Τυχερά παιχνίδια στη λογοτεχνία του 19ου αιώνα

Εισαγωγή: Όταν το παιχνίδι έγινε η γλώσσα του αιώνα

Ο 19ος αιώνας είναι μια εποχή βιομηχανικής ανακάλυψης, οικονομικών φυσαλίδων, αυτοκρατορικών πολέμων και νέων αστικών απολαύσεων. Τα καζίνο και τα σπίτια τυχερών παιχνιδιών από το Παρίσι και το Αμβούργο στο Μπάντεν-Μπάντεν και το Μόντε Κάρλο μετατρέπονται σε κοινωνικά εργαστήρια: εδώ ελέγχουν τον χαρακτήρα, την πρωτεύουσα και τη μοίρα. Η λογοτεχνία παίρνει αμέσως αυτή τη γλώσσα - τα χαρτιά, τα οστά, η ρουλέτα γίνονται σύμβολα τύχης, καθήκοντος, ενοχής και ελπίδας, δηλαδή τα βασικά νεύρα της εποχής.

Ιστορικό πλαίσιο: πού και τι έπαιξαν

Γεωγραφία: Παρίσι (Palais Royal), Αμβούργο και Homburg, Baden-Baden και Wiesbaden, Monte Carlo (από τη δεκαετία του 1860), London clubs (Whites, Brooks), St. Petersburg salon "bank .

Παιχνίδια:

Ο Φαραώ (φάρο) και το στος είναι γρήγορα στοιχήματα εναντίον της «τράπεζας», σύμβολο της «προθερμασμένης» τύχης.
Trente-et-quarante και ρουλέτα - αριθμητική πιθανότητα και ύπνωση της περιστροφής (εικονίδιο του δεύτερου μισού του αιώνα).
Whist/whist και βίδες - ημι-κοσμικές πρακτικές πειθαρχίας, μνήμης και συνεργασίας· στην πεζογραφία υπάρχει συχνά μια «μάσκα» ευπρέπειας για τον ενθουσιασμό.
Κοινωνικός κώδικας: η αίθουσα τυχερών παιχνιδιών είναι ένας καθρέφτης των κτημάτων: από αξιωματικούς και με τίτλο loafers έως αστικούς μοντερνιστές και «ανήσυχους» επαρχιακούς που αναζητούν ένα σύντομο δρόμο προς την αναγνώριση.

Κύρια κίνητρα και νοήματα

1. Μοίρα έναντι υπολογισμού. Χάρτης ως μαντείο ενάντια σε μια νέα πίστη στη στατιστική και την «αριθμητική της ευτυχίας».

2. Καθήκον και ντροπή. Ο ενθουσιασμός εκθέτει τα οικονομικά της τιμής: η απώλεια δεν είναι μόνο ένα μείον στα χαρτιά, αλλά και μια κοινωνική πτώση.

3. Εμφάνιση γυναικών και γυναικών παικτών. Από τη «μούσα κινδύνου» έως τον ενεργό συμμετέχοντα, τα πρώτα κείμενα ταλαντεύονται μεταξύ φετιχισμού και υποκειμενικότητας.

4. Η νεωτερικότητα είναι σαν πυρετός. Η αίθουσα είναι επιταχυντής του χρόνου: εδώ η ζωή ζει «σε επιταχυνόμενους πυροβολισμούς».

5. Διπλή και εμμονή. Ο παίκτης είναι δύο-σε-ένα πρόσωπο: ορθολογική μέρα και σκοτεινή νύχτα.

Ρωσικά κλασικά: μυστικισμός, κωμωδία και κλινική εθισμού

Pushkin - «Η βασίλισσα του μπαστούνι» (1834)

Τι: Ο υπολογισμός του κρυολογήματος του Χέρμαν έρχεται σε σύγκρουση με έναν παράλογο «κωδικό τριών καρτών».

Γιατί να διαβάσετε: ο μυστικισμός των καρτών ως κριτική του φωτισμένου ορθολογισμού: όπου ο ήρωας έχει αυτοπεποίθηση στον έλεγχο, η λογοτεχνία επιστρέφει το τίμημα της επιθυμίας - φόβος, ενοχή και τρέλα. Ο χάρτης εδώ είναι ένα εικονίδιο της μοίρας, όχι ένα εργαλείο.

Lermontov - "Stos (1836, θραύσματα)

Σχετικά με το τι: ένα νυχτερινό παιχνίδι, μια εφιαλτική εμμονή, η μορφή ενός «γέρου τραπεζίτη».

Οπτική: ο ρομαντικός γοτθικός του παιχνιδιού: η αίθουσα μετατρέπεται σε θέατρο του σκότους και το στοίχημα μετατρέπεται σε συμφωνία με σκιά.

Gogol - «Παίκτες» (1842)

Σχετικά με το τι: μια κωμωδία απατεώνων, όπου απατεώνες αναπαράγουν απατεώνες.

