Η επιρροή της καθολικής παράδοσης στη στάση απέναντι στα τυχερά παιχνίδια (Βραζιλία)

1) Γιατί η καθολική παράδοση είναι σημαντική στη Βραζιλία

Ακόμα και με τη μείωση του μεριδίου των Καθολικών, ο Καθολικισμός παραμένει το μεγαλύτερο δόγμα στη χώρα και συνεχίζει να επηρεάζει τους κανόνες και τη γλώσσα της δημόσιας συζήτησης. Σύμφωνα με τον Censo-2022, Καθολικοί - 56. 7% του πληθυσμού (έναντι 65. 1% το 2010), οι ευαγγελικοί Προτεστάντες ανήλθαν σε 26. 9% και «χωρίς θρησκεία» - έως 9. 3%; η τάση επιβεβαιώνεται από τις εκθέσεις της IBGE και τον διεθνή τύπο.

2) Τι λέει η Κατήχηση: «το παιχνίδι επιτρέπεται, αλλά»...

Η επίσημη διδασκαλία της Εκκλησίας δεν κηρύσσει τον ενθουσιασμό από μόνη της αμαρτία, αλλά προειδοποιεί για τα όρια: "τα τυχερά παιχνίδια και τα στοιχήματα δεν έρχονται σε αντίθεση με τη δικαιοσύνη από μόνα τους. καθίστανται ηθικά απαράδεκτες όταν στερούν από ένα πρόσωπο την αναγκαία ή μετατρέπονται σε εξάρτηση" (Κατήχηση, § 2413).

Συμπέρασμα για την πολιτική: η καθολική προοπτική δεν απαιτεί ένα απόλυτο ταμπού, αλλά επιμένει στην προστασία του κοινού καλού: η διαφάνεια, η αποφυγή ζημιών στους ευάλωτους και η καταπολέμηση του εθισμού αποτελούν βασικές προϋποθέσεις για το παραδεκτό.

3) Ιστορικό πιρούνι: γιατί απαγορεύτηκαν τα καζίνο το 1946

Η θεμελίωση του σημερινού καθεστώτος του καζίνο εκτός σύνδεσης τίθεται με το νομοθετικό διάταγμα αριθ. 9. 215 με ημερομηνία 30 Απριλίου 1946. Το προοίμιο του εγγράφου αναφέρει ρητά ότι «η ηθική, νομική και θρησκευτική παράδοση του λαού της Βραζιλίας είναι αντίθετη με την πρακτική και την εκμετάλλευση των τυχερών παιχνιδιών», μετά την οποία τα καζίνο και τα τυχερά παιχνίδια απαγορεύονται παντού. Ο κανόνας εξακολουθεί να ισχύει, χωρίς άμεση ακύρωση.

Πολιτιστικό αποτέλεσμα: η απόφαση εδραίωσε την ηθική και θρησκευτική αφήγηση γύρω από τον ενθουσιασμό - η «γυαλιστερή» της προπολεμικής εποχής παρέμεινε στον πολιτισμό, αλλά η δημόσια νομιμότητα των καζίνο γης επανήλθε για δεκαετίες.

4) Σύγχρονη επισκοπική θέση (CNBB)

Η Βραζιλιάνικη Διάσκεψη Καθολικών Επισκόπων έχει επανειλημμένα εναντιωθεί στη νομιμοποίηση των καζίνο/bingo/" jogo do bicho. "Τον Δεκέμβριο του 2024, η CNBB εξέδωσε επίσημο σημείωμα καλώντας τις αρχές να "αντιμετωπίσουν τα τυχερά παιχνίδια σε οποιαδήποτε μορφή" στο όνομα της οικογένειας και του κοινού αγαθού. παρόμοιες δηλώσεις γίνονται κάθε φορά που το θέμα επιστρέφει στην κλήτευση της Γερουσίας.

