کازینو رمزنگاری
دنده تورنت
نقش کاتولیسیسم در ادراک قمار
اسپانیا یکی از کشورهای فرهنگی کاتولیک در اروپا است. حتی در یک دولت قانونی سکولار، اعتقادات مذهبی به طور قابل توجهی اخلاق عمومی و «تن» زندگی روزمره را شکل می دهد. نگرش به قمار در اینجا سیاه و سفید نیست: سنت کاتولیک رذایل را محکوم می کند - حرص و طمع، اعتیاد، فریب، اما اجازه می دهد تا بازی های متوسط به عنوان یک شکل از اوقات فراغت، اگر عدالت، آزادی و مراقبت از همسایه مشاهده شود. بنابراین، در واقعیت اسپانیایی، قرعه کشی های ملی همزیستی، یکنوع بازی شبیه لوتو به عنوان یک مراسم اجتماعی و شرایط سخت برای بازی مسئول.
1) دیدگاه هنجاری از سنت کاتولیک
معیار اخلاقی خود «بازی» نیست، بلکه پیامدهای آن است. در آموزش کاتولیک، بازی از شانس مجاز هستند اگر آنها خانواده و مسئولیت آسیب نمی رساند، به وابستگی و بی عدالتی منجر نمی شود.
مناطق ممنوعه: فرقه «پول آسان»، اسارت بدهی، مشارکت آسیب پذیر (جوانان، معتادان)، تقلب.
هنجارهای مثبت: اعتدال، رضایت آزاد، قوانین صادقانه، اولویت نیازهای خانواده و جامعه.
2) فرهنگ اسپانیایی: چگونه ایمان «نرم» هیجان
جامعه در مقابل فردگرایی اسپانیایی ها تمایل دارند «خطر را به اشتراک بگذارند» - برای خرید سهام بلیط های قرعه کشی (décimos/participaciones) همراه با همکاران، همسایگان، دوستان. چنین فرمت «تعاونی» فشار مالی را کاهش می دهد و معنای اجتماعی را افزایش می دهد.
زمینه تعطیلات قرعه کشی برای کریسمس و سه پادشاه روز در تقویم خانواده مذهبی ریشه دارد: مهم تر است که به «ضربه برنده تمام پولها»، اما برای به اشتراک گذاشتن امید و اهدای بخشی از برنده به اعمال خوب است.
اخلاق زبان. در سخنرانی عمومی، مرسوم است که بر «سرگرمی»، «سنت»، «شانس» تأکید شود - اجتناب از لفاظی تهاجمی سود.
3) قرعه کشی، خیریه و ONCE
قرعه کشی های کلیسا و انجمن (فروش، tombola) یک فرم طولانی مدت برای جمع آوری کمک های مالی برای نیازهای اجتماعی است: تعمیرات، پروژه های انجام شده، کمک به سالمندان. شرایط شفاف است، سهام کوچک است، و معنای حمایت جامعه است.
ONCE به عنوان یک نقطه عطف اجتماعی: اسپانیایی ها قرعه کشی های خود را درک می کنند و از طریق منشور گنجاندن و رحمت ترسیم می کنند - درآمد حاصل از برنامه هایی برای افراد معلول است.
عادت «به اشتراک گذاشتن»: اهدای بخشی از برنده به معبد، بنیادهای خیریه یا ابتکارات محله یک عمل معمول است.
4) قرعه کشی و ریخته گری سنت به قانون مدرن
قانون مدنی + انتظارات اخلاقی دولت تبلیغات، پرداخت ها و حمایت از آسیب پذیر ها را تنظیم می کند و جامعه - که عمدتا تحت تاثیر فرهنگ کاتولیک قرار دارد - انتظار دارد که از اپراتورها، به ویژه در فصل کریسمس، اعتدال و مسئولیت پذیری داشته باشد.
مقاومت در برابر شکل های «اجتماعی» قرعه کشی ها و بینگو به عنوان نرم تر از سناریوهای «سخت» خطر سریع درک می شوند: آنها اجتماعی، عمومی، «قابل مشاهده» برای خانواده و جامعه هستند.
5) یکنوع بازی شبیه لوتو و شب «comminitarianism»
بینگو به عنوان یک مکان ملاقات نسلی. فضای سالن در مورد سرخوشی از «پیروزی بزرگ» نیست، بلکه در مورد ارتباط و اوقات فراغت در یک محیط امن است: نور، شلوغ، در نزدیکی یک نوار، دوستان و بستگان.
تاکید اخلاقی بر اعتدال در خانواده هایی با هویت مذهبی قوی، هنجار به عنوان سهام کوچک، جلسات کوتاه، عدم وجود «تعقیب» برای ضرر و زیان در نظر گرفته می شود.
