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首次彩票和慈善抽奖
介绍： 当"机会"成为公共工具时
彩票起源于三个需求的交汇处：娱乐，筹款和游戏的社会合法性。在阿扎特（Azart）受到谴责的地方，"慈善目标"提出了道德论点：如果收入来"造福社区"，就可以玩。因此，在博览会上出现了公众抽签，用于修复墙壁和桥梁的城市乐透以及用于医院和庇护所需求的教堂盗窃案。
早期原型： 亚洲和城市抽奖
中国南部和海滨城市：当地人经常抽签猜测标志和象形文字-在后来的传统中，被称为"白鸽门票"（小贩使用鸽子）。部分费用有时用于社区需求-街道照明，水闸和小桥。
欧亚大陆的城市博览会：卖家组织抽奖商品（织物，香料，餐具）。居民购买了门票，获奖者获得了"证人广场"-这是公共透明的早期形式。
中世纪和文艺复兴时期的欧洲： "城市之钱"
北部城市（荷兰，法兰德斯，莱茵）
公社用彩票修补墙壁，挖运河，维护施舍和学校。门票是提前出售的，发行是在市政厅广场上进行的；部分收入用于奖金，部分收入用于城市。透明度由公众抽奖和获胜者名单提供。
意大利城市国家
同时，乐透和tombola（带有流通球的编号门票）得到了发展。商人房屋和兄弟会定期为医院和孤儿院安排慈善筹款活动。在那不勒斯，tombola di Napoli的传统已成为一种家庭节日形式，具有低风险和预先宣布的"慈善股份"。
德国土地和中欧
城市和车间兄弟会进行了抽奖，以修复桥梁，大教堂和墙壁。如果透明度毫无疑问，并且不会导致饮酒和骚乱，则教会分会支持此类举措。
近代早期： 从"私人倡议"到国家乐透
国家监护权。当事实证明，彩票能够稳定地产生收入时，君主制和共和国开始允许/垄断乐透，巩固了公共需求的份额。
社区基金会。部分收入用于庇护所，医院，学校，消防队。标准出现了：固定的分配结构-奖品为X％，慈善机构为Y％，组织费用为Z％。
诚实规则。发行鼓，编号球，独立证人（公证人，行会小官）-因此建立了信任程序。
教堂和教区狂欢： 小而主流的形式
教区和兄弟会为寺庙的屋顶，穷人的教科书和"寡妇篮子"筹集了资金。奖品从带有杂货和面料的篮子到适度的珠宝。门票在博览会和房屋上出售；抽奖-在木瓜或社区礼堂。这些微彩票在社会上是可以接受的：赌注小，目标明确，目击者是邻居。
什么使彩票"慈善"-以及如何验证它
1.预先宣布的目标和估计数。海报/传单指出："到教区的学校"，"到城市桥梁"等。
2.有利于基金的收入的固定比例（例如20-40%）。
3.公开报告：公布获奖者名单和支付金额；后来的印刷"流通平衡"。
4.独立证人：部长，小官，公证人。
5.对广告和投注的限制：您不能强加门票，禁止购买门票的贷款，面额限制。
早期彩票的力学和设计
按号码抽奖：编号门票+带球的鼓。
按符号抽签：文盲的"图片/图像"（篮子，动物，标志）。
固定奖金的发行（预先宣布的奖品）和不断增长的银行（部分销售是普通的"锅炉"）。
天然奖品（商品，毛皮，织物）与货币-在城市中，货币更常用，在教区中-天然套件。
多阶段奖项：主要奖项+一些小奖项-增加了"感觉好运"和销售增长的机会。
好处和风险： 为什么有些彩票被爱，而另一些彩票被禁止
优点
一个可以理解的方式来收集小贡献从许多人到整个项目。
节日和仪式：作为城市表演的发行加强了社区联系。
社会合法性：人们看到了由"他们的机会"建造的桥梁/学校。
缺点
滥用和伪造："左派"门票多于鼓手；换球；消失的组织者。
债务和侵入性销售：对贫困买家的压力。
道德上的反对意见是： "慈善不能建立在对胜利的热情之上。"
监管机构的回应
发行许可，组织者注册，投注上限。
强制审核和资金使用报告。
分配份额（奖品/慈善机构/支出）固定在许可证中。
关键桉例和传统（简短概述）
北部城市乐透社：表明发行量可以稳定地资助公共工程和"慈悲之家"。
Italian tombola：一种带有慈善份额的家庭节日形式，尤其是在圣诞节季节。
近代早期的英语和法语"国家"抽签：部分收入用于港口基础设施，道路，学校，但由于滥用，偶尔会实施部分或全部禁令。
伊比利亚数字彩票传统：加强了定期流通的模式，固定份额用于公共需求，这是现代国家彩票的先驱。
诚实技术： 如何确保信任
发行的对决：透明的鼓/投票箱，重量相同的编号球。
程序：对清单进行三重检查；在人群中"大声朗读"数字；儿童证人或来自不同车间的两名证人（公正的象征）。
通讯：预先公布的规则，资金分配示例，支出后报告和无人认领的奖品。
禁令，丑闻和"灰色"计划
彩票几乎没有盈利，地下发行出现了夸大的承诺。典型的特征是：没有许可证，"保证的慈善收益"太高，没有公开报告。当局回应：- 加强许可证和责任；
- 要求组织者提供押金/押金；
- 在教区传单中引入"黑名单"和发布警告。
慈善抽奖经济： 简单公式
门票收入=奖金（在早期实践中为50-70％，变化）+慈善机构的份额（通常为10-30％）+运营成本（门票印刷，场地租赁，计数工作）。
发行量越大，票价就越便宜，收集"大量小额捐款"就越容易。因此，市政当局和教区培养了微型植物和一系列流通品，而不是一次性的"昂贵"抽奖。
参与心理学： 为什么人们买票
集体利益： "即使我不赢-帮助了城市/学校。"
节日：流行-活动，音乐，广场，社交。
小风险：负担得起的票和"小运气"的机会。
社会信号：参与表明对社区/教区的忠诚。
遗产： 早期彩票如何影响现代"慈善游戏"
透明度作为标准：公开抽签，审计，报告-到目前为止的规范。
目标目标："医院/学校/消防员"门票是现代目标计划的直接前身。
监管模式：许可证，利率限制，消费者保护，禁止信用卡。
格式：从教区杂乱无章和"零食篮子"到带有认证随机数生成器的在线流通-逻辑相同：为大目的贡献很少。
时间顺序（简化）
中世纪晚期博览会：商品抽签，首次公开"流通"。
文艺复兴时期的城市：将乐透固定为城市需求，意大利的tombola，教堂的杂物。
近代早期：政府批准的彩票，国防资金，道路，学校的份额；丑闻→一波禁令。
十九至二十世纪：合法化和禁令的交替出现；形成具有严格报告的国家彩票；通过彩票发展慈善基金。
词汇表
乐透/彩票是购买门票的彩票中的流通抽奖。
Raffle（raffle）是特定物品/奖品包的抽奖，通常在教区一级。
汤博拉（Tombola）是意大利家庭节日彩票的低息数字格式。
奖金是收入的一部分，用于向获奖者付款。
公开报告-公布发行总量和资金分配估计数。
结论： 随机性作为社会契约
早期的彩票证明：如果游戏是透明的，规则是固定的，并且每个人都可以理解目标，那么机会可以为公共利益工作。从广阔的抽奖中，形成了负责任的慈善游戏的整个文化，门票既是奖品的希望，也是城市，学校，桥梁或医院的声音。
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