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Glücksspiel in Rom und im Mittelalter
Die Aufregung in Italien ist so groß wie seine Stadtkultur. Im antiken Rom gehörten Spiele zur Freizeit und zum sozialen Leim, aber schon damals versuchte die Regierung, die Hitzköpfe einzudämmen. Im Mittelalter schwang das Pendel unter dem Einfluss der kirchlichen Ethik zu harten Verboten, und Stadtstaaten verhängten eigene Statuten und Sanktionen. Im Folgenden finden Sie einen Leitfaden zu den wichtigsten Praktiken, Gesetzen und Stimmungen der Epochen.
1) Antikes Rom: „alea“ als Zeitvertreib-Stil
Was und wie gespielt wurde
Thali (tali) - „Mittelhandknochen“ (Astragalus), Würfe mit benannten Kanten;- Tessers (Tesserae) - die üblichen Würfel, Würfel;
- Ludus latrunculorum - strategisches Brettspiel (verwandt mit Kontrolleuren);
- Duodecim scripta/Tabula - Vorfahr von Backgammon;
Wetten auf Spektakel - informelle Wetten auf Gladiatorenkämpfe, Wagenrennen im Zirkus.
Wo gespielt wurde
Zu Hause und auf den Straßen, in tabernae (Gasthäusern) und Geschäften. Die Archäologie von Pompeji, Ostia und Rom zeigt Bretter, die direkt in Stein gekratzt sind.
Soziales Gefüge
Das Spiel vereinigte die Stände: von Soldaten und Freigelassenen bis zum Adel (obwohl der „anständige“ Bürger öffentlich Abstand halten musste).
Die festliche Saturnalia ist eine Zeit, in der vieles erlaubt war: umgedrehte Rollen, Geschenke, Spiele „ohne Rücksicht auf den Rang“.
2) Römisches Recht: Versäumnisverbot, Erleichterungen bei Gelegenheit
Allgemeine Logik
Glücksspiel gegen Geld war generell verboten, Ausnahmen waren aber erlaubt (etwa an Feiertagen oder für „sportliche“ Wettkämpfe).
Den Tätern drohten Geldstrafen und ein beschämender Ruf; Der Verlust eines illegalen Spiels konnte formal nicht vor Gericht zurückgefordert werden.
Warum verboten
Schutz des Familienbesitzes, der Disziplin des Bürgers und der öffentlichen Moral.
Die Kontrolle der Einrichtungen, in denen sich Geld, Menschenmengen und Alkohol ansammelten, sind potenzielle Unruheherde.
Praxis
Trotz des Buchstabens des Gesetzes war das Spiel allgegenwärtig. Kaiser und Magistrate zogen periodisch „die Schrauben an“, aber der Alltag gewann die Oberhand, besonders in den Truppen und Inselchen der städtischen Armen.
3) Übergang zum Mittelalter: neue Bedeutungen und alte Gewohnheiten
Frühe christliche Kritik
Die Kirchenväter verurteilten die Aufregung als Zeitverschwendung, als Quelle der Zwietracht und Gier.
Die Sünde ist nicht das Spiel selbst als Technik, sondern die Absicht (Selbstsucht) und die sozialen Folgen (Schulden, Gewalt, Ruin der Familie).
Was sich ändert
Die Rolle der imperialen Spektakel nimmt ab; Das Stadtleben ist um Pfarreien, Märkte, Handwerksbetriebe herum aufgebaut.
Spiele bleiben - Würfel, Tisch, Wetten bei lokalen Turnieren und Wettbewerben - fallen aber zunehmend unter kanonische und städtische Verbote.
4) Mittelalter: Kanon und kommunale Statuten
Kirchenlinie
Clear war das Spielen streng verboten; für Laien - Verurteilung und Buße.
Die Räte und Synoden veröffentlichten Regeln gegen die Lusores (Würfelspieler), insbesondere an Feiertagen und in der Nähe von Tempeln.
Stadtsatzung von Italien (Gemeinde)
Florenz, Siena, Bologna, Venedig und andere verabschiedeten ein Statut mit einer Liste von „müßigen und schädlichen“ Aktivitäten.
Typische Maßnahmen sind:- Strafen für das Spielen an öffentlichen Orten;
- Verbot für Häuser, Tische und „Höhlen“ zu halten;
- Einschränkungen in Bezug auf Tageszeit und Viertel;
- erhöhte Sanktionen für Ausländer und Söldner (Risikogruppen für Unruhen).
