Erste Lotterien und Wohltätigkeitsverlosungen

Einleitung: Als die „Chance“ zum öffentlichen Instrument wurde

Die Lotterie entstand an der Schnittstelle dreier Bedürfnisse: Unterhaltung, Spendensammlung und soziale Legitimität des Spiels. Wo Aufregung angeprangert wurde, lieferte der „karitative Zweck“ ein moralisches Argument: Man könne spielen, wenn die Einnahmen „zum Wohle der Gemeinschaft“ seien. So gab es öffentliche Verlosungen bei Jahrmärkten, städtische Lotto für die Sanierung von Mauern und Brücken, kirchliche Raffls für die Bedürfnisse von Krankenhäusern und Unterkünften.

Frühe Prototypen: Asien und die Stadt zieht

Südchina und Küstenstädte: Es gab lokale Verlosungen mit dem Erraten von Zeichen und Hieroglyphen - in der späten Tradition als „weiße Taubentickets“ bekannt (Hausierer verwendeten Taubenschläge). Ein Teil der Gebühren wurde manchmal für kommunale Bedürfnisse verwendet - Straßenbeleuchtung, Wasserschleusen, kleine Brücken.

Stadtmessen in Eurasien: Verkäufer organisierten Produktverlosungen (Stoff, Gewürze, Geschirr). Die Bewohner kauften ein Ticket, und die Gewinne erhielten sie „auf dem Platz vor Zeugen“ - eine frühe Form der öffentlichen Transparenz.

💡 Wichtig: Die Legende von den „alten Lotterien, die die Großen Mauern und Paläste bauten“ ist schön, aber direkte dokumentarische Verbindungen fehlen meist. Realistischer sei es, über lokale Infrastrukturprojekte und gemeinnützige Ausgaben zu sprechen.

Europa des Mittelalters und der Renaissance: „Geld für die Stadt“

Nördliche Städte (Niederlande, Flandern, Rhein)

Kommunen nutzten Lotterien, um Mauern zu flicken, Kanäle zu graben, Armenhäuser und Schulen zu unterstützen. Tickets wurden im Vorverkauf verkauft, die Auflage wurde auf dem Rathausplatz durchgeführt; Ein Teil der Einnahmen fließt in das Preisgeld, ein Teil in die Stadt. Für Transparenz sorgten eine öffentliche Ziehung und Gewinnerlisten.

Italienische Stadtstaaten

Parallel entwickelten sich Lotto und Tombola - nummerierte Tickets mit Umlaufkugeln. Kaufmannshäuser und Bruderschaften organisierten regelmäßig Charity-Raffles für Krankenhäuser und Waisenhäuser. In Neapel hat sich die Tradition der Tombola di Napoli als familienfreundliches Format mit kleinen Einsätzen und einem vorab angekündigten „Anteil für wohltätige Zwecke“ etabliert.

Deutsche Bundesländer und Mitteleuropa

Städte und Zunftbrüder führten Verlosungen durch, um Brücken, Kathedralen und Mauern zu reparieren. Kirchenkapitelle unterstützten solche Initiativen, wenn Transparenz nicht in Frage gestellt wurde und nicht zu Trunkenheit und Unruhe führte.

Frühe Neuzeit: Von der „Privatinitiative“ zum staatlichen Lotto

Staatliche Vormundschaft. Als sich herausstellte, dass die Lotterie in der Lage war, ein stabiles Einkommen zu erzielen, begannen Monarchien und Republiken, Lotto zuzulassen/zu monopolisieren und den Anteil für öffentliche Zwecke zu sichern.

Gemeinschaftsfonds. Ein Teil der Einnahmen floss in Unterkünfte, Krankenhäuser, Schulen, Feuerwehren. Ein Standard entstand: eine feste Verteilungsstruktur - X% für Preise, Y% für wohltätige Zwecke, Z% für Organisationskosten.

Regeln der Ehrlichkeit. Umlauftrommeln, nummerierte Bälle, unabhängige Zeugen (Notare, Zunftvorsteher) - so wurde das Vertrauensverfahren gestaltet.

Kirchen- und Pfarrraffl: Ein kleines, aber massives Format

Pfarreien und Bruderschaften sammelten Gelder für das Dach des Tempels, Schulbücher für die Armen, „Witwenkörbe“. Die Preise reichen von Körben mit Lebensmitteln und Stoffen bis hin zu bescheidenem Schmuck. Tickets wurden auf Messen und von Haus zu Haus verkauft; Verlosung - auf der Vorhalle oder im Gemeindesaal. Diese Mikrolotterien waren sozialverträglich: Der Einsatz ist gering, das Ziel klar, die Zeugen sind die Nachbarn.