Νόημα: εκθέτοντας την κοινωνική θεατρικότητα: ο ενθουσιασμός αποτελεί συνέχεια της καθημερινής εξαπάτησης. η νίκη είναι θέμα στάσης.

Dostoevsky - «Παίκτης» (1866)

Σχετικά με το τι: Pauline, General, Mr. Astley και το «I» του αφηγητή στον πυρετό της ρουλέτας.

Γιατί είναι το αποκορύφωμα: Η ψυχολογία του εθισμού γράφεται «από μέσα» (εμπειρία Wiesbaden/Homburg). Η Ρουλέτα είναι μια μηχανή χρόνου και ενοχής: ο ήρωας δεν αγαπά τα χρήματα, αλλά το όριο μεταξύ πτώσης και σωτηρίας. Εδώ γεννιέται μια ρεαλιστική κλινική ενθουσιασμού: τελετουργίες, κλίση, σημάδι «σχεδόν νίκης», αυταπάτη με δάνεια.

Turgenev - «Καπνός» (1867)

Σχετικά με το τι: Baden-Baden ως σκηνή της ρωσικής κοινωνίας.

Γιατί να διαβάσετε: το ευρωπαϊκό καζίνο είναι το κουρζάλ του σύγχρονου πολιτισμού: ομιλία, κουτσομπολιά, πολιτική - όλα αναμειγνύονται με αριθμούς στοιχημάτων. Ο ενθουσιασμός είναι ένα πλαίσιο κοινωνικής και ηθικής ασάφειας.

Γαλλόφωνος κόσμος: το χρήμα ως η μοίρα της πόλης

Balzac - «Shagreen Skin» (1831) και «Human Comedy»

Τι: μια επιθυμία που καταναλώνει ζωτικό «δέρμα» και το Παρίσι ως αγορά επιτυχίας.

Ενθουσιασμός του Μπαλζάκ: όχι μόνο κάρτες - ανταλλαγή, λαχεία, κερδοσκοπία. Το Παρίσι είναι ένα εργαστήριο όπου ο χαρακτήρας ⇄ το κεφάλαιο μετατρέπονται συνεχώς.

Mérimée/Maupassant (σύντομη ιστορία)

Επισοδικά παιχνίδια και στοιχήματα ως τεστ ηθικής litmus: λακωνικές σκηνές όπου ένα άτομο είναι ορατό κατά τη στιγμή της επιλογής.

Αγγλόφωνη παράδοση: σύλλογοι, τιμή και καθήκον

Thackeray - «Vanity Fair» (1847-1848)

Τι: ένας κόσμος όπου οι άνθρωποι κάνουν φάρσες ο ένας στον άλλο.

Νεύρο παιχνιδιού: τα επεισόδια με κάρτες και στοιχήματα συνδέονται με την τάξη και τη φήμη: η απώλεια είναι μια ρωγμή στην «πρόσοψη του κυρίου».

Dickens - επεισόδια στο «High Hopes», «Dombey and Son»

Σχετικά με το τι: επιτόκια, χρέη, κληρονομίες.

Οπτική: ο ενθουσιασμός ως κοινωνική ασθένεια μιας βιομηχανικής πόλης: πυρετός του χρήματος ενάντια στην οικογενειακή ηθική και εργασία.

Τυπολογία σκηνών παιχνιδιού: πώς έγραψαν το «νεύρο»

1. Τελετουργικό και παύση. Υπογραμμισμένες ανακοινώσεις, διάταξη χαρτών, «λεπτό στην μπάλα» - το κείμενο μιμείται το ρυθμό της αίθουσας.

2. Οπτική παρατηρητής. Συχνά - ο αφηγητής-ηδονοβλεψίας: η ένταση αυξάνεται από την «παρακολούθηση και σιωπή».

3. Γλώσσα σώματος. Τα χέρια, «πες», τρέμοντας, ξηρά χείλη - η φυσιολογία κάνει τη μεταφορά απτή.

4. Οριστικοποίηση και συνέπεια. Οι καλύτερες σκηνές δεν σταματούν στο "won/los - ακολουθούμενο από χρέη, γράμματα, διαλείμματα, πτήση.

Γυναικείο βλέμμα και γυναικείος ρόλος

Ακόμη και στα αρσενικά κανόνια του αιώνα, οι γυναικείες υπηρεσίες εμφανίζονται: ηρωίδες ως φορείς του κεφαλαίου (κληρονομιά, ενοίκιο), ως διευθυντές τελετουργικών (σαλόνι, βράδυ), ως ανεξάρτητοι παίκτες (σπάνια, αλλά σημαντικά). Η λογοτεχνία αποτυπώνει πώς η δύναμη της προσοχής και τα οικονομικά του γάμου έρχονται σε επαφή με το παιχνίδι.

