Qədim Roma və Yunanıstanda qumar oyunları

Giriş: iki sivilizasiya - iki risk tərzi

Yunan dünyası oyunu bayram, poeziya və simposiyalarda ünsiyyət ilə əlaqələndirirdi; Roma - şərtlər, meyxanalar və küçələrdə bahis təcrübəsi, hüquqi məhdudiyyətlər və məişət istirahəti ilə. Hər iki mədəniyyət Avropaya güclü bir miras qoydu: terminlərdən («alea») formatlara (oyun sümükləri, stolüstü «yarış», lövhədəki hərbi strategiyalar).

Yunanıstan: Simposium, sümüklər və «ağıllı» lövhələr

Astraqanlar və sümüklər

Simpoziyalarda astraqanlar (heyvan oynaqlarının sümükləri) və kublar atılır. Nəticələr həm oyun, həm də zarafat, tost, mini-mərc üçün səbəb idi - şərabdan kiçik bəzəklərə qədər. Şəhər həyətində emalatxanalarda, həyətlərdə və körpülərdə «kiçik» oyunla vaxt öldürürdülər.

Petteia və «döyüşçü oyunları»

Petteia - məqsəd düşmən fiqurlarını əhatə etmək və «ələ keçirmək» olan «daşlar/çiplər» ilə strateji masa üstü. Bu hərbi mücərrəd oyunların prototipidir: daha az təsadüf, daha çox taktika. Onu savadlı vətəndaşlar sevirdilər - ağıl və mübahisə simulyatoru kimi.

Kottabos və «sosial dəqiqlik»

Toylarda kottabos tətbiq edildi - şərab qalıqlarını hədəfə atmaq. Oyun çeviklik, bəxt və sosial tamaşanı birləşdirdi: qaliblər gecənin şöhrətini qazandı, mübahisəçilər - epiqramlar üçün mövzu.

İdman və yarış bahisləri

Yunan şəhərləri atletika, döyüş arabası yarışları ilə yaşayırdı. Bahislər qeyri-rəsmi, tez-tez «şərəf» cins və ya gimnastika idi. Xalq arasında - yarışların və döyüşlərin nəticələrinə kiçik mərc; zadəganların nüfuz dərəcələri və idmançıların sponsorluğu var.

Əxlaq və fəlsəfə

Platon və digər mütəfəkkirlər «qazanc üçün oyunlara» şübhə ilə yanaşırdılar, lakin orta istirahət və dağıdıcı həyəcan arasında fərq qoyurdular. Etik ideal ölçü və özünüidarəetmə: ev, sənətkarlıq və siyasətə zərər vermədikdə oyun mümkündür.

Hüquq və həyat

Şəhərlər məbədlər və meydanlar yaxınlığında səs-küylü yığıncaqlara və pul oyunlarına lokal məhdudiyyətlər qoyurdu. Məmurlar «gecə» partiyalarını dağıta, oyunun döyüşə çevrildiyi meyxanaları cərimələyə bilərdilər. Bayramlarda münasibət yumşalırdı.

Roma: «alea», tabernae və yasaq sarkacı

Alea - uğurun simvolu kimi atışlar

«Alea» sözü qumar oyunu ilə sinonim olmuşdur. Sümüklər (tesserae) evlərdə, dükanlarda, terminlərdə, sirk tribunalarında atılmışdır. «Dürüst» sümüklər və saxtakarlıqlar var idi; sikkələr, əşyalar, bəzən xidmətlər üçün oynayırdılar. «Püşk atıldı» ifadəsi qətiyyət və risk ruhunda Roma metaforasıdır.

Tabula və «qohumlar» nard

Tabula - fişləri püşkatma yolu ilə hərəkət etdirən yarış lövhəsi: sürətli, qumar, bahislər üçün əlverişli. Variasiyalar «müvəqqəti» və ya «markalı» oynamağa imkan verirdi, müəssisənin sahibi isə «komissiya» - erkən «house edge» götürə bilərdi.

