Qədim Misir və Şumer şəhərlərində qumar oyunları

Giriş: iki sivilizasiya - təsadüfi bir istək

Misir və Şumer dünyaya yalnız yazı və monumental memarlıq deyil, həm də uğurlar üçün davamlı oyun formaları verdi. Lövhələr, çiplər, püşkatmalar və sümüklər bayramlar, diplomatik qəbullar, ailə istirahəti və bəzən məbəd qadağaları ilə müşayiət olunurdu. Burada həyəcan yalnız qazanmaq haqqında deyil, həm də taleyi, müqəddəratı və insanın tanrılarla münasibətləri haqqında.

Misir: senetdən mehenə - insanlar dünyası ilə ölüm arasında oyunlar

Senet (senet).

Misirin ən məşhur oyunu senetdir: 30 hüceyrədən ibarət düzbucaqlı lövhə (adətən 3 × 10), iki rəngli çiplər və püşkatmalar (çubuqlar, tetraedral sümüklər və ya «qamçılar»). Gündəlik həyatda senet əyləncə və kiçik bahislər (yemək, parça, bəzək əşyaları) üçün bir səbəb idi. Dini baxımdan - Duat sınaqları vasitəsilə ruhun səyahət simvolu. Təsadüfi deyil ki, senet lövhələri məzarlarda tapılır: oynamaq - ölümdən sonrakı dünyanın «yollarını keçməyi» öyrənmək deməkdir.

Mehen.

İlan formalı dairəvi lövhə ilə «ilan» oyunu - hüceyrə-seqmentlər, aslan/çaqqal fişləri. Dinamik, rəqabətli və vizual effektiv. O, daha az dinə bağlanır, lakin saray asudə vaxtında kök salır.

Həyəcan və bahislər.

Misirlilər məişət bahislərini sevirdilər: partiyanın nəticəsi, birinci addım, «uğurlar seriyası». Bahis kiçik dəyərlər idi - çörək, pivə, parça, broş, bəzən qulluqçunun iş vaxtı. Böyük evlərdə musiqi və şərabla «oyun gecələri» təşkil olunurdu; aşağıda - küçələrdə və emalatxanalarda doğaçlama partiyalar.

Əxlaq və tənzimləmə.

Etika «vaxt itkisini» qınamaqla günahsız asudə vaxtın tanınması arasında tərəddüd edirdi. Kahinlik məbədlərin yaxınlığındakı «pul üçün» oyunlardan ehtiyat edirdi, lakin onlar kulta mane olmadıqları təqdirdə evlərdəki bayram oyunlarına dözürdü. Vaxtaşırı meyxanalarda «azğın yığıncaqlara» lokal qadağalar yaranırdı - musiqi və içki ilə birlikdə oyun ümumi nəzarət altına alınırdı.

Şumer, Ur və Babil: «Kral oyunu» və şəhər mərcləri

«Uranın kral oyunu».

Yarış/marşrut zolağının prototipi: 20 hücrəli lövhə, uğurun «rozetləri», iki çip dəsti və püşkatma (piramida sümükləri və ya çubuqlar). Məqsəd bonuslar və qorunma üçün «xoşbəxt» hüceyrələrdən istifadə edərək rəqibdən daha sürətli trayektoriyada çiplərinizi aparmaqdır. Oyun strategiya və riski birləşdirdi, bu da onu bahislər üçün ideal etdi.

Şəhər qapıları və saraylar.

Şumer şəhərlərində emalatxanalarda, bazarlarda və zadəganların evlərində oynayırdılar. Saray elitası «intellektual həyəcan» tətbiq edirdi: hərəkətlər və şans hesabında yarışırdılar; sənətkarlar - kiçik qazanc üçün sürətli partiyalar.

Lövhələrdən qaydalara.

Mixi qeydlər hesabı, «uğurlu» hüceyrələri və əsas qadağaları (məsələn, qəbuledilməz hərəkətlər) təsvir edirdi. Bahislər əvvəlcədən razılaşdırıldı - bir ovuc taxıl və pivədən tutmuş varlı vətəndaşların kiçik gümüş külçələrinə qədər.

Məbəd və qanun.

Misirdə olduğu kimi, dini hakimiyyət də "sarkac 'ı dəyişdirirdi: dözümlülük (əgər qalmaqallar yoxdursa), sərtlik (əgər oyun sərxoşluğa və davaya çevrilibsə). Məbəd komplekslərinin ətrafında səs-küylü yığıncaqların və oyun üçün hər hansı bir pulun qadağan olunduğu «ləyaqət zonaları» mövcud idi. Şəhərlərin daxilində - oyunun çiçəkləndiyi meyxanalar və həyətlər.

Ümumi qumar alətləri: sümüklər, çubuqlar, astraqanlar

Püşk və sümüklər.

Həm Misirdə, həm də Mesopotamiyada etiketli çubuqlar, kiçik piramida sümükləri və astraqanlar (heyvan oynaqlarının sümükləri) istifadə edilmişdir. Onlar ilk gedişi, xüsusi qəfəsləri, bonus yerdəyişmələri müəyyən etdilər - həmçinin mini lotereyalar və falçılıq keçirdilər.

Oyun və falçılıq arasında Astragans.

Məişət «mikrolotereya»: Astraqanların atılması bir işarə kimi şərh edildi - bu, bəxtin «tanrılar tərəfindən bəyənildiyi» hissini gücləndirdi və kiçik bahisləri «işarəyə» sövq etdi.

Həyəcan, bayramlar və həyat

Bayram günləri.

