Ο ρόλος του καθολικισμού στην αντίληψη των τυχερών παιχνιδιών

Ισπανία είναι μία από τις πιο πολιτισμικά καθολικές χώρες στην Ευρώπη. Ακόμα και σε ένα νομικά κοσμικό κράτος, οι θρησκευτικές πεποιθήσεις διαμορφώνουν σημαντικά τη δημόσια ηθική και τον «τόνο» της καθημερινής ζωής. "στάση απέναντι στα τυχερά παιχνίδια εδώ δεν είναι ασπρόμαυρη: η καθολική παράδοση καταδικάζει τις κακές - απληστία, εθισμό, εξαπάτηση, αλλά επιτρέπει τα μετριοπαθή παιχνίδια ως μορφή αναψυχής, εάν τηρείται η δικαιοσύνη, η ελευθερία και η φροντίδα του γείτονα. Ως εκ τούτου, στην ισπανική πραγματικότητα, τα εθνικά λαχεία συνυπάρχουν, ως κοινωνικό τελετουργικό και αυστηρές απαιτήσεις για υπεύθυνο παιχνίδι.

1) Κανονιστική άποψη της καθολικής παράδοσης

Το ηθικό κριτήριο δεν είναι το ίδιο το «παιχνίδι», αλλά οι συνέπειές του. Στην Καθολική διδασκαλία, τα τυχερά παιχνίδια επιτρέπονται εάν δεν βλάπτουν την οικογένεια και τις ευθύνες, δεν οδηγούν σε εξάρτηση και αδικία.

Απαγορευμένες ζώνες: η λατρεία του «εύκολου χρήματος», της δανειακής δουλείας, της συμμετοχής των ευάλωτων (νέων, τοξικομανών), της απάτης.

Θετικοί κανόνες: μετριοπάθεια, ελεύθερη συναίνεση, έντιμοι κανόνες, προτεραιότητα των αναγκών της οικογένειας και της κοινωνίας.

2) Ισπανική κουλτούρα: πώς η πίστη «μαλακώνει» τον ενθουσιασμό

Κοινοτικότητα έναντι ατομικισμού. Οι Ισπανοί τείνουν να «μοιράζονται τον κίνδυνο» - να αγοράζουν μετοχές λαχειοφόρων αγορών (décimos/participaciones) μαζί με συναδέλφους, γείτονες, φίλους. Μια τέτοια «συνεταιριστική» μορφή μειώνει την οικονομική πίεση και ενισχύει την κοινωνική σημασία.

Πλαίσιο διακοπών. Λαχεία για τα Χριστούγεννα και την Ημέρα των Τριών Βασιλέων είναι ριζωμένες στο οικογενειακό-θρησκευτικό ημερολόγιο: είναι πιο σημαντικό να μην «χτυπήσει το τζάκποτ», αλλά να μοιραστούν την ελπίδα και να δωρίσουν μέρος των κερδών σε καλές πράξεις.

Δεοντολογία της γλώσσας. Στη δημόσια ομιλία, συνηθίζεται να δίνεται έμφαση στην «ψυχαγωγία», την «παράδοση», την «τύχη» - αποφεύγοντας την επιθετική ρητορική του κέρδους.

3) Σαρώσεις ενορίας, φιλανθρωπικές οργανώσεις και ONCE

Τα λαχεία ενορίας και ενώσεων (πωλήσεις, tombola) είναι μια μακροχρόνια μορφή συγκέντρωσης κεφαλαίων για τις κοινωνικές ανάγκες: επισκευές, καριτικά έργα, βοήθεια προς τους ηλικιωμένους. Οι συνθήκες είναι διαφανείς, τα διακυβεύματα είναι μικρά και το νόημα είναι η κοινοτική στήριξη.

ONCE ως κοινωνικό ορόσημο: Οι Ισπανοί αντιλαμβάνονται τα λαχεία τους και αντλούν μέσα από το πρίσμα της ένταξης και του ελέους - τα έσοδα κατευθύνονται σε προγράμματα για άτομα με αναπηρίες.