Ludus latrunculorum - «quldurlar oyunu»

Strateji oyun, burada «döyüşçülər» (latrunculi) bir-birini əhatə edir. Onu hərbçilər və məmurlar qiymətləndirirdilər: hesablama və diqqəti məşq edir. Burada həyəcan «güclü oyunçular» arasında oyunun nəticəsinə bahisdədir.

Harada oynadı

Terma: üzgüçülükdən sonra - kiçik məbləğlərdə bahis, sümük və ya tabula bir partiya.

Tavernalar (tabernae, popinae): səs-küy, şərab, sürətli atışlar; ev sahibi qaydaya və «komissiyaya» nəzarət edirdi.

Küçələr və portiklər: daş üzərində cızılmış doğaçlama lövhələr.

Hərbi düşərgələr: Əsgərlər simvolik bahislər edərək asudə vaxtlarını sümüklərlə keçirirdilər.

Qanunlar və əxlaq

Rəsmi olaraq pul oyunları çox vaxt bayram günlərindən kənarda məhdudlaşdırılırdı və ya qadağan edilirdi. «Sosial cütlük» şüurlu şəkildə buraxılan böyük bayramlarda istisnalara yol verilirdi: maskalar, rol mübadiləsi, səxavət və bəli - oyun. Moralistlər vaxt itkisini və borc qalmaqallarını pisləyirdilər; magistratlar «pis» yuvaları cərimələyə və bağlaya bilərdilər. Amma məişət tolerantlığı çox böyük idi: «reklam etmə - və orta oynayın».

Qadınlar, qullar, status

Fərdi evlərdə «kiçik» ev partiyalarına icazə verilsə də, qadınların ictimai oyunu ləyaqət pozuntusu hesab olunurdu. Qullar sahiblərinin icazəsi ilə oynayırdılar; qazanclar bəzən evin «ümumi ehtiyaclarına» gedirdi. Sosial iyerarxiya hətta masa arxasında görünürdü.

Din və simvolizm: Tyuhe və Fortuna

Yunanlar Tyuxdan (bəxt), romalılar isə Fortundan danışırdılar. Şans məbədləri sıx yerlərdə yerləşirdi: insanlar «xoşbəxt əl üçün» hədiyyələr gətirirdilər. Bayram günlərində oyun ilin/mövsümün əlverişli başlanğıcının ritualına çevrildi, lakin keşişlər və moralistlər xəbərdarlıq etdilər: həddindən artıq - ailənin və vətəndaş vəzifələrinin parçalanmasına yol.

Asudə vaxt iqtisadiyyatı: istehsal, komissiya, «qara bazar»

Ustalar sümükdən, bürüncdən, fil sümüyündən, şüşədən sümüklər hazırlayırdılar; taxta - taxta və daşdan. Meyxanalar yemək, şərab və kiçik «masa haqqı» və ya bankdan faiz qazanırdılar. «Yüklü» sümüklər də var idi, onlara qarşı yoxlamalar və donoslarla mübarizə aparılırdı.

Mexanika və oyunçuların davranışı

Sürətli random + minimum qaydalar: sümüklər və tabula yeni başlayanlara izah etmək asandır.

Sosial səhnə: şahidlər, zarafatlar, tostlar - cəlb sürücü.

Kiçik bahislər, tez-tez təkrarlamalar: psixoloji cəhətdən rahatdır, lakin uzun məsafədə «ev» və ya təcrübəli rəqib qalib gəlir.

Etika tədbirləri: mülayimlik və «təmiz oyun» təşviq edildi, borclar və fırıldaqçılıq qınandı.

Tamaşalar üçün bahislər

Yunan polislərində və Roma şəhərlərində idmançılara, arabalara, daha sonra isə qladiatorlara dəstək verirdilər. Formal totalizatorlar institusionallaşdırılmadı, lakin məişət bahisləri çiçəkləndi: qonşular mübahisə etdilər, sənətkarlar sevimli arabaçıların fraksiyasına «kiçik bahis» etdilər, patronlar öz aralarında «nüfuzlu» oyunlar oynadılar.

