Ιστορία των καζίνο στην ΕΣΣΔ και υπόγειες λέσχες

Εισαγωγή: Η απαγόρευση ως αφετηρία

Το σοβιετικό μοντέλο αρχικά θεωρούσε τα τυχερά παιχνίδια ως "λείψανο της αστικής ζωής. "Δεν υπήρχε θέση για αυτούς στην επίσημη οικονομία: το μερίδιο τοποθετήθηκε στην εργασία, το σχέδιο και τις συλλογικές μορφές αναψυχής. Αλλά η ανθρώπινη επιθυμία για ρίσκο και παιχνίδι δεν έχει εξαφανιστεί πουθενά - έχει μπει σε μερική σκιά: οικιακές συγκεντρώσεις «για ενδιαφέρον», κάρτες διαμερισμάτων «για χρήματα», τότε - οργανωμένες υπόγειες λέσχες.

1) 1917-1930: ο σχηματισμός απαγόρευσης και μετατόπισης στην καθημερινή ζωή

Μετά την επανάσταση, τα τυχερά παιχνίδια γρήγορα εμπίπτουν στην απαγόρευση: η νέα κυβέρνηση τα συνδέει με την «κερδοσκοπία» και το έγκλημα.

NEP (1920): απελευθέρωση της οικονομικής ζωής δεν σημαίνει αποκατάσταση των καζίνο. Τα παιχνίδια καρτών ζουν σε εστιατόρια, ιδιωτικά διαμερίσματα, καλλιτεχνικές εταιρείες - κατά κανόνα, χωρίς δημόσια αφίσα.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1920 - 1930: ενίσχυση της πορείας, καταπολέμηση του «φιλιστινισμού», αύξηση των μέτρων τιμωρίας. Οι κάρτες «κεριά» και «τράπεζες» πηγαίνουν σε κουζίνες και κλειστούς κύκλους. οι επαγγελματίες απατεώνες («κατάλια») ήδη από τότε ελέγχουν τις τεχνικές των ετικετών και της χειραγώγησης του καταστρώματος.

2) 1940-1950: πόλεμος, ζωή στην πρώτη γραμμή και «μικρές τελετουργίες»

Στρατιωτική εποχή: ο ενθουσιασμός στο μέτωπο παίρνει πιο συχνά τη μορφή παιχνιδιών ενδιαφέροντος, διαφορών, ντόμινο και οστών - για να ανακουφίσει την ένταση. Ο ενθουσιασμός των χρημάτων καταδικάζεται, αλλά δεν εξαφανίζεται εντελώς.

Μεταπολεμικά χρόνια: οι ελλείψεις, τα συστήματα καρτών και μια σκληρή ηθική ατζέντα δεν συμβάλλουν στα καζίνο, αλλά οι «κάρτες σπιτιού» γίνονται γνωστό κομμάτι της ιδιωτικής ζωής. Ταυτόχρονα, η εγκληματική σκηνή με τις δικές της «έννοιες» ενισχύει, όπου τα χρέη από κάρτες και τα παιχνίδια αποτελούν στοιχείο της υποκουλτούρας.

3) 1960-1970: υπόγειοι σύλλογοι, "quatran και αστικοί θρύλοι

Το υπόγειο είναι δομημένο. Σε μεγάλες πόλεις (Μόσχα, Λένινγκραντ, Οδησσός, Τιφλίδα, Ροστόφ, Ρίγα κ.λπ.) εμφανίζονται τεταρτημόρια - διαμερίσματα και υπόγεια όπου κρατούν "κονσέρβα", παρέχουν ένα "καθαρό" κατάστρωμα, κοιτάζοντας "στην είσοδο και την" οροφή ".

Ρόλοι και οικονομικά. Ο διοργανωτής παίρνει την «λήψη» από το τραπέζι. Τα «κατάλια» χρησιμοποιούν χειροπέδες, ετικέτες, συμπαιγνία. Τα κλασικά παιχνίδια χρησιμοποιούνται: προτίμηση, σημείο (21), παραλλαγές «πόκερ», συνεδρίες ρουλέτας με χειροτροχιές είναι σπάνια και βραχύβια.

Αστυνομικές επιδρομές. Τμήματα για την καταπολέμηση της κλοπής σοσιαλιστικής περιουσίας και έρευνα απειλών αναπτύσσονται: υποκλοπή, «εξωτερική» εφαρμογή. Η αποσύνθεση των εναλλακτικών δικτύων με τη νέα ανάπτυξη - η ζήτηση είναι σταθερή.

4) Αναφέρατε «εναλλακτική λύση»: λαχεία και αξιοθέατα

Γκοσλοθέρι. Στις δεκαετίες του 1960 και 1970, τα χρηματικά λαχεία και τα λαχεία ένδυσης διαδόθηκαν ευρέως, και αργότερα το μαζικό Sportloto. Πρόκειται για μια νομική μορφή ενθουσιασμού των τυχερών παιχνιδιών που προωθεί τη συνήθεια «μικρό στοίχημα για μια ευκαιρία».

