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Juegos de azar en Roma y la Edad Media
Azart en Italia existe tanto como su cultura urbana. En la antigua Roma, los juegos formaban parte del ocio y del pegamento social, pero ya entonces el poder intentaba contener las «cabezas calientes». En la Edad Media, el péndulo osciló hacia duras prohibiciones influenciadas por la ética eclesiástica, y las ciudades-estado impusieron sus propios estatutos y sanciones. A continuación, una guía de prácticas clave, leyes y estados de ánimo de las épocas.
1) Roma antigua: «alea» como un estilo de pasatiempo
Qué y cómo jugaron
El tali (tali) es un «metacarpiano» (astragal), lanzamientos con caras con nombre;- Los tessers (tesserae) son cubos habituales, dados jugables;
- Ludus latrunculorum es un juego de mesa de estrategia (pariente de las damas);
- Duodecim scripta/Tabula es un ancestro del backgammon;
Las apuestas en los espectáculos son apuestas informales en los combates de gladiadores, carreras de carros en el circo.
Donde jugaron
Casas y en las calles, en tabernae (posaderas) y tiendas. La arqueología de Pompeyo, Ostia y Roma muestra tablas de mesa parapetadas directamente en piedra.
Tejido social
El juego unía a las clases: de soldados y librepensadores a la nobleza (aunque un ciudadano «decente» debía mantener la distancia públicamente).
La Saturnalia festiva es un periodo en el que mucho se ha permitido: roles invertidos, regalos, juegos «sin mirar atrás en las filas».
2) Derecho romano: prohibición por defecto, indulgencias para la ocasión
Lógica general
El juego por dinero estaba generalmente prohibido, pero se permitían excepciones (por ejemplo, en días festivos o para competiciones «deportivas»).
Los infractores se enfrentaban a multas y a una vergonzosa reputación; la pérdida por juego ilegal no se podía recuperar formalmente a través de los tribunales.
Por qué se prohibió
Protección de la propiedad familiar, disciplina ciudadana y moral pública.
Controlar los establecimientos donde se acumulaba dinero, multitudes y alcohol son posibles focos de disturbios.
Práctica
A pesar de la letra de la ley, el juego era omnipresente. Los emperadores y magistrados «torcían las tuercas» periódicamente, pero la cotidianidad prevalecía, especialmente en las tropas e islotes de los pobres de la ciudad.
3) Transición a la Edad Media: nuevos significados y viejos hábitos
La crítica cristiana temprana
Los Padres de la Iglesia denunciaron el azarte como una pérdida de tiempo, fuente de discordia y codicia.
El pecado no es el juego en sí mismo como técnica, sino la intención (lustre) y las consecuencias sociales (deudas, violencia, ruina de la familia).
Lo que está cambiando
El papel de los espectáculos imperiales disminuye; la vida urbana se construye alrededor de parroquias, mercados, corporaciones artesanales.
Los juegos permanecen - dados, mesas, apuestas en torneos locales y competiciones - pero cada vez más caen bajo prohibiciones canónicas y urbanas.
4) Edad Media: canon y estatutos comunales
Línea de la Iglesia
Clear estaba estrictamente prohibido jugar; para los laicos - condenación y arrepentimiento.
Catedrales y sínodos publicaron reglas contra los lusores (jugadores de dados), especialmente en los días festivos y cerca de los templos.
Estatutos de la ciudad de Italia (comunas)
Florencia, Siena, Bolonia, Venecia, etc. adoptaron estatutos en los que se enumeraban las ocupaciones «ociosas y perjudiciales».
Medidas típicas:- Multas por jugar en lugares públicos;
- la prohibición de que las casas mantengan mesas y «afluentes»;
- Las limitaciones de la hora del día y de los barrios;
- el aumento de las sanciones para extranjeros y mercenarios (grupos de riesgo de disturbios).
