禁止前在巴西赌博
巴西如何在GetúlioVargas(1934)的领导下迎来赌场的鼎盛时期,以及Cassino da Urca,Copacabana Palace和Quitandinha的生活,该行业为经济提供了多少资金,以及为什么1946年4月30日第9号法令。杜特拉总统215切断了一切。"Jogo do bicho"的起源可追溯到1892年,并具有"赌场时代"的文化足迹。
了解更多 →巴西文化将里约狂欢节精神,桑巴舞学校和体育场崇拜足球与长期以来对"为了大获全胜而投注"的渴望联系在一起。
在19-XX世纪末,大规模的"民间"游戏是jogo do bicho(与动物的数字游戏),产生了自己的神话,行话和"梦幻线索"。同时,教堂和慈善狂欢/宾果游戏巩固了游戏的社会形式。
战后禁止赌场后(1946年),主要的离线进入了度假赌场的阴影或旅游梦想,国家彩票和足球周围的体育抽奖成为允许的"好运"的象征。
在流行文化中,风险主题在桑巴,宝塔和电视节目中播放,在日常生活中,在有关德比比赛和"热门数字"的办公室聊天室中播放。
数字时代使在线赌注和RNG游戏合法化:为俱乐部欢呼和"玩一点点"的习惯已经转移到移动应用程序上,保留了巴西的风味--从狂欢节和最爱到亚马逊和足球的标志。
巴西如何在GetúlioVargas(1934)的领导下迎来赌场的鼎盛时期,以及Cassino da Urca,Copacabana Palace和Quitandinha的生活,该行业为经济提供了多少资金,以及为什么1946年4月30日第9号法令。杜特拉总统215切断了一切。"Jogo do bicho"的起源可追溯到1892年,并具有"赌场时代"的文化足迹。
了解更多 →赌场如何塑造巴西城市文化的风格和语言:Cassino da Urca和Copacabana Palace,Carmen Miranda和广播节目,电视上的"Cassino do Chacrinha",桑巴舞和电影的足迹,口语葡萄牙语的运气隐喻以及1946年禁令后的怀旧。我们理解为什么赌场的神话仍然存在-尽管几十年没有地面大厅。
了解更多 →巴西人称之为"民间"游戏和赌注:传奇(和非法)jogo do bicho,合法团体赌注Bolão CAIXA,卡车和学校院子赌注。我们解释法律的界限在哪里(SECAP/SPA:促销抽奖,只有第5号法律授权。768/1971年),"bolon"的安排,为什么比乔是文化的一部分,但仍然是犯罪,以及如何谨慎对待传统而不会对钱包和法律构成风险。
了解更多 →作为战前赌场的美学和狂欢节学校的活力,它形成了巴西表演的单一语言:从Cassino da Urca和桑巴坎森到Sambodrom,电视剧和当代时段主题。起源,视觉,音乐,服装,仪式,节日经济学和负责任地描绘azarta的规则。
了解更多 →为什么天主教文化如此强烈地塑造了巴西关于赌博的讨论?我们分析教条(教义第2413条),1946年的历史禁令,直接引用"道德和宗教"理由,主教反对赌场/宾果游戏合法化的立场(CNBB),教皇方济各关于在线赌注的言论以及相关的宗教图片。根据Censo-2022。我解释它如何影响今天的广告,政治和舆论。
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