Η συνήθεια της «κοινής χρήσης»: η δωρεά μέρους των κερδών σε ναό, φιλανθρωπικά ιδρύματα ή πρωτοβουλίες γειτονιάς αποτελεί κοινή πρακτική.

4) Λαχεία και παραδόσεις στο σύγχρονο δίκαιο

Κοσμικός νόμος + ηθικές προσδοκίες. Το κράτος ρυθμίζει τη διαφήμιση, τις πληρωμές και την προστασία των ευάλωτων, και η κοινωνία - επηρεασμένη σε μεγάλο βαθμό από την καθολική κουλτούρα - αναμένει μετριοπάθεια και υπευθυνότητα από τους φορείς, ειδικά κατά τη διάρκεια της περιόδου των Χριστουγέννων.

Ανοχή στις «κοινωνικές» μορφές. Τα λαχεία και το μπίνγκο θεωρούνται πιο μαλακά από τα «σκληρά» σενάρια ταχείας επικινδυνότητας: είναι κοινωνικά, δημόσια, «ορατά» στην οικογένεια και την κοινότητα.

5) Bingo και βραδινισμός «comminitarianism»

Bingo ως τόπος συνάντησης γενεών. Η ατμόσφαιρα της αίθουσας δεν έχει να κάνει με την ευφορία της «μεγάλης νίκης», αλλά με την επικοινωνία και την αναψυχή σε ένα ασφαλές περιβάλλον: φως, συνωστισμός, κοντά σε ένα μπαρ, φίλους και συγγενείς.

Ηθική έμφαση στη μετριοπάθεια. Σε οικογένειες με ισχυρή θρησκευτική ταυτότητα, ο κανόνας θεωρείται μικρό ρίσκο, σύντομες συνεδρίες, η απουσία «καταδίωξης» για απώλειες.

6) Διαφήμιση, γλώσσα και «όρια αξιοπρεπούς»

Απαράδεκτο: δόξα τον γρήγορο εμπλουτισμό, φλερτάρισμα με σύμβολα νεολαίας, εικόνες της «αδρανούς πολυτέλειας», σπρώχνοντας προς τη σπατάλη.

Αποδεκτό: ήρεμος τόνος, έμφαση στους κανόνες, ορατές προειδοποιήσεις, αναλογικές προσφορές, έλλειψη πίεσης.

Φίλτρο οικογένειας. Στις καθολικές οικογένειες, τα παιδιά είναι «λίτμους»: οτιδήποτε μπορεί να ρομαντική ανευθυνότητα γίνεται αντιληπτό αρνητικά.

7) Υπεύθυνο παιχνίδι ως «κοσμική αρετή»

Σύμπτωση τιμών. Τα υπεύθυνα εργαλεία τυχερών παιχνιδιών (όρια, παύσεις, αυτοαποκλεισμός, 18 + επαλήθευση) αντηχούν στην καθολική ηθική της μετριοπάθειας και του αυτοέλεγχου.

Ποιμαντική πρακτική. Οι εκκλησιαστικές δομές και οι καθολικές ΜΚΟ υποστηρίζουν οικογένειες που αντιμετωπίζουν εθισμό: διαβουλεύσεις, ομάδες αμοιβαίας βοήθειας, υποστήριξη.

Ντροπή → υποστήριξη. "πολιτιστική μετατόπιση των τελευταίων ετών είναι από στίγμα σε βοήθεια: το πρόβλημα είναι έντονο, όχι κρυμμένο.

8) Σημεία έντασης και δημόσια συζήτηση

Εμφάνιση μορφοτύπων και τυχερών παιχνιδιών κινδύνου. "Όσο περισσότερη "απόδοση" γύρω από το παιχνίδι, τόσο ισχυρότερη είναι η κριτική των παραδοσιακών πιστών: ο κίνδυνος "αντικατάστασης της έννοιας της γιορτής" με ενθουσιασμό.

Σε απευθείας σύνδεση 24/7. "προσβασιμότητα ανά πάσα στιγμή εγείρει ηθικά ερωτήματα: πώς να προστατεύσουμε τους νέους ενήλικες, πώς να διατηρήσουμε τον οικογενειακό ρυθμό και τον προϋπολογισμό.