Πολιτικό Πλαίσιο 2025: Το PL 2234/2022 (περιεκτικό καζίνο/bingo/online νομιμοποίηση) συζητείται στην άνω βουλή, αλλά οι ψήφοι έχουν καταρρεύσει. Οι εκκλησιαστικές δομές συμμετέχουν ενεργά στη δημόσια συζήτηση γύρω από το νομοσχέδιο.

5) Ο Πάπας Φραγκίσκος στο διαδικτυακό στοίχημα τέχνης

Το 2024-2025, ο Πάπας Φραγκίσκος προειδοποίησε ξεχωριστά για τον κίνδυνο ομαλοποίησης των διαδικτυακών στοιχημάτων, αποκαλώντας το παράγοντα στο «παθολογικό παιχνίδι», ειδικά μεταξύ των νέων, και επικρίνοντας τη βιομηχανία για τη χορηγία του αθλητισμού. Αυτές οι εκτιμήσεις μεταδίδονται από τα Καθολικά μέσα ενημέρωσης και ενισχύουν το ηθικό βάρος της εκκλησιαστικής κριτικής.

6) Πώς μεταφράζεται το καθολικό πλαίσιο σε πολιτική και ρύθμιση

1946 κανονιστική μνήμη. Το ίδιο το γεγονός ότι η απαγόρευση του καζίνο εξακολουθεί να ισχύει επίσημα αποτελεί άμεση κληρονομιά του «ηθικού και θρησκευτικού» επιχειρήματος από το προοίμιο του νομοθετικού διατάγματος.

Προσοχή στο μοντέλο εκτός σύνδεσης. Ακόμη και στο πλαίσιο της ρύθμισης των online στοιχημάτων και των παιχνιδιών RNG (ένα ξεχωριστό πλαίσιο από το 2023), η συζήτηση για το καζίνο/μπίνγκο είναι πολύ πιο πολύτιμη - και η φωνή της εκκλησίας σε αυτό ακούγεται περισσότερο (αλλά αυτό είναι ήδη ένας τομέας πολιτικής και οικονομίας).

Κοινή γνώμη. Σύμφωνα με το DataSenado (άνοιξη 2025), οι περισσότεροι ερωτηθέντες υποστηρίζουν τη ρύθμιση των τυχερών παιχνιδιών, αλλά η μάχη είναι γύρω από λεπτομέρειες: ηλικία, διαφήμιση, αντικείμενα εκτός σύνδεσης. Για το καθολικό κοινό, τα επιχειρήματα της «οικογενειακής συνηγορίας» και του «εθισμού» έχουν ιδιαίτερη βαρύτητα.

7) Γιατί ακόμα και όταν το μερίδιο των Καθολικών πέφτει, η επιρροή τους είναι μεγάλη

Ο καθολικισμός εξακολουθεί να είναι το μεγαλύτερο δόγμα της χώρας και η «γλώσσα» του ηθικού επιχειρήματος με το ευρύ κοινό. Ταυτόχρονα, το θρησκευτικό τοπίο έχει γίνει πιο πλουραλιστικό (η ανάπτυξη των ευαγγελικών θρησκειών, «χωρίς θρησκεία»). Κάτω γραμμή - ένας συνασπισμός αξιών συντηρητικών ηθοποιών (μερικοί Καθολικοί, ευαγγελικές εκκλησίες, οικογενειακές ενώσεις) σχηματίζει ένα περιοριστικό κύκλωμα γύρω από τη νομιμοποίηση της offline και της διαφήμισης.

8) Τι σημαίνει για τα μέσα ενημέρωσης, τα εμπορικά σήματα και τις ρυθμιστικές αρχές

Για τους νομοθέτες.

Σκεφτείτε την «ηθική ευαισθησία»: οποιεσδήποτε μεταρρυθμίσεις (για παράδειγμα, η έναρξη των θέρετρων καζίνο) θα αντιμετωπίσουν διαφωνίες σχετικά με τους κινδύνους του εθισμού, της οικογένειας και των φτωχών - είναι ριζωμένες στο καθολικό κοινωνικό δόγμα.