Warum kein „Totalverbot“
Städte brauchten Verwaltbarkeit, keine Utopie. Einige der Spiele wurden in kontrollierte Räume verlegt, in regelmäßigen Abständen wurden Rechte an die Besitzer von Tavernen gegen Kaution und Rechnung vergeben - so ist es bequemer, Geldstrafen zu sammeln und nächtliche Kämpfe zu vermeiden.
5) Soziale Optik: Wer spielte und was drohte
Handwerker, Lehrlinge, Studenten - Straßen- und Wirtshausspiele nach Feierabend/Studium.
Söldner (condottieri) - Knochenspiele in Lagern, Wetten auf Kämpfe.
Wissen und Kaufleute - Heimsalons und „Kammer“ -Bretter; Die offene Demonstration der Aufregung wurde als schlechter Ton angesehen, aber die geschlossenen Parteien blühten.
Risiken: Schulden, Familienkonflikte, Straßenkämpfe, geringfügiger Diebstahl für „Wetten“.
6) Spielpraktiken des Mittelalters: Nicht nur Würfel
Brettspiele - „Tabula“ -Typ, Schach (beliebt in intellektuellen Kreisen), lokale Variationen von Schachstrategien.
Würfelspiele - schnelle Wetten, einfache Regeln; beliebt wegen der niedrigen Schwelle und der „sofortigen“ Aufregung.
Festliche und faire Wetten - Machtwettkämpfe, Reitspiele, „Schießen auf das Ziel“; die Preise wurden durch die allgemeinen Regeln der Messen geregelt.
7) Die Antwort von Staat und Gesellschaft: eine frühe „Schadensminderungspolitik“
Begrenzung von Orten und Zeiten, Bußgelder und öffentliche Bekanntmachung von Straftätern.
Verbot in der Nähe von Tempeln, Krankenhäusern, Schulen; Schutz der Feiertage vor „Taschendieben“ und „Spielshalmanen“.
Karitative Sammlungen und Bruderschaften sind soziale „Kissen“, um die Auswirkungen ruinöser Verluste (Essen, Übernachten, Hilfe für die Familie) zu mildern.
8) Vom Mittelalter zur Neuzeit: die ersten „regulierten“ Formate
In den XV-XVI Jahrhunderten. in den italienischen Städten erscheinen kommunal organisierte Lotterien (zur Finanzierung öffentlicher Bedürfnisse) - eine Vorahnung der zukünftigen „Steuer“ -Logik.
Venedig, 1638 - Gründung des Ridotto (geregelter Spielraum bei Maskeraden): ein Kompromiss zwischen Verbot und Kontrolle, ein kultureller Prototyp europäischer Casinos.
So wird der Weg zu einem modernen regulierten Glücksspielmarkt geebnet, auf dem der Staat Regeln festlegt, Gebühren erhebt und den Verbraucher schützt.
9) Mini-Glossar (Latein/Italienisch)
Alea - ein Spiel des Zufalls, ein Glücksspiel; daher „alea iacta est“.
Mali/Tesserae - Astragalus/Würfelknochen.
Ludus - Spiel/Schule; ludus latrunculorum - „Spiel der Räuber“ (Strategie).
Tabula - Brett; spätantikes Spiel, Vorfahr von Backgammon.
Lusor - Spieler; lusoria ist das, was zum Spiel gehört.
Statuta - Stadtsatzung; condotta - Vertrag des Söldners (Kontext der Söldnerlager).
10) Was das für den modernen Leser bedeutet
Die Geschichte des Glücksspiels in Italien ist eine Geschichte des Gleichgewichts: öffentliche Moral ↔ Freizeitfreiheit, Verbot ↔ Risikomanagement.
Schon in der Antike und im Mittelalter suchte die Gesellschaft nach Instrumenten des kontrollierten Raums und nicht nach einem totalen Krieg mit der Leidenschaft.
Es ist diese Erfahrung, die nach und nach zu einem Modell geführt hat, in dem Regeln, Lizenzen und Transparenz als wirksamer Schutz angesehen werden als eine leere Mauer von Verboten.
Von den knochigen „tali“ und den Strategien des „ludus latrunculorum“ in Rom über die Statuten der Gemeinden bis hin zu den kirchlichen Verboten im Mittelalter - die italienische Geschichte des Glücksspiels zeigt, dass Kultur und Recht immer Hand in Hand gingen. Die Behörden versuchten, den Schaden zu begrenzen, die Gesellschaft versuchte, den Feiertag aufrechtzuerhalten, und die Städte versuchten, die Ordnung wiederherzustellen. Aus diesem Kompromiss ist die europäische Tradition des regulierten Spiels entstanden, die in Italien schon in der Neuzeit zur Normalität werden wird - und den Ton für einen ganzen Kontinent angeben wird.