Was Lotterien „wohltätig“ machte - und wie es getestet wurde

1. Das vorher angekündigte Ziel und die Schätzung. Das Plakat/Blatt zeigte: „zur Schule bei der Ankunft“, „zur Stadtbrücke“ usw.

2. Festverzinslicher Anteil zugunsten des Fonds (z.B. 20-40%).

3. Öffentlicher Bericht: aufgehängte Listen der Gewinner und ausgezahlten Beträge; später - gedruckte „Auflagenbilanzen“.

4. Unabhängige Zeugen: Minister, Vorarbeiter, Notare.

5. Beschränkungen für Werbung und Wetten: Sie können keine Tickets auferlegen, Kredite für den Kauf von Tickets sind verboten, die Grenzen der Stückelung.

Mechanik und Design der frühen Lotterien

Ziehung nach Anzahl: nummerierte Tickets + Trommel mit Kugeln.

Symbolverlosung: „Bilder/Ikonografien“ für Analphabeten (Körbe, Tiere, Zeichen).

Ziehungen mit einem festen Preispool (vorab angekündigte Preise werden verlost) und mit einem wachsenden Topf (ein Teil des Umsatzes geht in einen gemeinsamen „Topf“).

Naturpreise (Waren, Pelze, Stoffe) gegen Geld - in Städten wurde häufiger Geld verwendet, in Kirchengemeinden - Naturkits.

Mehrstufige Preise: Hauptpreis + eine Reihe von kleinen - erhöht die Chancen, „das Glück zu spüren“ und den Umsatz zu steigern.

Nutzen und Risiken: Warum manche Lotterien liebten und andere verboten

Plusse

Eine verständliche Möglichkeit, kleine Beiträge von vielen für ein gemeinsames Projekt zu sammeln.

Festlichkeit und Ritual: Die Auflage als Stadtperformance stärkte die kommunalen Bindungen.

Soziale Legitimität: Die Menschen sahen die Brücke/Schule von „ihrer Chance“ gebaut.

Minus

Missbrauch und Fälschungen: Es gibt mehr „linke“ Tickets als in der Trommel; Ballwechsel; verschwindenden Organisatoren.

Schulden und Zwangsverkäufe: Druck auf arme Käufer.

Moralische Einwände: „Man kann keine Wohltätigkeit auf der Leidenschaft zum Gewinnen aufbauen“.

Antwort der Regulierungsbehörde

Lizenzierung von Auflagen, Organisatorenregister, Wettobergrenzen.

Obligatorische Prüfung und Bericht über die Verwendung der Mittel.

Die Verteilung der Anteile (Preise/Wohltätigkeit/Ausgaben) wurde in der Auflösung verankert.

Schlüsselfälle und Traditionen (kurzer Überblick)

Nordniederländische City-Lotto: zeigten, dass die Auflage gemeinnützige Arbeiten und „Gnadenhöfe“ nachhaltig finanzieren könne.

Italienische Tombola: ein familienfreundliches Format mit einem wohltätigen Anteil, besonders in der Weihnachtszeit.

Englische und französische „staatliche“ Ziehungen der frühen Neuzeit: Ein Teil der Einnahmen floss in Hafeninfrastruktur, Straßen, Schulen, aber aufgrund von Missbrauch wurden periodisch teilweise oder vollständige Verbote verhängt.

Iberische Traditionen der Zahlenlotterie: Sie stärkten das Modell der regelmäßigen Ziehungen mit einem festen Anteil für öffentliche Bedürfnisse - der Vorläufer moderner nationaler Lotterien.

Ehrlichkeitstechnologien: Wie Vertrauen gesichert wurde

Auflage: transparente Trommeln/Urnen, nummerierte Kugeln mit gleichem Gewicht.

Verfahren: dreifache Überprüfung der Listen; „Vorlesen“ von Zahlen bei einer Menschenmenge; Zeuge-Kind oder zwei Zeugen aus verschiedenen Geschäften (Symbol der Unparteilichkeit).

Kommunikation: im Voraus angekündigte Regeln, ein Beispiel für die Verteilung von Mitteln, ein Nachbericht über Ausgaben und nicht beanspruchte Preise.

