Influencia de la tradición católica en las actitudes hacia el juego (Brasil)

1) Por qué la tradición católica es importante precisamente en Brasil

Aun con la caída de la proporción de católicos, el catolicismo sigue siendo la denominación más grande del país y sigue influyendo en las normas y el lenguaje de la discusión pública. Según Censo-2022, los católicos representan el 56,7% de la población (frente al 65,1% de 2010), los protestantes evangélicos crecieron al 26,9% y los «sin religión» al 9,3%; la tendencia es confirmada por los resúmenes del IBGE y la prensa internacional.

2) Lo que dice el Catecismo: «el juego es permisible, pero...»

La doctrina oficial de la Iglesia no declara el azarte como un pecado en sí mismo, sino que advierte de los límites: "los juegos de azar y apostar no son contrarios a la justicia en sí mismos; se vuelven moralmente inaceptables cuando privan a una persona de lo necesario o se convierten en una dependencia" (Catecismo, § 2413).

Conclusión para la política: la perspectiva católica no exige tabúes absolutos, sino que insiste en la defensa del bien común: transparencia, prevención del daño a los vulnerables y lucha contra la dependencia son condiciones básicas de admisibilidad.

3) Bifurcación histórica: por qué los casinos fueron prohibidos en 1946

La base del estado actual del casino fuera de línea está establecida en el Decreto Ley No. 9. 215 del 30 de abril de 1946. En el preámbulo del documento se afirma explícitamente que «la tradición moral, jurídica y religiosa del pueblo brasileño se opone a la práctica y explotación del juego», tras lo cual se prohíben universalmente los casinos y «los juegos de azar». La norma sigue vigente, sin derogación directa.

Efecto cultural: la decisión consolidó la narrativa moral y religiosa alrededor del azarte - el «brillo» de la era anterior a la guerra se mantuvo en la cultura, pero la legitimidad pública de los casinos terrestres fue anulada durante décadas.

4) Posición Moderna del Episcopado (CNBB)

La Conferencia Episcopal Brasileña se opone sistemáticamente a la legalización del casino/bingo/» jogo do bicho». En diciembre de 2024, la CNBB publicó una nota oficial en la que instaba a las autoridades a «oponerse al juego en cualquier forma» en nombre de la familia y del bien común; se publican declaraciones similares cada vez que el tema vuelve a la agenda del Senado.

Contexto político 2025: en la Cámara Alta se discute el PL 2234/2022 (legalización integral del casino/bingo/en línea), pero se rompieron las votaciones; las estructuras eclesiásticas participan activamente en el debate público en torno al proyecto de ley.

5) El Papa Francisco sobre el az online de las apuestas artísticas

En 2024-2025, el papa Francisco advirtió por separado del peligro de normalizar las apuestas en línea, calificándolas como un factor de «juego patológico», especialmente entre los jóvenes, y criticando a la industria por patrocinar el deporte. Estas valoraciones son difundidas por los medios católicos y refuerzan el peso moral de la crítica eclesiástica.

6) Cómo se traduce el marco católico en política y regulación

Memoria normativa de 1946. El mero hecho de que la prohibición de los casinos siga formalmente vigente es un legado directo de un argumento «moral y religioso» del preámbulo del Decreto-Ley.

Precaución con el modelo fuera de línea. Incluso en medio de la regulación de las apuestas en línea y los juegos de RNG (un marco separado a partir de 2023), la discusión sobre el casino/bingo es mucho más valiosa - y la voz de la iglesia en ella se escucha más fuerte (pero ya es un campo de política y economía).

La opinión pública. Según DataSenado (primavera de 2025), la mayoría de los encuestados apoya la regulación del juego, pero la batalia gira en torno a los detalles: edad, publicidad, objetos offline. Para el público católico, los argumentos de «defensa de la familia» y «dependencia» tienen un peso especial.

7) ¿Por qué, incluso con la caída de la proporción de católicos, su influencia es grande

El catolicismo sigue siendo la denominación más grande del país y el «lenguaje» de argumentación moral en el público en general. Al mismo tiempo, el panorama religioso se volvió más pluralista (el crecimiento de las denominaciones evangélicas, «sin religión»). El resultado es que una coalición de valores de actores conservadores (parte de católicos, iglesias evangélicas, asociaciones familiares) forma un circuito disuasorio en torno a la legalización del offline y la publicidad.

8) Lo que significa para los medios de comunicación, marcas y reguladores

Para los legisladores.

Tenga en cuenta la «sensibilidad ética»: cualquier reforma (por ejemplo, el lanzamiento de los casinos-resorts) enfrentará argumentos sobre el daño de la dependencia, la familia y los pobres - están arraigados en la doctrina social católica.

Traza la faceta que permite el Catecismo: no prohibir todo, sino construir una dura defensa de los débiles (edad, publicidad, autoexclusión, prohibiciones para los vulnerables), transparencia y deducciones para la prevención de la adicción.

Para la industria.

Publicidad: evitar romantizar el «dinero fácil», no usar imágenes/deportes infantiles en conjunción con el azarte; este tono resuena con críticas motivadas por motivos religiosos y reduce los riesgos reputacionales.

Juego responsable: enfatizar las herramientas de autolimitación y apoyo, no ocultar riesgos está en la lógica del «bien común».

Para los editoriales.

Divorcie correctamente la «historia del casino» como un fenómeno cultural y una óptica religiosa y social moderna. El brillo histórico de los años 30 no anula las objeciones morales de la Iglesia de hoy.

9) Preguntas frecuentes cortas

¿La doctrina de la Iglesia prohíbe cualquier juego?

No. El Catecismo (§ 2413) permite juegos y apuestas con moderación; pecado - donde el daño a las necesidades básicas, el engaño o la dependencia.

¿Por qué Brasil sigue sin casino fuera de línea?

Está legalmente vigente la prohibición de 1946, motivada, entre otras cosas, por la «tradición religiosa»; los intentos de eliminarlo pasan por nuevas leyes (por ejemplo, PL 2234/2022).

¿Por qué papá está en contra de las apuestas en línea?

Debido a la normalización de comportamientos con alto riesgo de dependencia, especialmente en los jóvenes, y debido al ligamento tóxico «apuesta-deporte».

10) Resultado

La tradición católica en Brasil no es idéntica a la prohibición absoluta de los juegos, pero sí delinea los límites morales: la protección de la familia, la no dependencia, la honestidad y la prioridad del bien común. Fue a partir de este marco que creció la histórica prohibición de los casinos de 1946 con una apelación a la «tradición moral y religiosa», y las declaraciones contemporáneas del CNBB y el Papa Francisco mantienen un tono cauteloso -y a veces fuertemente criticado- hacia la legalización del offline y el mercado de masas de las apuestas en línea. Mientras el catolicismo siga siendo la denominación más grande del país, su idioma y sus valores darán forma notablemente a la política, la publicidad y la opinión pública en torno al azarte... incluso en la era de la regulación digital.

Relevancia: 11 de octubre de 2025 (Europa/Kiev).