Χαράξτε τη γραμμή που επιτρέπει η κατήχηση: όχι για να απαγορεύσετε τα πάντα, αλλά για να οικοδομήσουμε αυστηρή προστασία για τους αδύναμους (ηλικία, διαφήμιση, αυτοαποκλεισμός, απαγορεύσεις για τους ευάλωτους), διαφάνεια και μειώσεις για την πρόληψη του εθισμού.

Για τη βιομηχανία.

Διαφήμιση: αποφυγή του ρομαντισμού «εύκολου χρήματος», μη χρησιμοποιείτε παιδικές εικόνες/αθλήματα σε συνδυασμό με ενθουσιασμό. Αυτός ο τόνος αντηχεί σε θρησκευτικά υποκινούμενες επικρίσεις και μειώνει τους κινδύνους φήμης.

Υπεύθυνο παιχνίδι: έμφαση στα εργαλεία αυτοσυγκράτησης και υποστήριξης, χωρίς να κρύβονται κίνδυνοι - αυτό είναι στη λογική του «κοινού καλού».

Για εκδόσεις.

Σωστά αναπαράγουν την «ιστορία του καζίνο» ως πολιτιστικό φαινόμενο και σύγχρονη θρησκευτική και κοινωνική οπτική. Η ιστορική λάμψη της δεκαετίας του 1930 δεν αναιρεί τις ηθικές αντιρρήσεις της Εκκλησίας σήμερα.

9) Σύντομες συχνές ερωτήσεις

Απαγορεύει η διδασκαλία της Εκκλησίας οποιοδήποτε παιχνίδι

Όχι, δεν είναι. Η κατήχηση (§ 2413) επιτρέπει παιχνίδια και στοιχήματα με μέτρο. αμαρτία - όπου υπάρχει βλάβη σε βασικές ανάγκες, εξαπάτηση ή εξάρτηση.

Γιατί η Βραζιλία εξακολουθεί να είναι χωρίς καζίνο εκτός διαδικτύου

Η απαγόρευση του 1946 είναι νομικά έγκυρη, υποκινούμενη, μεταξύ άλλων, από «θρησκευτική παράδοση». οι απόπειρες κατάργησής της υπόκεινται σε νέους νόμους (π.χ. PL 2234/2022).

Γιατί ο Πάπας είναι ενάντια στα διαδικτυακά στοιχήματα

Λόγω της ομαλοποίησης της συμπεριφοράς με υψηλό κίνδυνο εθισμού, ειδικά μεταξύ των νέων, και λόγω της τοξικής σύνδεσης στοιχημάτων-αθλητισμού.

10) Η ουσία

"καθολική παράδοση στη Βραζιλία δεν ταυτίζεται με την απόλυτη απαγόρευση των παιχνιδιών, αλλά περιγράφει τα ηθικά όρια: την προστασία της οικογένειας, την πρόληψη της εξάρτησης, την ειλικρίνεια και την προτεραιότητα του κοινού καλού. Από αυτό το πλαίσιο η ιστορική απαγόρευση των καζίνο του 1946 αυξήθηκε με την έκκληση για «ηθική και θρησκευτική παράδοση», και οι σύγχρονες δηλώσεις της CNBB και του Πάπα Φραγκίσκου υποστηρίζουν έναν προσεκτικό - και μερικές φορές έντονα επικριτικό - τόνο προς τη νομιμοποίηση των offline και μαζικών online στοιχημάτων της αγοράς. Όσο ο καθολικισμός παραμένει το μεγαλύτερο δόγμα της χώρας, η γλώσσα και οι αξίες της θα διαμορφώνουν αισθητά την πολιτική, τη διαφήμιση και την κοινή γνώμη γύρω από τον ενθουσιασμό - ακόμα και στην εποχή της ψηφιακής ρύθμισης.

Συνάφεια: 11 Οκτωβρίου 2025 (Ευρώπη/Κίεβο).