巴西文化中的赌场形象

介绍： 为什么"赌场"比游戏地点更大

在巴西，卡西诺这个词早已超越赌博桌。这是文化记忆的代码：科帕卡巴纳的灯光，羽毛和燕尾服，乐团和电台主持人，温暖的夜晚以及"快乐的数字"的承诺。即使地面赌场在1946年关闭，他们的形象仍然存在-音乐，电影，电视，时尚和城市传奇。

1）里约热内卢的黄金之夜： 舞台，声音，服装

• 场景。国家广播电台的管弦乐队，综艺剧，外国艺术家和当地明星的崛起（这是卡门·米兰达（Carmen Miranda）从赌场大厅到国际声誉的标志）。
• 风格。缎面连衣裙，白色燕尾服，内饰装饰艺术和"光泽"海报是仍然复制节日海报的最视觉DNA。
• 仪式。"赌场之夜"结合了游戏，晚餐，舞蹈和表演-休闲模式，后来由电视格式和夜总会继承。

2）神话的核心： 音乐和电影

• "命运编号"。英雄不仅押注数字，还押注有机会摆脱困境。
• "舞台女主角"。这位歌手的职业生涯在赌场大厅被点燃--这条小径指的是里约战前的故事。
• 音乐编辑。乐团→舞蹈→胜利的爆发是剪辑和广告仍然使用的编辑语言。

3）语言和隐喻： 赌场如何进入日常演讲

口语pt-BR通过运气/风险词汇（sorte grande，dar sorte，jogo alto，bater banca）存储赌博场景的痕迹。足球和狂欢节评论员很容易借用赌注语言来描述当下的戏剧--因此，感觉是"赌场"不是地方，而是谈论风险、赌博和胜利的方式。

4）电视作为继承人： "Cassino do Chacrinha"

在禁止地面大厅之后，"赌场"作为流行文化的隐喻又回来了。最著名的例子是节目"Cassino do Chacrinha"：没有轮盘，但是奢侈的评论，流派，噪音，闪闪发光以及与公众接触的精神相同。电视"赌场"巩固了这个想法：卡西诺是一种节日和眼镜的形式，不一定是赌注。

5）Samba，狂欢节和"游戏"作为体验场景

巴西桑巴一直知道如何通过家庭故事谈论风险和运气。在狂欢节中，这是以年度为主题的季度利率：整个地区在Sambodrome上为几分钟"筹集银行"。因此，赌场的视觉代码（代币，地图，"快乐"数字，珍珠母灯）很容易与狂欢节诗学相处-两个世界都在谈论壮观的赔率和集体宣泄。

6）城市传说： jogo do bicho和街头神话

在"赌场时代"之前和之后，城市民间传说中生活着jogo do bicho-"动物彩票"，是"隔壁"风险的街头象征。它助长了数字和迷信的语言（吉祥物，快乐的约会），然后又出口到歌曲，笑话和电视节目中。因此，即使没有合法的大厅，Azart也成为城市神话的一部分。

7）1946年后： 怀旧和记忆恢复

• 建筑记忆。从乌尔卡（Urka）到山宫（Mountain Palace）的历史建筑已成为电影和电视，博物馆和音乐会场所的风景。
• 怀旧的光泽。品牌和节日经常引用30-40年代的美学：黄金，镜子，霓虹灯，优雅的服装。
• 电视连续剧和小说。赌场的形象有助于谈论阶级，性别角色，移民和"巴西的美国梦"。

8）现代重新思考： 从广告到流媒体

• 广告活动（装饰艺术和"里约之夜"的风格化拍摄），音乐视频（桑巴舞，放克卡里奥卡和光的"电影赌场"的混合），电视节目和流媒体，其中阿扎特被比赛所取代，光泽是"运气"和"突破"的叙述。
• 这是一个安全和创造性的继承形式：风险剧场-没有真正的办公桌。

9）道德层： 如何负责任地展示azart

由于历史上有一个创伤性的禁令时刻和对弱势群体的当代讨论，因此文化产业学会了负责任地展示赌场的形象：强调舞台，音乐和风格，而不是浪漫化成瘾；把运气说成是创造力、劳动力和选择的隐喻，而不是"快速拯救"。

10）为什么神话不死

1.音乐性。巴西文化是"有节奏的"-赌场的形象自然嵌入到音乐和舞蹈中。

2.视觉。这个城市喜欢"电影院"-灯光，镜子，礼服，大手势。

3.叙述机会。一个热爱足球和狂欢节的国家，直观地理解赌注和胜利的戏剧性。

只要这些支柱还活着，卡西诺仍然是强大的隐喻--也是新故事的材料。

二.结论

巴西的"赌场"不仅是战前编年史的一章。这是一种情感和意象的语言，国家通过它来谈论自己：关于勇气，节日，音乐和"对自己的数字"的希望。1946年的禁令将现实生活中的大厅变成了文化象征，从那时起，巴西以令人羡慕的优雅发挥了艺术的"赌场"：在屏幕上，在舞台上，在狂欢节专栏中，在谈话笑话中，运气总是在附近，超越下一个狂热的机智。