加密赌场
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中国古代赌博的历史历史
介绍： 仪式与市场之间
中国传统中的Azart从来不只是"暂时的消遣"。他走在仪式，占卜，节日和城市休闲的旁边。随着城市和手工艺品的增长，游戏从房屋和旅馆进入专门的空间-赌博场所（赌场，duchan），而当局则禁止，然后容忍它们，在道德，秩序和经济之间保持平衡。
1）起源： 骨头、棍棒、棋盘游戏（周汉）
游戏骨头和抽签。在早期（周晚期，汉），骨头和棍棒既被用作游戏又被用作占卜的方式。在仪式和娱乐的交界处，出现了"竞争时刻"-赌注可能是象征性的或实质性的。
Liubo（六博）和"院子游戏"。汉族流行的棋盘游戏liubo结合了策略和运气。尽管几乎没有直接的赌注证据，但法院和贵族的比赛美学本身已成为后来的奖品竞赛文化的序幕。
早期的道德评估。儒家思想对"空闲娱乐"持谨慎态度，将整个学习和服务放在首位。但家庭游戏生活-作为假期和友好会议的一部分。
2）Tan： 城市化，茶馆和法律禁令
城市和夜市。在坦，城市生活正在加速，茶馆和酒馆（酒肆）成倍增加，人们在那里玩小赌注。
守则和处罚。唐法了解针对专业球员和窝点组织者的文章：当局担心争吵，债务和犯罪。
音乐，戏剧，游戏。在娱乐场所，"游戏大师"与音乐家和讲故事的人一起出现-未来"专业"场地的第一个阴影。
3）太阳： "商业革命"和城市"duchan"的诞生"
经济复苏。宋代是手工艺品，商业和城市文化的鼎盛时期。娱乐区（你的傻瓜，瓦舍勾栏）为剧院，杂技演员，讲故事的人提供了舞台-以及游戏的场所。
游戏作为产品。出现了专门的房间：多米诺骨牌先驱，纸牌套装，骨头（toushai），动物比赛和谜团的赌注。组织者从桌子上拿出"佣金"或出售饮料/零食。
社会分裂。玩家是工匠，商人，军人，有时是学生；精英们更喜欢更"高贵"的职业（go，诗歌），但也经常扮演"兴趣"。
权力是"反对"，然后是"附近"。禁令定期更新，但收费和罚款进入国库；此外，"放电"游戏可以减少街头紧张。因此，形成了一种混合体：道德上的不赞成+务实的宽容。
4）元明： 中国多米诺骨牌,地图和复杂性的范围
中国多米诺骨牌和纸牌原型。到13至16世纪，多米诺骨牌套装已经固定，纸牌游戏的早期形式正在出现。平行地，家用预排水床和"眼镜"（最多21分的变体）在旅馆和房屋中共存。
隐私和宣传。大部分赌注都在charchevas的半租房中；专门的duchan出现在港口和大都市地区-那里的现金流通紧张。
法规和处罚。明斯克法令定期惩罚组织者，特别是债务，暴力以及与卖淫和高利贷的联系。
5）清初： "白鸽"和可持续神话
Baige piao（白鸽票）是"白鸽"。南部省份的本地彩票从业人员使用符号/象形文字和抽奖。后来，他们开始与古代的"长城融资"联系在一起-这是一个历史神话：与汉代没有系统联系，大众彩票文化在很晚的时候就形成了。
地下组织者。Duchan和"彩票员"正在寻找"屋顶"，与四分之一工匠谈判。当局将突袭与默默无闻的容忍交替进行，特别是在节日季节。
6）游戏菜单： 从骨头到复杂系统
带有图片的骨头/骨头。最古老的线条，从简单的投掷到组合的顺序投注。
多米诺骨牌和纸牌套件。中国多米诺骨牌是众多法规的基础。中世纪晚期的纸牌（带符号的纸条）提供了可变的"家庭"游戏。
战略游戏"兴趣"。Go（围棋）和syanqi（象棋）在仪式上"不是赌博"，但在现实生活中的城市实践中，他们也受到争议和象征性赌注的约束。
这在古代并不存在。麻将是清末/共和国晚期（XIX。20世纪），不属于古代；资助长城的"汉代基诺"是一个流行的神话。
7）空间和"设计"duchan
位置。市场，港口街区，大门附近的街道行列，"夜间经济"区。白天是商店和茶馆，晚上是桌子，灯，屏幕。
角色。房子的主人，在入口处"看"，手工更换甲板/石头，"和平制造者"来解决争议。
金融。快速营业的小赌注，"佣金大会"，同时出售茶，小吃，有时是音乐家的表演，以"延迟"客人。
风险。债务，战斗，盗窃，警察围捕；因此-代码短语，"备用输出"，封闭时间表。
8）道德与法律： 三条影响线
1.儒家道德：学习和事工的优先级-价值等级较低的azart；尊重家庭和声誉，限制了公共游戏。
2.道教佛教观点：宿命论和运气循环存在于民间宗教中；占卜，护身符，"快乐的日子"很容易与游戏相邻-并被象征意义所助长。
3.帝国法：对窝点，暴力，高利贷和"欺骗平民"的定期禁令，罚款和体罚。
9）性别，庄园和假期
男性休闲。大多数访客是男性：工匠，水手，马信，被解雇的士兵，小商人。
女性的存在。杜尚（Duchan）附近的娱乐区设有音乐和舞蹈之家。有时，女主人/雇员会参加晚上的"社交活动"，但是作为游戏的组织者，女性很少。
假日高峰。新年，灯笼盛宴和秋季博览会增加了餐桌的数量，并增加了"为了当年的运气"对赌注的容忍度。
10）区域特征
南部港口（广东，福建）：休闲活动的早期商业化，海滨交通，彩票文化和多米诺骨牌元素。
北部和首都：严格的法令，但市场附近的波西米亚圈子，旅馆和"故事井"（讲故事的地方）。
山区和边境地区：投注动物比赛，权力竞赛，在旅馆投掷骨头。
11）漫长的阴影： 从古代到新艺术运动
机构格式。带有主人，桌子，"佣金"和饮料的专用空间是现代赌博厅的原型。
规范逻辑。后来，在殖民地港口区和共和党中国，"禁令-宽容-监管"的钟摆再次出现。
文化财富代码。符号（硬币，鱼，"fu"象形文字），"幸运数字"，季节性仪式都仍然"构架"游戏练习。
12）神话与事实： 短支票清单
"基诺建造了长城"-神话。帝国时代晚期的彩票做法并不等于古老的政府计划。
"麻将是古代中国最古老的游戏"-不：清末/20世纪初。
"儒学彻底摧毁了阿扎特"-不：它设定了道德框架；实际上，在假期和私人领域对"小风险"持宽容态度。
"Duchan是无处不在和开放的"-不：这些通常是半私有空间，带有访问代码，尤其是在严厉的禁令时代。
结论： 帝国，城市和永恒的游戏
古代中国的赌博场所诞生于仪式，节日和市场的交汇处。他们的命运由两个引擎决定：城市化和人类对风险的渴望。权力施加了，容忍了，社会谴责了……又来了。东亚游戏文化的熟悉特征源于这种动态：专业空间，从骨头到多米诺骨牌的游戏的"菜单"，好运的象征意义和监管的摆锤。了解这个故事也有助于清醒地看待当代争议--传统、娱乐和责任之间的界限。