Κουλοχέρηδες χωρίς κέρδη από μετρητά. Οι αίθουσες έλξης και οι μηχανές δεξιοτήτων («θαλάσσια μάχη», «ελεύθερος σκοπευτής») ικανοποιούν μέρος της ζήτησης για το παιχνίδι, αλλά δεν κλείνουν τη θέση του νομισματικού κινδύνου.

Ισορροπία απαγόρευσης και "απελευθέρωσης ατμού. "Τα λαχεία γίνονται συμβιβασμός: η ηθική είναι ασφαλέστερη από τα καζίνο, οι προϋπολογισμοί λαμβάνουν τέλη και ο πληθυσμός λαμβάνει "μικρή ελπίδα για τυχερά παιχνίδια"

5) 1980: από διαμερίσματα σε «ημι-δημόσιες» επεκτάσεις

Η γεωγραφία του υπόγειου επεκτείνεται. Στην εποχή της καθυστερημένης στασιμότητας, ο έλεγχος είναι επίσημα αυστηρός, αλλά η διαφθορά και οι επικοινωνίες δίνουν στο υπόγειο περισσότερο οξυγόνο. «Βραδιές παιχνιδιών» εμφανίζονται σε εστιατόρια, στα πίσω δωμάτια των κέντρων αναψυχής, σε κατοικημένα κοινόχρηστα διαμερίσματα.

Οδός "thimbles. «Στις αγορές και στους σιδηροδρομικούς σταθμούς, η γρήγορη προσοχή των δόλιων παιχνιδιών» ανθίζει - μαζικός, αλλά χαμηλού περιθωρίου ενθουσιασμός στους δρόμους.

Κωδικός σιωπής. Οι υπόγειοι συμμετέχοντες βασίζονται σε ένα δίκτυο συστάσεων: «δικό τους από μόνο του»· δεν επιτρέπεται τυχαίος επισκέπτης χωρίς εγγυητή.

6) Περεστρόικα και συνεταιρισμοί (1987-1991): ένα βήμα προς τη νομιμοποίηση

Συνεταιριστικό κίνημα. Η άδεια των συνεταιρισμών ανοίγει ένα παράθυρο: εμφανίζονται οι λέσχες παιχνιδιών «για πολιτιστικές βραδιές», όπου οι κάρτες και τα «ιδιωτικά λαχεία» καλύπτονται ως αμειβόμενη αναψυχή.

Τα πρώτα «ημινομικά» καζίνο. Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, τα πρώτα κλαμπ με ξένους επισκέπτες, ο έλεγχος της απαλής πρόσβασης, μια άδεια εστιατορίου εμφανίστηκαν στις συνδικαλιστικές δημοκρατίες και σε μεγάλα κέντρα, και τραπέζια καρτών μέσα.

Επίδραση στα μέσα ενημέρωσης. Ο τύπος υποστηρίζει: ορισμένοι βλέπουν τον «εξευρωπαϊσμό της αναψυχής», άλλοι - την απειλή της κερδοσκοπικής ηθικής. Στην πραγματικότητα, μια δεξαμενή προσωπικού αρχίζει να σχηματίζεται: κρουπιέρης, ασφάλεια, διαχειριστές.

7) Ποιοι είναι οι «Κατάλ» και πώς λειτούργησε το υπόγειο (χωρίς «οδηγίες»)

"Cathals. "Επαγγελματίες απατεώνες με ένα οπλοστάσιο από κόλπα: δουλεύοντας με το ρυθμό της παράδοσης ", τυχαίες" ανταλλαγές, σήματα, παίζοντας "σε αναλογία" με έναν σύντροφο.

Οργάνωση της βραδιάς. Τα επιτόκια αποτελούν αντικείμενο διαπραγμάτευσης εκ των προτέρων, διάρκειας - πριν από την «απόσυρση από την τράπεζα» ή το πρωί. Ασφάλεια - «παρακολούθηση» στην είσοδο, κλήσεις κώδικα, πίσω κινήσεις.

Κίνδυνοι. Συγκρούσεις για χρέη, εκβιασμούς, απειλές και κατά τη διάρκεια της κράτησης - ποινικές υποθέσεις για την οργάνωση οίκων ανοχής και παράνομων επιχειρηματικών δραστηριοτήτων.

💡 Σημαντικό: ο υπόγειος ενθουσιασμός δεν είναι «ρομαντισμός», αλλά κίνδυνος φήμης, ασφάλειας και ελευθερίας. Δεν μπορεί να υπάρχουν «οδηγίες» εδώ - μόνο μια ιστορική περιγραφή.

8) Πολιτισμός και εικόνα: πώς η υπόγεια διείσδυσε στην τέχνη

Γλώσσα των αυλών και των ανέκδοτων. Το λεξικό των παιχνιδιών, τα παρατσούκλια, οι ιστορίες για την «ευτυχισμένη σειρά» και την «καμένη κονσέρβα» είναι μέρος της αστικής λαογραφίας.