Bayram günlərində (tacqoyma, məhsul, dini yürüşlər) oyunlar küçələrə çıxırdı. Bahislər simvolik oldu: «xoşbəxtlik üçün», «xoşbəxtlik üçün ev». Tavernalarda xüsusilə axşamlar «böyüklər» tariflərinə keçirdilər.

Ailə və sənətkarlıq.

Senetin ailə partiyaları və ya «Ura oyunları» nəsilləri birləşdirirdi. Partiyanın emalatxanalarında və karvan həyətlərində gözləntilər və danışıqlar işıqlandırılırdı; bəzən uduşlar "endirim" və ya "məsləhət 'olurdu.

Din və şans simvolları

Misir: ruhun yolu və Raa qorunması.

Ayində Senet - maneələrin keçməsi haqqında. Oyunda qələbə ritual çalar qazandı: «Ev yaxşı taleyə hazırdır».

Mesopotamiya: əlamətlər və «rozetkalar».

Ur lövhəsindəki «rozetlər» yaxşı işarələr kimi qəbul edilirdi. Kahinlər bahisləri pisləyə bilərdilər, lakin simvolların gücünü «tanrıların ipucu» kimi qəbul edirdilər.

Sərhəd icazə verilir.

Hər iki sivilizasiyanın dinləri oyunu avtomatik olaraq günahla eyniləşdirmədi; yalnız ailənin dağılmasına və tanrıların təhqirinə səbəb olan həddindən artıq səs-küy və borclar pislənildi.

İqtisadiyyat və sosial nəzarət

Kiçik həyəcan iqtisadiyyatı.

Oyunlar ustaları qidalandırırdı: taxta, taxta, daş, sümükdən yonma çiplərin istehsalı; çubuqlar-püşkatmalar və astraqanlar. Meyxanalar içkilərdən pul qazanırdılar; bəzən masa üçün "komissiya" götürürdülər - "house edge 'nin erkən forması.

Borclar və girovlar.

Bahislər ağlabatan həddə çatdıqda, borclar yaranırdı. Buna cavab olaraq hakimiyyət "ev məsuliyyəti 'ni, tavernalarda isə qaydaları xatırladırdı: borc oynamağa qadağa, bahis limiti, sahibin davaçıları qovmaq hüququ.

Qaydalar və mexaniklər: bu oyunlar niyə «işlədi»

Marşrut + təsadüf. Həm senet, həm də Ur oyunu - püşkatmanın hərəkət etdiyi yarış meydançaları, hüceyrələr/çiplər isə strategiya yaradır.

Heç bir çətin qeyd. Qaydaları xatırlamaq asandır, hər yerdə oynaya bilərsiniz.

Mikro dərəcələr. «Yavaş-yavaş» qoymaq rahatdır - sosial cəhətdən daha təhlükəsizdir, lakin maraqlıdır.

Sosial tamaşa. Oyun bir araya gəlmək, xəbərləri müzakirə etmək, sövdələşmələr etmək üçün bir səbəbdir.

Miflər və dəqiqlik

«Misirlilər yalnız din naminə oynayırdılar». Xeyr: məişət asudə vaxtları və kiçik bahislər adi haldır; din oyuna əlavə mənalar verirdi.

«Şumerlər hər hansı bir bahis qadağan etdi». Tam deyil: qadağalar məkana və tədbirlərə aiddir; orta oyun, xüsusilə fərdi evlərdə və həyətlərdə dözdü.

«Oyunlar primitiv idi». Əksinə: düşünülmüş sahələr, «xoşbəxt» hüceyrələr, şans və taktika balansı - yetkin dizayn.

Xronologiya (sadələşdirilmiş)

Erkən vahid Misir: senetin erkən formaları; məişət partiyaları, ritual birliklər.

Orta Yeni Krallıq: Senetin çiçəklənməsi; saray asudə mechen; «kiçik» bahislərin yayılması.

Erkən Şumer: «Ura» oyununun formalaşması; həyətlərdə və emalatxanalarda şəhər partiyaları.

Akkad-Babil: lövhələrin standartlaşdırılması, mixi yazı lövhələri; səs-küylü tavernaların tənzimlənməsi.

Lüğət

Senet - Misir yarış masası 3 × 10 qəfəs; oyun + ritual.

Mechen - heyvan fiqurları ilə «ilan» dairəvi oyunu.

«Uradan kral oyunu» - «rozetkalı» 20 hücrəli şumer-babil yarış masası.

Astraqanlar - heyvanların oynaq «sümükləri» və püşk kimi istifadə olunan oynaq sümükləri.

Müasir dövr üçün irs

Misir-Şumer Oyunları asudə vaxtın "qızıl formulu 'nu təyin etdi: sadə qaydalar + vizual simvolizm + idarə olunan risk. Ailə partiyasından tavernaya qədər sosial yapışqan, inam və şansın «aşağı qiymətə» yoxlanılması haqqında. Müasir stendlər və hətta casino-mexaniklər onların şans və nəzarət balansını, eləcə də oyunun eyni zamanda bir qayda, ritual və ünsiyyət olduğu fikrini miras aldılar.

Saytınızda davam ideyaları

«Senet müasir yarış masalarının əcdadı kimi: dizayndan riyaziyyata»

«Mesopotamiyanın küçə meyxanaları: nə içdilər, nə oynadılar və nə qədər qoydular»

«Astraqanlar, çubuqlar, sümüklər: faldan oyunlara püşkatmanın təkamülü»

«Din vs asudə vaxt: qədim sivilizasiyalar həyəcanı necə əhliləşdirdilər»