Verbote, Skandale und „graue“ Systeme

Kaum wurden die Lotterien lukrativ, tauchten unterirdische Ziehungen mit überhöhten Versprechungen auf. Typische Anzeichen: keine Lizenz, zu hohe „garantierte Wohltätigkeitsrendite“, kein öffentlicher Bericht. Als Reaktion auf die Behörden:

strengere Lizenzierung und Haftung;
eine Anzahlung/Kaution von den Veranstaltern verlangt;
Einführung von „schwarzen Listen“ und Veröffentlichung von Warnungen in Pfarrblättern.

Charity-Gewinnspiel-Ökonomie: Eine einfache Formel

Ticketeinnahmen = Preisgeld (50-70% in frühen Praktiken, variiert) + Anteil für wohltätige Zwecke (oft 10-30%) + Betriebskosten (Ticketdruck, Standortmiete, Zählarbeit).

Je massiver die Auflage und je billiger das Ticket, desto einfacher sei es, eine „große Summe in kleinen Beiträgen“ zusammenzubekommen. Daher kultivierten die Stadtbehörden und Pfarreien Mikrobilets und Auflagenreihen, nicht einmalige „teure“ Verlosungen.

Psychologie der Partizipation: Warum Menschen Tickets kauften

Der kollektive Nutzen: „auch wenn ich nicht gewinne - hat der Stadt/Schule geholfen“.

Festlichkeit: Zirkulation - Ereignis, Musik, Platz, Kommunikation.

Kleines Risiko: verfügbares Ticket und Chance auf „kleines Glück“.

Soziales Signal: Die Teilnahme zeigt die Treue zur Gemeinde/Pfarrei.

Legacy: Wie frühe Lotterien das moderne „Charity Gaming“ beeinflussten

Transparenz als Standard: öffentliche Verlosung, Wirtschaftsprüfung, Berichte - Normen bis heute.

Target Targeting: Das Ticket „für Krankenhaus/Schule/Feuerwehr“ ist ein direkter Vorläufer moderner Zielprogramme.

Regulatorisches Modell: Lizenzen, Tarifgrenzen, Verbraucherschutz, Verbot von Kredittickets.

Die Formate: vom Pfarrraffl und „Schmankerlkorb“ bis zu Online-Ziehungen mit zertifizierten Zufallszahlengeneratoren - die Logik ist die gleiche: kleine Beiträge für das große Ziel.

Chronologie (vereinfacht)

Spätmittelalterliche Messen: Warenverlosungen, erste öffentliche „Ziehungen“.

Renaissance-Städte: Sicherung Lotto für städtische Bedürfnisse, italienische Tombola, Kirche Raffles.

Frühe Neuzeit: staatlich erlaubte Lotterien, Anteil der Mittel für Verteidigung, Straßen, Schulen; Skandale → Verbotswellen.

XIX-XX Jahrhunderte: Wechsel von Legalisierung und Verboten; Bildung von nationalen Lotterien mit strenger Berichterstattung; Entwicklung von Wohltätigkeitsfonds bei Lotterien.

Glossar

Lotto/Lotterie ist eine Ziehung von Preisen unter denen, die Tickets gekauft haben.

Raffle (Raffle) - Verlosung bestimmter Gegenstände/Preispakete, oft auf Pfarrebene.

Tombola ist ein italienisches Format der Familie und Urlaub Zahlen Lotterie mit kleinen Einsätzen.

Der Preispool ist ein Teil des Erlöses, der für Zahlungen an die Gewinner verwendet wird.

Öffentlicher Bericht - Ankündigung der Ergebnisse der Zirkulation und Schätzungen der Verteilung der Mittel.

Fazit: Zufall als Gesellschaftsvertrag

Frühe Lotterien haben bewiesen: Eine Chance kann für das Gemeinwohl funktionieren, wenn das Spiel transparent ist, die Regel feststeht und das Ziel für jeden klar ist. Aus den Flächenverlosungen ist eine ganze Kultur des verantwortungsvollen Charity-Gamings gewachsen, wo das Ticket sowohl die Hoffnung auf einen Preis als auch die Stimme für Stadt, Schule, Brücke oder Krankenhaus ist.

Fortsetzungsideen auf Ihrer Website

„Wie eine ehrliche Zirkulation funktioniert: Von der Trommel zum Zeugenprotokoll“

„Nordeuropas City Lotto: Wer die Einnahmen teilte und wie“

„Tombola di Napoli: Tradition, Mathematik der kleinen Chancen und Familienurlaub“

„Verbote und Skandale: Was Europa die Transparenz von Lotterien gelehrt hat“