Por qué no una «prohibición total»
Las ciudades necesitaban gobernabilidad, no utopía. Algunos de los juegos eran transferidos a espacios controlados, otorgaban periódicamente derechos a los dueños de tabernas bajo fianza y contabilidad - así que es más conveniente cobrar multas y evitar peleas nocturnas.
5) La óptica social: quién jugó y lo que amenazó
Artesanos, aprendices, estudiantes - juegos de calle y tabernas después del trabajo/estudio.
Los mercenarios (condottieri) son juegos de hueso en los campamentos, apuestas para peleas.
Conocer también a los comerciantes son los salones domésticos y las tablas de «cámara»; una manifestación abierta de azarte fue considerada de tono maligno, pero los partidos cerrados prosperaron.
Riesgos: deudas, conflictos familiares, peleas callejeras, hurtos menores por «apostar».
6) Prácticas jugables de la Edad Media: no sólo dados
Los juegos de mesa son «tabula» -tip, ajedrez (popular en los círculos intelectuales), variaciones locales de las estrategias de damas.
Juegos de dados - apuestas rápidas, reglas simples; son populares gracias al bajo umbral y al juego «instantáneo».
Las apuestas festivas y feriales son competencias de fuerza, juegos ecuestres, «tiro al blanco»; las apuestas se regían por las normas generales de las ferias.
7) Respuesta del Estado y de la sociedad: las primeras «políticas de reducción de daños»
Limitación de espacios y horarios, multas y publicidad de los infractores.
Prohibición cerca de templos, hospitales, escuelas; guardando las vacaciones de los «carteristas» y los «chalman del juego».
Las juntas de caridad y las hermandades son «cojines» sociales para mitigar los efectos de las ruinosas pérdidas (comida, pernoctaciones, ayuda a la familia).
8) De la Edad Media al Nuevo Tiempo: los primeros formatos «regulables»
En los siglos XV-XVI aparecen en las ciudades italianas loterías organizadas municipalmente (para financiar las necesidades públicas) - una premonición de la futura lógica «tributaria».
Venecia, 1638 - Establecimiento Ridotto (espacio de juego regulado en las mascaradas): compromiso entre prohibición y control, prototipo cultural de casinos europeos.
Así se abre el camino a un moderno mercado de juego regulado, donde el Estado establece reglas, cobra tasas y protege al consumidor.
9) Mini-glosario (latín/italiano.)
Alea - juego de azar, juego de azar; de ahí «alea iacta est».
Tali/Tesserae son astrágalos/huesos cúbicos.
Ludus - juego/escuela; ludus latrunculorum es un «juego de ladrones» (estrategia).
Tabula - tablero; juego de backgammon tardío, antepasado del backgammon.
Lusor es un jugador; lusoria es lo que se refiere al juego.
Statuta - estatutos de la ciudad; condotta es un tratado de mercenarios (contexto de los campos mercenarios).
10) ¿Qué significa esto para el lector moderno?
La historia del juego en Italia es una historia de equilibrio: la moral pública ↔ la libertad de ocio, la prohibición ↔ la gestión de riesgos.
Aún en la Antigüedad y la Edad Media, la sociedad buscaba los instrumentos de un espacio controlado en lugar de una guerra total con el azarte.
Fue esta experiencia la que llevó gradualmente a un modelo donde las reglas, las licencias y la transparencia se consideran una protección más efectiva que el muro sordo de las prohibiciones.
Desde los «tali» de hueso y las estrategias de «ludus latrunculorum» en Roma hasta los estatutos de las comunas y las prohibiciones eclesiásticas en la Edad Media, la historia italiana del juego muestra que la cultura y la ley siempre han ido de la mano. El poder trató de limitar el daño, la sociedad de mantener las vacaciones y las ciudades de poner orden. De este compromiso nació la tradición europea de juego regulado, que en Italia se convertirá en la norma ya en los tiempos modernos... y marcará el tono de todo un continente.