Κινηματογράφος και λογοτεχνία της ύστερης ΕΣΣΔ. Οι σκηνές με κάρτες και οι μορφές των «ντότζερς» εμφανίζονται ως δείκτες ηθικής επιλογής, ο πειρασμός του εύκολου χρήματος, η αντίθεση μεταξύ του «επίσημου» και του «ιδιωτικού» κόσμου.

9) Μετάβαση στη δεκαετία του 1990: από την υπόγεια στην πρώιμη αγορά

"κατάρρευση της ΕΣΣΔ και οι μεταρρυθμίσεις της αγοράς δημιουργούν ένα νομικό κενό: η προηγούμενη απαγόρευση έχει διαλυθεί, δεν υπάρχουν ακόμη σαφείς νέοι κανόνες. Σε αυτή τη βάση, τα πρώτα νόμιμα καζίνο και δίκτυα αιθουσών τυχερών παιχνιδιών αναπτύσσονται ραγδαία.

Μετατροπή πλαισίου. Μερικοί από τους υπόγειους παίκτες και διοργανωτές πηγαίνουν στον νομικό τομέα: οι κρουπιέρηδες επανεκπαίδευσαν, οι διαχειριστές κατέχουν την υπηρεσία, το «μπλοκ ισχύος» γίνεται ασφάλεια.

Νέος κώδικας αναψυχής. Το καζίνο μετακινείται από «κουζίνες και ημι-υπόγεια» σε υψηλούς δρόμους, αποκτά σημάδι, δημόσιες σχέσεις και ανοιχτούς κανόνες, ενώ κληρονομεί τη σκιά παλαιών πρακτικών που ήδη καταπολεμώνται από νέους ρυθμιστικούς μηχανισμούς.

10) Γιατί η απαγόρευση δεν κατέστρεψε τον ενθουσιασμό

1. Ψυχολογία μεταβλητής ενίσχυσης. Ο κίνδυνος και η ελπίδα είναι καθολικοί μηχανισμοί συμπεριφοράς.

2. Έλλειψη νομικών εναλλακτικών λύσεων. Τα λαχεία δεν αντικατέστησαν την επιθυμία για ένα «επαγγελματικό» παιχνίδι.

3. Κοινωνική πρωτεύουσα του υπόγειου χώρου. Συστάσεις, «ίδιοι άνθρωποι», ανεπίσημες συνδέσεις.

4. Οικονομικό κίνητρο. Για τους διοργανωτές, γρήγορο χρήμα? για τους παίκτες, ένα όνειρο μιας «μικρής απόστασης».

5. Πολιτιστική σκιά. Η ιστορία του «πονηρού ανθρώπου που χτύπησε το σύστημα» τροφοδοτούσε την υπόγεια μυθολογία.

11) Διδάγματα για τον εκσυγχρονισμό

Οι διαφανείς κανόνες είναι καλύτεροι από τις απαγορεύσεις. Όπου υπάρχουν κατανοητές άδειες, όρια και έλεγχος, υπάρχουν λιγότερα περιθώρια για εγκληματικότητα.

Εκπαίδευση και υπευθυνότητα. Η κατανόηση των πιθανοτήτων, η πειθαρχία των τραπεζών, τα εργαλεία αυτοέλεγχου μειώνουν τη βλάβη.

Πολιτιστικές ευαισθησίες. Οι βιώσιμες πρακτικές δεν μπορούν να αγνοηθούν: εάν υπάρχει ζήτηση, πρέπει να μεταφέρονται σε ασφαλείς μορφότυπους και να μην οδηγούνται υπόγεια.

Μνήμη κινδύνου. Το υπόγειο έδαφος αποτελεί πάντα απειλή: χρέος, βία, έλλειψη νομικής προστασίας.

Συμπέρασμα: η σκιά που εξηγεί το φως

Η ιστορία των καζίνο στην ΕΣΣΔ είναι μια ιστορία εκτόπισης και επιστροφής. Η απαγόρευση δημιούργησε ένα υπόγειο οικοσύστημα όπου ο ενθουσιασμός επιβίωσε με τη μορφή παιχνιδιών διαμερισμάτων και τετραγώνων, και η πολιτεία προσπάθησε να «αφήσει ατμό» με λαχεία. Η επανευθυγράμμιση και οι συνεταιρισμοί άνοιξαν το δρόμο για τη νομιμοποίηση - και μαζί με αυτήν και σε νέα πρότυπα διαφάνειας και λογοδοσίας. "κατανόηση αυτής της πορείας είναι σημαντική σήμερα: δείχνει γιατί μια ώριμη πολιτική τυχερών παιχνιδιών δεν βασίζεται στον ρομαντισμό του υπόγειου χώρου και όχι στην πλήρη απαγόρευση, αλλά σε σαφείς κανόνες, στην προστασία των παικτών και στην πολιτιστική ειλικρίνεια.