə sarkaçısı yetişib. Bu hekayəni başa düşmək, ənənə, əyləncə və məsuliyyət arasındakı sərhədin olduğu müasir mübahisələrə ayıq baxmağa kömək edir.