میراث استعماری - هائیتی

نقش میراث استعماری

1) ریشه های اروپایی: قرعه کشی، بازی های سالن، «موفق باشید مد»

استعمار سان دومینگو (مستعمره فرانسه در هائیتی مدرن) اشکال اروپایی هیجان - قرعه کشی، بازی های کارت، نمونه های اولیه «خانه های بازی» در باشگاه ها و هتل ها را به ارث برده است. برای مهاجران اروپایی و نخبگان استعماری، این بخشی از فرهنگ سالن و فریب های خیریه بود ؛ برای شهرستانها بندر - یک عنصر از سرگرمی "پس از ورود. "بنابراین یک دسته در آگاهی عمومی تثبیت شد: بندر - هتل - بازی شب.

2) اخلاق و قانون: اپتیک دوگانه «مجاز - محکوم»

هنجارهای استعماری اخلاق کلیسا (محکومیت گناهان، تنظیم «بیکاری») را با پراگماتیک قدرت (قرعه کشی ها به عنوان ابزاری برای تأمین مالی و هزینه های شهر) ترکیب کردند. در نتیجه، دوسوگرایی توسعه یافته و به ارث برده شده توسط جامعه پسا استعماری: بازی «بیش از حد» محکوم است، اما تجمع سازمان یافته به خاطر درآمد/کسب و کار تحمل بیشتری دارد. این دوگانگی هنوز در درک قرعه کشی ها به عنوان «عادی» و «بزرگ» هیجان کازینو به عنوان چیزی جداگانه، نخبه گرا یا «بیگانه» منعکس شده است.

3) فرهنگ بندر و نوع بازی شهری

• مهمانان موقت که برای آنها بازی های شبانه در میخانه ها/هتل ها مناسب است ؛
• یک مخاطب متنوع شهری، که در آن «بالا» و «پایین» اوقات فراغت همزیستی.
• در نتیجه، امروز هسته اصلی پیشنهاد کازینو سرمایه/هتل ها است، در حالی که هیجان «توده» در خرده فروشی های خیابانی زندگی می کند.

4) سلسله مراتب اجتماعی: قالب نخبگان و «قوم»

• نخبگان/بازی های توریستی - در هتل ها و باشگاه ها (مراسم، کد لباس، خدمات) ؛
• مردمی - سریع، ارزان، روزمره (قرعه کشی عددی، شرط «در خانه»)، بعدها فرم بورلت را دریافت کرد.
• این طبقه بندی توضیح می دهد که چرا کازینوهای «بزرگ» در یک گره شهری متمرکز هستند و لوتو/بورلت تقریباً در همه جا وجود دارد.

5) هماهنگی باورها: «خواب → شماره» به عنوان یک کد فرهنگی

نقشه مذهبی استعماری (کاتولیک، پروتستانتیسم) با شیوه های آفریقایی-کارائیب در هم آمیخته است، و یک دیدگاه همگام با سرنوشت و شانس را تشکیل می دهد. از این رو - tchala (یک سیستم برای تطبیق رویاها و اعداد) و عادت «خواندن نشانه ها» در زندگی روزمره. مکانیک قرعه کشی اروپا «عبور» با زبان نمادین محلی - این است که چگونه بازی یک مراسم امید تبدیل شد، و نه فقط ریاضیات احتمال.

6) زیرساخت های استعماری → «آدرس» پس از استعمار

جایی که جاده ها، سربازخانه ها، خاکریزها، هتل ها وجود داشت - سرگرمی های سازمان یافته نیز وجود داشت. هتل های مدرن - کازینوهای پایتخت از نظر جغرافیایی این منطق را ادامه می دهند: «بازی» به آدرس هتل، خدمات، امنیت، دسترسی به یک جامعه خارجی گره خورده است. این رخوت تاریخی شکل شهری فراغت است که از الگوی استعماری فضا ناشی میشود.

7) اقتصاد پول «کوچک»: عادت قرعه کشی سریع

سنت اروپایی اجرای مکرر و «بلیط ارزان» با واقعیت جزیره کم درآمد و عدم اطمینان بالا مواجه شد. در این تقاطع، میکرو فرمت ثابت شد: برای کم کردن، اغلب بازی کنید، منتظر شماره «خود» باشید. بنابراین، این قرعه کشی (و نه کازینو «بزرگ») بود که به شکل گسترده ای از هیجان تبدیل شد.

8) آثار قانونی: «کازینو - در هتل»، «قرعه کشی - در خرده فروشی»

قوانین و مقررات پس از استعمار بارها و بارها پیوند کازینو به هتل (به عنوان یک محیط «کنترل شده») و تحمل خرده فروشی عددی (به عنوان یک محصول انبوه «مدیریت شده») را تأیید کرده است. در حافظه فرهنگی جامعه، بازی «رسمی» حفظ شده است - جایی که هتل/مقامات/دفتر بلیط، «مردمی» وجود دارد - در خیابان، اما آنها سعی می کنند آن را از طریق حسابداری و صدور مجوز «سفید کردن» کنند.

9) چرا آنلاین به عنوان یک «لایه خارجی» درک می شود

بازی های آنلاین بدون تاریخ محلی و بدون حفاظت محلی می آیند. برای عادت فرهنگی که در چارچوب استعماری پس از استعمار از نقطه فیزیکی (ثبت نام نقدی، کیوسک، هتل) توسعه یافته است، عدم وجود یک موسسه «قابل مشاهده» در این نزدیکی باعث می شود که بیگانه آنلاین: بدون آدرس، هیچ «خود» ثبت نام نقدی، هیچ مراسم. از این رو - شک و تردید و تمایل به بازی شرط «کوچک» در خرده فروشی آشنا، و نه در یک دریایی بی چهره.

10) نتایج و نگاه به جلو

• فضایی (بندر/سرمایه/هتل ها در برابر خیابان و محله)، فرهنگی (هماهنگی ایمان و «زبان اعداد»)، اجتماعی (سالن نخبگان در مقابل قرعه کشی مردم)، قانونی (کازینو - در یک مکان کنترل شده ؛ بازی جمعی - از طریق خرده فروشی و حسابداری).

درک این ریشه ها به توضیح تصویر امروز کمک می کند: بخش کوچک شهری کازینو و محبوبیت عظیم بورلت. و هر گونه اصلاحات - از دیجیتالی کردن خرده فروشی به مقررات احتمالی آینده آنلاین - هنگامی که این «رسم» تاریخی در نظر گرفته می شود، موفقیت آمیز است: آیین های زندگی روزمره، نیاز به ثبت نام نقدی و اعتماد «قابل مشاهده» و همچنین مرزهای اجتماعی بین بازی «بزرگ» و «کوچک».