Müqayisə: Yunanıstan vs Roma

Kontekst: Yunanıstan - Simposium və Fələstin; Roma - termlər və tabernlər.

Vurğu: Yunanlar - daha çox «söhbət oyunları» və strategiya; romalılar - atış, sürət və hüquqi nəzarət.

Adətlər: Hər iki mədəniyyət oyunu asudə vaxtın bir hissəsi kimi tanıdı, lakin tədbirlər tələb etdi; fərq - məişət məhdudiyyətlərinin sərtliyi və kiçik qadağaların həcmində.

Miras: terminlər, mexanika, sosial oyun kodları Avropa istirahət ənənəsi və qumar təcrübələrinin əsasını təşkil etmişdir.

Xronologiya (sadələşdirilmiş)

Klassik Yunanıstan: simposiyalar, astraqanlar, petteia; məişət idman bahisləri.

Ellinizm: şəhər oyunlarının müxtəlifliyi, Şərqi Aralıq dənizi boyunca döşəmə və sümüklərin yayılması.

Erkən Roma: alea gündəlik istirahət kimi; oyunu məhdudlaşdırmaq üçün hüquqi cəhdlər.

Gec Respublika - imperiya: tabula və küçə oyunlarının çiçəklənməsi; aşırılıqlara qarşı dövri kampaniyalarda məişət tolerantlığı; «Bayram lisenziyası» (xüsusilə Saturnalium).

Miflər və dəqiqlik

«Romalılar hər zaman və hər yerdə qanuni şəkildə oynayırdılar». Xeyr: məhdudiyyətlər var idi, xüsusilə tətil xaricində; cəzalar cərimələrdən tutmuş müəssisələrin bağlanmasına qədər dəyişirdi.

«Yunanlar yalnız sənət üçün oynayırdılar». Yanlış: Simposium həm şərab, həm zarafat, həm də mərc; sadəcə olaraq, «orta həyəcan» formatını yüksək qiymətləndirirdi.

«Qadınlara hər şey qəti şəkildə qadağan edildi». Ədəb normaları ictimai oyunu məhdudlaşdırırdı, lakin xüsusi ev partiyaları, xüsusilə bayramlarda və ailə dairələrində mövcud idi.

Lüğət

Alea - qumar, daha çox sümük üçün ümumi Roma işarəsidir.

Tabula - çipli yarış lövhəsi, «nard» mexanikin əcdadı.

Ludus latrunculorum - fiqurları əhatə edən strateji «hərbi» oyun.

Astragaloi - püşk və «sümük» kimi istifadə olunan astraqanlar (sümüklər).

Symposion - şeir, musiqi və oyunlarla yunan ziyafəti.

Saturnalia - əhval-ruhiyyə və oyunlar ilə Roma bayramı.

Nəticə: Avropa şans məktəbi

Yunanlar Avropanı oyuna «söhbət və ölçü», romalılar isə «qayda və qaydaya» çevirməyi öyrətdilər. Birlikdə dürüst atışlar, sadə bahislər və masa ətrafında sosial səhnəyə vərdiş yaratdılar. O vaxtdan bəri, Avropa mədəniyyətində həyəcan yalnız risk deyil, həm də bir performans, bir qayda, bir şərəf və əlbəttə ki, bir ölçü şərti ilə zövqdür.

Saytınızda davam ideyaları

«Petteia-dan şahmat və go-ya: strateji masaların şəcərəsi»

«Sosial qapaq kimi Saturnalia: niyə bayramlar oyunu qanuniləşdirir»

«Tavernalar və termlər: Romada iqtisadi istirahət modeli»

«Astraqanlar və kublar: qədim Aralıq dənizində təsadüf riyaziyyatı necə yarandı»