تاثیر کلیسای کاتولیک و اخلاق در ممنوعیت (اکوادور)

تاثیر کلیسای کاتولیک و اخلاق در ممنوعیت

به زودی

اکوادور یکی از کاتولیک ترین کشورهای آمریکای لاتین است، جایی که کلیسا به طور سنتی در بحث های عمومی در مورد سیاست های خانواده، آموزش و پرورش و «رذایل» شرکت می کند. در اوایل سال 2010، چارچوب اخلاقی - «حفاظت از خانواده»، «کار شایسته»، «مبارزه با اعتیاد» - به استدلال اصلی علیه کازینو تبدیل شد. در نتیجه، ممنوعیت 2011 یک اجماع در حال رسیدن را تقویت کرد: هیجان باید قبل از مراقبت از خانوارها و گروه های آسیب پذیر کاهش یابد.

ریشههای تاریخی نفوذ

ساختار کاتولیک جامعه کاتولیک در اکوادور نه تنها یک دین، بلکه یک ماتریس فرهنگی است: تعطیلات، مدارس محلی، خیریه، شبکه های کمک متقابل. این باعث می شود صدای کلیسا برجسته در بحث در مورد اخلاق، وظیفه، و مسئولیت اجتماعی.

آموزه های اجتماعی کلیسا پایان نامه های مربوط به «زندگی مناسب و معقول»، «کار عادلانه»، «اولویت خانواده» به طور سنتی فشار سلسله مراتب برای مخالفت با شیوه هایی که، به نظر آنها، تضعیف ثبات خانواده: اعتیاد، افزایش بدهی، اصحاب جنایی از محله های شب.

همکاری با NGO های غیر نظامی کلیساها، مدارس کلیسا، برادران خیریه برای چندین دهه برنامه های ضد فساد (الکل، مواد مخدر، اعتیاد به قمار) را توسعه داده اند و در زمان تصمیم سیاسی، فعالیت های «مردمی» وجود داشت.

چگونه گفتمان اخلاقی علیه کازینوها شکل گرفت

1. محافظت از خانواده تاکید اصلی بر این واقعیت است که هیجان باعث کاهش بودجه خانواده، تحریک محرمانه، درگیری و خشونت در زندگی روزمره می شود.

2. اعتیاد و عزت قمار به عنوان نوعی از دست دادن اراده آزاد و کرامت انسانی تفسیر میشود. مخالفت - کار، مطالعه، خدمت به جامعه.

3. "نقشه منطقه در سخنرانی های عمومی، داستان هایی درباره سر و صدای شبانه، مارپیچ های بدهی، رشد جرایم کوچک در اطراف مناطق قمار - همه اینها استدلال اخلاقی و اخلاقی را تقویت کرد.

4. انتخاب نمادین رها کردن کازینو به عنوان «پاکسازی» محیط شهری و بازگشت اولویت به آموزش و پرورش، آموزش و پرورش و مراقبت های بهداشتی دیده می شود.

نقش کلیسا در بسیج اجتماعی

ادارات و بخشها به عنوان رسانه موعظه ها، روزنامه های محلی، محافل و جلسات مدرسه تبدیل به کانال هایی برای گسترش استدلال علیه هیجان شد.

ائتلاف با مربیان و پزشکان. مدارس کاتولیک و موسسات پزشکی مرتبط با بنیادهای کلیسا موضوع اعتیاد به قمار را مطرح کردند - از پیشگیری تا مشاوره خانواده.

ملاحظات اخلاقی برای سیاستمداران با یک درخواست عمومی قابل مشاهده، رهبران مذهبی «داوران اخلاقی» شدند و مشروعیت تصمیم به بستن را تقویت کردند.

۲۰۱۱: چرا اخلاق بر اقتصاد «غلبه کرد»

پنجره سیاسی خستگی عمومی از «اقتصاد شبانه» با ماهواره های آن با دستور کار حفاظت از گروه های آسیب پذیر همگرا شد ؛ استدلال های اقتصادی (مشاغل، گردشگری) سیگنال اخلاقی و اجتماعی را مسدود نکرد.

زبان تصاویر قابل فهم داستان بدهی های خانوادگی، حقوق های از دست رفته و شب هایی که در سالن صرف می شود، با تجربه روزمره مردم بهتر از اعداد انتزاعی در مورد چند برابر گردشگری است.

اثر قدرت. جایی که رهبران کلیسا آشکارا در مورد خطرات هیجان صحبت می کردند، جوامع محلی از یک راه حل «سخت» حمایت می کردند.

