مقالات:

نفوذ دوران استعماری (سنت لوسیا)

1) پس زمینه تاریخی: «النا از کارائیب»

از قرن 17، سنت لوسیا به طور متناوب تحت کنترل فرانسه و بریتانیا قرار گرفت (این جزیره 14 بار «کشیده شد»)، تا زمانی که در سال 1814 آن را در نهایت به تاج و تخت بریتانیا اختصاص داده شد ؛ استقلال ایالتی در 22 فوریه 1979 به دست آمد. این «نوسان» استعماری یک میراث دوگانه را ترک کرد - زبانی، فرهنگی و قانونی.

2) سیستم حقوقی ترکیبی: چگونه آن را تحت تاثیر قرار مقررات بازی

سنت لوسیا یک «ترکیب» (ترکیبی) نادر برای منطقه است: بر اساس قانون مشترک انگلیسی است، اما عناصر قدرتمند قانون فرانسه را حفظ می کند (از لحاظ تاریخی، نفوذ قانون مدنی کبک قرن نوزدهم). قوه قضائیه در دادگاه عالی کشورهای کارائیب شرقی (ECSC) تعبیه شده است. این توضیح می دهد که چرا مقررات قمار مدرن ترکیبی از شیوه های نظارت انگلیس و کارائیب (مجوز، انطباق، قانون عمومی) با اشتیاق «قاره ای» برای تدوین و رویه های رسمی است.

3) عادت های اوقات فراغت استعماری: لوتو، نقشه ها، دومینو و در حال اجرا

لوتو و شوخیهای عمومی در امپراتوری بریتانیا، قرعه کشی ها و قرعه کشی های متقابل اغلب برای استفاده عمومی استفاده می شد ؛ در دوره پس از استعمار، این در نهادهای لوتو دولتی شکل گرفت. در سنت لوسیا، سیستم مدرن از طریق سازمان ملی قرعه کشی (NLA) (1998)، که جایگزین سابق SNL و عمل یک خط از بازی های جمعی لنگر.

شرط بندی اسب فرهنگ مسابقه بریتانیا در منطقه منعکس شد ؛ در سال 2019، این جزیره با افتتاح باشگاه سلطنتی سنت لوسیا و CECF - نمونه ای مدرن از «ردیابی طولانی» سنت استعماری، این لایه تفریحی را دوباره تأیید کرد.

ورق بازي و دومينو زندگی روزمره Franco-Creole و Anglo-Caribbean یک بازی «اجتماعی» پایدار را به وجود آورد: کارت های حیاط/دومینو به عنوان بخشی از خرده فرهنگ رم و تعطیلات. در سطح هویت، این مجاور جوامع گل La Rose و La Marguerite - جوامع تاریخی از قرن 18 است که در آن رقابت، آیین ها و روحیه «بازی» رقابت شکل گرفته است.

4) زبان، دین و هنجارها: چگونه فرهنگ «تنظیم» نگرش به خطر

سنت لوسین کریول فرانسوی میوه مخلوط استعماری است: واژگان فرانسوی + دستور زبان آفریقایی-کارائیب. او یک شکل "جمعی" اوقات فراغت را حفظ کرد: بازی دلیلی برای ارتباط، موسیقی و "درد است. (این را می توان در جشنواره های محلی La Rose/La Marguerite مشاهده کرد.)

ماتریکس اعتراف (نفوذ تاریخی کاتولیک و Anglicanism) گفتمان در اطراف «اعتدال» و عملکرد خیرخواهانه لوتو را تغییر داد - که مقامات را به مدل «اجازه اما راهنمای» (بودجه اختصاص داده شده، ورزش/جوانان) تحت فشار قرار داد. در ارتباطات مدرن NLA، این تاکید هنوز خوانده می شود.

5) نهادها پس از 1979: تکامل، نه انقلاب

• مدل لوتو. قانون ملی قرعه کشی (1998) یک شرکت قانونی برای مدیریت قرعه کشی ایجاد کرد («اپراتور قرعه کشی NLA است»...)، که سنت مدیریت بریتانیا شرکت های عمومی را ادامه داد.
• ادغام قضایی یک دادگاه واحد برای ایالت های کوچک کارائیب شرقی (ECSC) حفظ شده است - یک چارچوب قانونی مشترک آنگلو-کارائیب برای حقوق عمومی و تجارت.
• تداوم فرهنگی جوامع گل، شیوه های کریول تعطیلات و «بازی های عامیانه» نشانگر هویت باقی مانده اند و تا کنون «سوخت» شرط دوستانه، در حالی که حفظ قوانین اجتماعی - اندازه گیری و احترام.

6) چه میراث استعماری مهم است که امروز در نظر بگیریم (برای سیاست و صنعت)

1. Hybridity قانون → راه حل های نظارتی ترکیبی. تدوین قوی + دادگاههای آنگلو = مبنایی مناسب برای قوانین روشن در مورد تبلیغات، KYC، سن، گزارش و تأمین بودجه مسئولیت اجتماعی.

2. حافظه سازمانی لوتو NLA در حال حاضر نقش «اپراتور اجتماعی» (ورزش، جوانان، پروژه های اجتماعی) را بازی می کند - منطقی است که استانداردهای RG را از طریق پلت فرم خود گسترش دهیم.

3. سرمایه فرهنگی دومینو/کارت ها و جشنواره ها یک منبع برای ادغام توریستی «نرم» هستند: مینی مسابقات محلی، قرعه کشی خیریه، کمپین های آموزشی برای بازی مسئولانه.

4. ارتباط تاریخی با دویدن سناریوهای گردشگری رویداد در اطراف Turf Club نشان می دهد که چگونه کد فرهنگی ورزش امپریالیستی را می توان به یک رویداد خانوادگی مدرن با شرط بندی کنترل شده تبدیل کرد.

7) نتیجه گیری

دوران استعمار سنت لوسیا را ترک کرد نه تنها «دو زبانه» و نمادها، بلکه یک ابزار عملی - یک مدل قانونی ترکیبی که قادر به تنظیم بازار سرگرمی است. از طریق آن، جزیره قانونی لوتو، حفظ ادغام قضایی با شرق کارائیب و دوباره به دست آورد عادات قدیمی (شب کارت، دومینو، در حال اجرا) به عنوان عناصر یک مدرن، صنعت تفریحی مسئول. برای تقویت این مسیر، کافی است که با میراث بحث نکنیم، بلکه آن را مدیریت کنیم: قوانین RG را کد گذاری کنیم، قالب های فرهنگی را حفظ کنیم و از «لنگرهای» تاریخی (مانند Turf Club و NLA) برای بازده اجتماعی استفاده کنیم.

منابع مربوط به حقایق کلیدی: «تغییر پرچم» استعماری، 1814 و 1979 ؛ سیستم حقوقی ترکیبی و نقش ECSC ؛ ایجاد و مأموریت NLA ؛ جشنواره های فرهنگی La Rose/La Marguerite احیای سنت مسابقه از طریق باشگاه سلطنتی سنت لوسیا (2019).