厄瓜多尔赌场禁令前
厄瓜多尔赌场市场在2011年关闭前的样子:地理(基多,瓜亚基尔,度假胜地),酒店+赌场格式,热门游戏和观众,晚间休闲经济,市场营销和当时的监管环境。形成了"黄金时代"并早于禁令的文化背景和因素。
了解更多 →在教堂和城市节日期间,厄瓜多尔的游戏实践历来围绕慈善彩票和宾果游戏而发展。大量的纸牌"名片"是当地的cuarenta游戏,在家庭和俱乐部中很受欢迎。
在20世纪,城市化带来了赛马场和娱乐沙龙,在1990年代至2000年代,赌场大厅在主要城市运营。但是,2011年的全民公决关闭了地面赌场,加强了彩票和非正式体育"池"的作用。
文化博彩中心是足球(巴塞罗那SC-Emelec德比,LDU Quito,国家队比赛),周围有集体观看和快车。
在2010年代至2020年代,习惯转向网上:移动体育博彩与传统彩票和社交宾果游戏并存,在节日社区文化和数字城市环境之间保持平衡。
厄瓜多尔赌场市场在2011年关闭前的样子:地理(基多,瓜亚基尔,度假胜地),酒店+赌场格式,热门游戏和观众,晚间休闲经济,市场营销和当时的监管环境。形成了"黄金时代"并早于禁令的文化背景和因素。
了解更多 →为什么天主教传统,家庭价值观和道德话语在2011年厄瓜多尔赌场关闭中发挥了关键作用。教会影响力的历史根源,反对阿扎特的论点,公民倡议,媒体和政治家的作用,以及对公共生活和当今议程的影响。
了解更多 →赌场禁令后,赌博如何在厄瓜多尔流行文化中得到体现:足球和赞助,电视小说和节目,社交网络和流媒体,"家庭"宾果游戏,彩票,离岸在线和广告道德。浪漫化,批评什么,负责任的游戏议程如何变化。
了解更多 →厄瓜多尔人在没有赌场的夜晚充满了什么:家庭和慈善宾果游戏,纸牌游戏(包括标志性的"cuarenta"),家庭比赛和院子会议。礼仪规则,如何安全组织,有贡献和奖品,数字格式以及负责任的游戏技巧。
了解更多 →为什么厄瓜多尔人对合法化的看法不同:天主教道德的影响,2011年禁令的经验,对地下的恐惧以及对工作和税收的希望。谁"赞成",谁"反对",哪些条件增加了支持(严格的控制,5酒店,地址税),以及什么是排斥的(激进的广告,家庭的脆弱性)。实用的公共对话论点和场景图。
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