پس از ممنوعیت: چه چیزی در ساختار اجتماعی تغییر کرده است

• کاهش هیجان قابل مشاهده در یک محیط شهری، ناپدید شدن «نقاط وسوسه» در خانه.
• سیگنال نظارتی به مدارس و خانواده ها: اولویت - تربیت، آموزش، بهداشت
• بسیج خیریه: بودجه بیشتر و توجه به برنامه های پیشگیری از اعتیاد

• زیرزمینی و «خاکستری» آنلاین. این ممنوعیت تقاضا را به طور کامل حذف نکرد ؛ برخی از بازی رفت «پشت پارتیشن» و به سایت های دریایی.
• تعصب بحث. بحث به چگونگی محافظت از خانواده ها در عصر دیجیتال تبدیل شد: فیلترهای پرداخت، خود حذفی، خطوط کمک، کمپین های آموزشی.

چارچوب مدرن: اخلاق و «واقعیت دیجیتال»

بازی مسئولانه به عنوان یک مخرج مشترک. حتی بدون کازینو آنلاین، مسائل مربوط به محدودیت ها، خود حذفی و بودجه خانواده از بین نرفته است - به خصوص به دلیل دسترسی 24/7 آنلاین.

نقش کلیسا در «دنیای جدید» "کلیساها و سازمان های غیر دولتی کاتولیک به طور فزاینده ای در مورد بهداشت دیجیتال صحبت می کنند: اعتیاد به گوشی های هوشمند، خرده فروشی ها، "بازی در راه خانه از محل کار"

اخلاق تبليغاتي. انتقاد اخلاقی عمومی در حال حاضر بیشتر به بازاریابی مربوط می شود: تبلیغات بیش از حد، پاداش های تهاجمی، هدف قرار دادن جوانان و گروه های آسیب پذیر.

درسهایی برای سیاست (در صورت بازگشت اختلاف)

1. با اخلاق و اقتصاد مخالفت نکنید. حفاظت اجتماعی از خانواده ها را می توان در طراحی هر مدل - از ممنوعیت کامل تا تحمل «باریک» - از طریق RG سخت (محدودیت، خود حذفی، حسابرسی محتوا، فیلترهای سن) ساخته شده است.

2. گفتگو با مراجع اخلاقی کلیساها، مدارس، پزشکان و سازمان های غیر دولتی شرکای طبیعی دولت در پیشگیری از اعتیاد به قمار و سواد مالی هستند.

3. شفافیت و پاسخگویی اگر ما در حال صحبت کردن در مورد اشکال مجاز از بازی (قرعه کشی, شرط ورزشی), جامعه انتظار انتقال شفاف به برنامه های اجتماعی و گزارش های سالانه «چقدر جمع آوری شده است - که در آن آن فرستاده شده است».

4. ضد PODPOLE بدون "گربه و موش. "حملات باید با فیلتر کردن مالی پرداخت ها و جایگزین های مقرون به صرفه برای اوقات فراغت شبانه برای جوانان تکمیل شود.

سوالات متداول

آیا این ممنوعیت یک تصمیم «مذهبی» بود ؟

نه، اينطور نيست این نتیجه ترکیبی از عوامل بود: یک دستور کار اخلاقی و اخلاقی، فعالیت «مردمی»، سابقه تلفات خانوادگی و درخواست سیاسی برای نظم و امنیت.

آیا میتوان اهداف اخلاقی را با اقتصاد گردشگری ترکیب کرد ؟

فقط در صورتی که مرکز از آسیب پذیری محافظت کند: محدودیت های سختگیرانه، کنترل تبلیغات، KYC/AML، ابزارهای خود حذفی و بودجه برای برنامه های کمک.

چرا بعد از تحریم موضوع حل نشد ؟

به دلیل دیجیتالی شدن بازی های آنلاین از همه جا در دسترس هستند، بنابراین تمرکز اخلاقی و خانوادگی به سواد مالی، پرورش عادات دیجیتال و حمایت از معتادان منتقل شده است.

ممنوعیت کازینوها در اکوادور در سال ۲۰۱۱ تا حد زیادی منعکس کننده انتخابهای اخلاقی جامعه بود، که در آن کلیسای کاتولیک - با شبکه ای از کلیساها، مدارس و موسسات خیریه - نقش تقویت کننده تقاضای عمومی برای حفاظت از خانواده و افراد آسیب پذیر را بازی کرد. امروز، همان دیدگاه اخلاقی به واقعیت جدید اعمال می شود: حفاظت در برابر اعتیاد به قمار دیگر در مورد «نشانه ها در خانه» نیست، بلکه در مورد عادت های دیجیتالی، تبلیغات مسئولانه و ابزارهای کنترل خود است. در اینجا است که ابتکارات مذهبی، مدنی و دولتی همچنان برای همان هدف کار می کنند - برای حفظ کرامت انسانی و ثبات خانواده.