Ηθικά οικονομικά του κειμένου: πώς οι συγγραφείς «θεωρούν» το παιχνίδι

Ρομαντικοί (Lermontov): η μοίρα είναι παλαιότερη από την πιθανότητα, η αδρεναλίνη είναι πιο σημαντική από την ισορροπία.

Ρεαλιστές (Gogol, Dickens): το παιχνίδι είναι μια κοινωνική τεχνολογία εξαπάτησης και ανακατανομής.

Ψυχολογικός ρεαλισμός (Dostoevsky): εξάρτηση ως μηχανισμός επανάληψης: ντροπή → υπόσχεση να ρίξει → «τελευταίο στοίχημα» → ένα νέο κύκλο.

Κοινωνικοοικονομική πεζογραφία (Balzac): η αγορά είναι καζίνο, αλλά με μεγάλη απόσταση.

Ένα μικρό γλωσσάριο ενός αναγνώστη του 19ου αιώνα

Φαραώ/stoss είναι ένα γρήγορο παιχνίδι καρτών με την τράπεζα? σύμβολο του «γρήγορου κεφαλαίου».

Trente-et-quarante - «κόκκινο-μαύρο», ημιαριθμητικός πυρετός σαλονιών.

Η ρουλέτα είναι εικονίδιο της μηχανικής θήκης. μεταφορά της μηχανής του πεπρωμένου.

Σφυρίχτρα - πρωτογέφυρα. «σχολείο» μνήμης και κατάστασης.

Τράπεζα - χρήματα στο σπίτι (ή απατεώνες), ενάντια στα οποία παίζουν.

Πώς να διαβάσετε σήμερα: Διαδρομές και ερωτήσεις

Οδός 1 - «Μυστικισμός και έκθεση»: Pushkin → Lermontov → Gogol.

Διαδρομή 2 - «Ψυχολογία της εξάρτησης»: Dostoevsky Player (με γράμματα από το Βισμπάντεν στις βιογραφίες) → Turgenev Smoke.

Διαδρομή 3 - «Casino City»: Balzac (δέρμα Shagreen, κεφάλαια στο Palais Royal) → Thackeray.

Ερωτήσεις επί του κειμένου:

Τι παρέχεται εκτός από τα χρήματα
Ποιος «ηγείται» της σκηνής - μοίρα ή αριθμητική
Υπάρχει κάποια συνέπεια μετά το στοίχημα, ή μήπως ο συγγραφέας μας «χαλάει» με ένα θαύμα
Πώς περιγράφεται η φυσιολογία της στιγμής (αναπνοή, χέρια, ακοή) - πιστεύετε αυτή την αλήθεια

Μίνι θήκες: τρία μικροσκένια κάτω από μεγεθυντικό γυαλί

1) «Η βασίλισσα του μπαστούνι»: αναγνώριση στην κάρτα.

Το κλειδί δεν είναι στον μυστικισμό, αλλά στην αυτο-αποκάλυψη του Χέρμαν: η λογική καταρρέει στο σημείο όπου η επιθυμία είναι ισχυρότερη από το νόημα.

2) «Player»: Last Rivoc.

Σύντομες παράγραφοι, καυτά ρήματα, επανάληψη «ξανά» - η πεζογραφία προσομοιώνει την κλίση. Είναι σημαντικό να διαβάσετε δυνατά - μπορείτε να ακούσετε τον παλμό.

3) «Smoke»: Kurzal ως κοινοβούλιο.

Η αίθουσα παιχνιδιών είναι ένας κοινωνιολογικός σαρωτής: οι συζητήσεις είναι πιο σημαντικές από τα στοιχήματα, η Ευρώπη είναι μια βιτρίνα στην οποία η Ρωσία βλέπει τον εαυτό της.

Τέλος: γιατί οι σκηνές τυχερών παιχνιδιών του 19ου αιώνα δεν γερνούν

Επειδή δεν έχουν να κάνουν με "θαυματουργές κάρτες. "Έχουν να κάνουν με την επιλογή σε επιταχυνόμενο χρόνο. Οι συγγραφείς του 19ου αιώνα ήταν οι πρώτοι που μετέφρασαν τη νεωτερικότητα στη γλώσσα των στοιχημάτων: μπορείτε να δείτε τους κανόνες, μπορείτε να ακούσετε την καρδιά, και η τιμή είναι προσωπική. Από τον ρομαντικό μυστικισμό στην ρεαλιστική «κλινική» - αυτό το μονοπάτι κάνει το «παιχνίδι» ένα από τα κύρια σχέδια του αιώνα. Και κάθε φορά που ανοίγουμε Pushkin ή Dostoevsky, μπαίνουμε στην αίθουσα, όπου η τέχνη δίνει την ευκαιρία να καταλάβουμε τους εαυτούς μας πριν η μπάλα πέσει στο δωμάτιο κάποιου.