6) تبلیغات، زبان و «مرزهای شایسته»
غیر قابل قبول: تجلیل از غنی سازی سریع، لاس زدن با نمادهای جوانان، تصاویر «لوکس بیکار»، هل دادن به هدر دادن.
قابل قبول: تن آرام، تاکید بر قوانین، هشدارهای قابل مشاهده، پیشنهادات متناسب، عدم فشار.
فیلتر خانواده در خانواده های کاتولیک، کودکان «litmus» هستند: هر چیزی که می تواند بی مسئولیتی رمانتیک را درک کند منفی است.
7) بازی مسئولانه به عنوان «فضیلت سکولار»
انطباق ارزش ها ابزارهای بازی مسئول (محدودیت, مکث, خود حذفی, 18 + تایید) طنین انداز با اخلاق کاتولیک اعتدال و کنترل خود.
تمرین شبانی. ساختارهای کلیسا و سازمان های غیردولتی کاتولیک از خانواده هایی که با اعتیاد روبرو هستند حمایت می کنند: مشاوره، گروه های کمک متقابل، حمایت.
شرم بر حمایت تغییر فرهنگی سال های اخیر از ننگ به کمک است: مشکل بیان شده است، نه پنهان.
8) نقاط تنش و بحث عمومی
نمایش فرمت ها و ریسک "gamification. هرچه «عملکرد» در اطراف بازی بیشتر باشد، انتقاد از مؤمنان سنتی قوی تر است: خطر «جایگزینی معنای تعطیلات» با هیجان.
آنلاین 24/7 دسترسی در هر زمان سوالات اخلاقی را مطرح می کند: چگونه برای محافظت از بزرگسالان جوان، چگونه برای حفظ ریتم خانواده و بودجه.
اسپانسر ورزشي. حساسیت کاتولیک با احتیاط از حضور وسواسی از مارک های قمار در محتوای جوانان گرا است.
9) راهنمای عملی به بازیکن «در راه کاتولیک»
1. اول خونه. بودجه و تعهد خانواده بالاتر از هر بازی است.
2. اندازه گیری و مراسم. یک جلسه کوتاه بعد از شام، نه روزانه، با محدودیت از پیش تعیین شده.
3. شفافیت. بازی را پنهان نکنید: «خفا» سیگنال خطر مناسب است.
4. به اشتراک گذاشتن خوب بخشی از بردها برای امور خیریه است: وسوسه «مسابقه» را کاهش می دهد و معنای اجتماعی را به بازی باز می گرداند.
5. ترمزهای اولیه آستانه توقف برای ضرر و زیان و برای زمان، دکمه خود حذفی طبیعی، راه حل های بالغ است.
10) چه چیزی برای اپراتورها و شهرها اهمیت دارد
ارتباط بدون بدبینی لحن محترمانه، فقدان «قهرمان سازی شانس»، ابزارهای قابل مشاهده RG - ادغام در زمینه فرهنگی آسان تر است.
مشارکت های محلی حمایت از ابتکارات خیرخواهانه، گزارش های شفاف، اقدامات اجتماعی - ایجاد اعتماد.
تقویم و نمادها کریسمس، هفته مقدس، تعطیلات محلی - وقت آن است که با دقت لهجه ها را بدون در نظر گرفتن معنای مذهبی رویدادهای فصلی قرار دهید.
11) سوالات متداول
آیا این بازی در برابر ایمان کاتولیک است ؟
نه، اگر اوقات فراغت متوسط و بدون فریب و وابستگی است، نه به ضرر خانواده و مسئولیت. حرص و آز، بی عدالتی و بی عدالتی گناه محسوب می شود.
چرا لاتاری ها نرم تر دیده می شوند ؟
آنها «اجتماعی»، عمومی و اغلب با بشردوستی همراه هستند. فرمت سهام ریسک مالی را کاهش می دهد و معنای جمعی را افزایش می دهد.
پرچم های قرمز برای ایمانداران چیست ؟
پنهان کاری، بدهی ها، تلاش برای «جبران»، درگیری با مسئولیت های خانوادگی، افزایش زمان و نرخ - دلیلی برای بلافاصله محدودیت ها، استراحت و جستجوی کمک است.
کاتولیک در اسپانیا بازی را به عنوان ممنوع نمی کند - این مجموعه یک قطب اخلاقی است: اعتدال، صداقت، اولویت خانوادگی و تمایل به کمک به ضعیف. بنابراین، درک اسپانیایی از قمار سازش سنت و مدرنیته است: قرعه کشی و یکنوع بازی شبیه لوتو به عنوان یک مراسم اجتماعی، قمار بدون فرقه «پول بزرگ»، استانداردهای سختگیرانه از بازی مسئول و احترام به تقویم مذهبی. اینگونه است که هیجان یک فعالیت تفریحی باقی می ماند، نه یک مشکل.