اولین کازینوهای هائیتی
چگونه صحنه قمار هائیتی متولد شد: آب بندر بین المللی کازینو (1949)، ظهور ال Rancho (1950) در Petionville، 1960 Duvalier «آزادسازی» برای هتل ها، و اوج کوتاه از قمار در خوشه شهری.
اطلاعات بیشتر →فرهنگ بازی هائیتی در تقاطع میراث Franco-Creole، سالن های شهری و شیوه های عامیانه شکل گرفت، جایی که قرعه کشی های عددی borlette جایگاه ویژه ای را به عنوان یک قالب مقرون به صرفه از هیجان روزمره به خود اختصاص دادند.
تقویم جشن - کارناوال ها، دسته های رارا، جشنواره های موسیقی - به طور سنتی تقاضا برای فرم های بازی سبک را افزایش داده و در محله ها و بازارها جلب می کند.
زمینه مذهبی و فرهنگی هویت وودو و کریول، نمادگرایی و آداب و رسوم را به سرگرمی های محلی اضافه کرد، نه اینکه اوقات فراغت را فقط به شرط بندی یا کازینو کاهش دهد.
در قرن XX، سالن های نقطه ای و جداول به صورت پراکنده ظاهر می شدند، اما صحنه های بزرگ باشگاه، مانند مراکز توریستی همسایه کارائیب، کار نمی کردند.
دیاسپورا و تماس های مرزی عناصر فرهنگ بازی انگلیسی و اسپانیایی را به ارمغان آورد، اما عادت های محلی به شیوه های قرعه کشی و زیبایی شناسی تعطیلات خیابانی گره خورده است.
امروزه حافظه تاریخی، موسیقی کومپا، صنایع دستی و فرهنگ کارناوال همچنان هسته اصلی سرگرمی است و قمار از اهمیت محدود و محیطی در منظر فرهنگی عمومی کشور برخوردار است.
چگونه صحنه قمار هائیتی متولد شد: آب بندر بین المللی کازینو (1949)، ظهور ال Rancho (1950) در Petionville، 1960 Duvalier «آزادسازی» برای هتل ها، و اوج کوتاه از قمار در خوشه شهری.
اطلاعات بیشتر →چگونه هائیتی ها قمار را درک می کنند: عادی بودن قرعه کشی خیابان بورلت و «زبان رویایی» tchala، دوگانگی مذهبی، تأثیر فقر و بحران انسانی بر آسیب پذیری در بازی و نقش تنظیم کننده LEH و اصلاحات POS آن (از 01. 10. 2025).
اطلاعات بیشتر →چگونه گذشته استعماری نگرش نسبت به قمار در هائیتی را شکل داد: قرعه کشی اروپایی و شیوه های بازی سالن، آداب و رسوم کلیسا و قانون استعماری، فرهنگ بندر Port-au-Prince، طبقه بندی اجتماعی و مدل «دو مدار» - هتل های نخبه گرا در مقابل بورلت محلی.
اطلاعات بیشتر →چگونه هیجان در فرهنگ روزمره هائیتی ریشه دارد: tchala (کتاب رویا) و «زبان اعداد»، borlette قرعه کشی خیابان، ایده های syncretic از شانس، ضرب المثل ها، موسیقی و تعطیلات. ما اسطوره های پایدار را تجزیه و تحلیل می کنیم (خواب به عنوان یک نشانه، «اعداد خوشحال»، طلسم ها)، عملکرد اجتماعی آنها و جایی که مرز بازی مسئولانه عبور می کند.
اطلاعات بیشتر →به عنوان یک تصویر مذهبی، هائیتی نظرات در مورد قمار را شکل می دهد: اخلاق کاتولیک و پروتستان («اعتدال»، گناه بیش از حد)، وودو به عنوان یک سیستم هماهنگ از نمادها و آیین ها، پدیده tchala (رویاها → اعداد) در اطراف borlette قرعه کشی مردم، و همچنین پیامدهای عملی برای بازی و مقررات مسئول.
اطلاعات بیشتر →