Αθλητική χορηγία. Η καθολική ευαισθησία είναι επιφυλακτική για την έμμονη παρουσία των εμπορικών σημάτων τυχερών παιχνιδιών σε περιεχόμενο προσανατολισμένο στη νεολαία.

9) Πρακτικός οδηγός για τον παίκτη «με καθολικό τρόπο»

1. Σπίτι πρώτα. Ο οικογενειακός προϋπολογισμός και η δέσμευση είναι πάνω από κάθε παιχνίδι.

2. Μετρήστε και τελετουργήστε. Μια σύντομη συνεδρία μετά το δείπνο, όχι καθημερινά, με προκαθορισμένο όριο.

3. Διαφάνεια. Μην κρύβετε το παιχνίδι: «stealth» είναι το σωστό σήμα κινδύνου.

4. Μοιραστείτε το καλό. Μέρος των κερδών είναι για φιλανθρωπικούς σκοπούς: μειώνει τον πειρασμό των «αγώνων» και επιστρέφει το κοινωνικό νόημα στο παιχνίδι.

5. Πρώιμα φρένα. Το όριο διακοπής για τις απώλειες και για το χρόνο, το κουμπί αυτοαποκλεισμού είναι κανονικές, ώριμες λύσεις.

10) Τι έχει σημασία για τους φορείς εκμετάλλευσης και τις πόλεις

Επικοινωνία χωρίς κυνισμό. Σεβαστός τόνος, έλλειψη «ηρωισμού της τύχης», ορατά εργαλεία RG - είναι ευκολότερο να ενσωματωθεί στο πολιτιστικό πλαίσιο.

Τοπικές εταιρικές σχέσεις. Υποστήριξη φιλανθρωπικών πρωτοβουλιών, διαφανών εκθέσεων, κοινωνικών δράσεων - δημιουργία εμπιστοσύνης.

Ημερολόγιο και σύμβολα. Χριστούγεννα, Ιερά Εβδομάδα, τοπικές γιορτές - ήρθε η ώρα να τοποθετήσουμε προσεκτικά προφορές χωρίς να επισκιάσουμε τη θρησκευτική σημασία των εποχιακών γεγονότων.

11) ΣΥΧΝΈΣ ΕΡΩΤΉΣΕΙΣ

Είναι το παιχνίδι ενάντια στην Καθολική πίστη

Όχι, αν πρόκειται για μέτρια αναψυχή χωρίς εξαπάτηση και εξάρτηση, όχι εις βάρος της οικογένειας και των ευθυνών. Η απληστία, η αδικία και η αμαρτία θεωρούνται αμαρτωλές.

Γιατί τα λαχεία θεωρούνται πιο μαλακά

Είναι «κοινωνικές», δημόσιες και συχνά συνδέονται με τη φιλανθρωπία. Η μορφή των μετοχών μειώνει τον χρηματοοικονομικό κίνδυνο και ενισχύει το κοινοτικό νόημα.

Ποιες είναι οι «κόκκινες σημαίες» για τον πιστό

Μυστικό, χρέη, απόπειρες «απόσβεσης», σύγκρουση με τις οικογενειακές ευθύνες, αύξηση του χρόνου και των επιτοκίων - ένας λόγος για άμεση εισαγωγή ορίων, διακοπή και αναζήτηση βοήθειας.

Ο καθολικισμός στην Ισπανία δεν απαγορεύει το ίδιο το παιχνίδι - θέτει μια ηθική πυξίδα: μετριοπάθεια, ειλικρίνεια, οικογενειακή προτεραιότητα και προθυμία να βοηθήσει τους αδύναμους. Ως εκ τούτου, η ισπανική αντίληψη για τα τυχερά παιχνίδια είναι ένας συμβιβασμός της παράδοσης και της νεωτερικότητας: λαχεία και μπίνγκο ως κοινωνικό τελετουργικό, καζίνο χωρίς τη λατρεία του «μεγάλου χρήματος», αυστηρά πρότυπα υπεύθυνου παιχνιδιού και σεβασμού για το θρησκευτικό ημερολόγιο. Έτσι ο ενθουσιασμός παραμένει μια δραστηριότητα αναψυχής, όχι ένα πρόβλημα.