کازینو رمزنگاری
دنده تورنت
نقش کاتولیک و اخلاق در ممنوعیت (ونزوئلا)
ونزوئلا یک کشور سنتی کاتولیک است که در آن هویت مذهبی و «اخلاق جامعه» به طور قابل توجهی افکار عمومی و تصمیمات سیاسی را شکل می دهد. ممنوعیت ها و محدودیت های شدید در بخش قمار نه تنها بر استدلال های اقتصادی یا حقوقی بلکه بر ارزیابی های اخلاقی نیز متکی بود: نگرانی برای فقرا، خطرات اعتیاد، انتقاد از «پول آسان». درک منطق دکترین اجتماعی کاتولیک و تاثیر آن بر رسانه ها و سیاست کمک می کند تا به آرامی ارزیابی تصمیمات گذشته و ایجاد یک گفتگوی محترمانه در مورد آینده صنعت.
زمینه تاریخی و فرهنگی
ماتریکس مذهبی: کاتولیک برای چندین دهه هنجار فرهنگی خانواده، مدرسه، زندگی جمعی باقی مانده است. تعطیلات مذهبی، ابتکارات کلیسا و بشردوستی، عمل «مراقبت از همسایه» را شکل داد، مشکوک به آنچه می تواند منجر به فروپاشی بودجه خانواده و اعتیاد شود.
اقتصاد شب و اختلاف «مجاز»: کازینوها و سالنهای قبل از هتل با انتقاد شدید اخلاقی از «فرقه پول»، لوکس و «وسوسه» برای محله های فقیر همزیستی داشتند.
حساسیت اجتماعی: دوره های بحران اقتصادی تقویت اپتیک اخلاقی: «زمانی که کار وجود ندارد و قیمت ها افزایش می یابد، هیجان سرگرمی نیست، بلکه یک تله است».
دکترین کاتولیک در مورد بازی می گوید
سنت کاتولیک بازی ها را در اصل گناه اعلام نمی کند: آنها خود از نظر اخلاقی بی طرف هستند. معیارهای کلیدی عدالت، اعتدال و بدون آسیب است. این بازی از نظر اخلاقی غیر قابل قبول است اگر:1. آسیب رساندن به نگهداری لازم خانواده (بودجه صرف نیازهای اساسی) ؛
2. وابستگی ایجاد می کند و فرد را از آزادی و مسئولیت محروم می کند.
3. مربوط به تقلب یا سوء استفاده توسط سازمان دهندگان ؛
4. تشویق می کند گناهان (وعده های دروغین «ثروت آسان»، تبلیغات دستکاری به گروه های آسیب پذیر).
این به معنای یک «حکم اخلاقی» برای محافظت از ضعیف و محدود کردن شیوه هایی است که برای آسیب زدن فشار می آورند.
اخلاق چگونه افکار عمومی را شکل میدهد
روایت «نگرانی برای فقرا»: تمرکز بر خانواده هایی با درآمد ناپایدار. در چشم جامعه، هر «خوش شانسی» از دست رفته یک بودجه کسر شده برای غذا و دارو است.
چارچوب اعتبار اپراتورها: در گفتمان عمومی، «صداقت» = قوانین شفاف، تبلیغات متوسط، پرداخت سریع و قابل اثبات است. هر رسوایی تقاضای اخلاقی برای ممنوعیت را تقویت می کند.
تصویر «پول آسان»: یک انگیزه محبوب در میان واعظان و رهبران عمومی - انتقاد از «فرهنگ شانس» به جای کار و آموزش و پرورش.
رسانه ها و کلمه روحانی: پروژه های کوتاه مدت برای کمک به معتادان، داستان های «خانواده های شکسته» - استدلال های قدرتمند برای محدودیت ها.
چرا این ممنوعیت «از نظر اخلاقی قابل درک» بود اما همیشه موثر نبود
قصد: محافظت از فضای عمومی آسیب پذیر و «تمیز کردن».
تمرین: ممنوعیت اغلب تقاضا را به منطقه خاکستری (دریایی، پیام رسان های فوری، سالن های زیرزمینی)، جایی که هیچ محدودیتی وجود ندارد، هیچ محدودیتی وجود ندارد، هیچ بازرس.
پارادوکس اخلاقی: با ممنوعیت رسمی، آسیب دقیقا برای فقرا رشد می کند (هیچ قانونی و حفاظت وجود ندارد)، و بازیکنان صادق بازار و بودجه از دست می دهند.
نتیجه گیری: هدف اخلاقی (دفاع) نه از طریق ممنوعیت کامل، بلکه از طریق مقررات کنترل شده و اخلاقی طراحی شده بهتر به دست می آید.
دکترین اجتماعی کاتولیک به عنوان یک «پل» به سازش
چهار ستون - عزت فرد، منافع مشترک، همبستگی، وابستگی - امکان ایجاد یک مدل اخلاقی را فراهم می کند:1. شأن شخصیت: خود حذفی متمرکز، محدودیت های پیش فرض، دسترسی به کمک برای معتادان.
2. منافع مشترک: بخشی از GGR - در بودجه پیشگیری، ورزش، آموزش و پرورش ؛ گزارش عمومی سالانه «جایی که پول رفت».
3. همبستگی: برنامه های مشترک با سازمان های غیر دولتی و کلیساها - آموزش سواد مالی، حمایت از خانواده.
4. وابستگی: جوامع محلی در کنترل شرکت می کنند: ثبت QR از نقاط «سفید»، خط تلفن، بازرس اختلاف.
نقاط ولتاژ معمولی و نحوه کاهش آنها
"تبلیغات یک وسوسه برای فقرا است. راه حل: سن و فیلترهای اجتماعی، ممنوعیت وعده های «برنده تضمین شده»، محدودیت فرکانس، خلاصه ای صادقانه از پاداش ها در یک صفحه.
اینترنت در شب به جوانان ضربه میزند. راه حل: محدودیت شب، یادآوری خواب، زمان سخت/محدودیت سپرده، خرید ویژگی با هشدار خطر.
هیچ کمک واقعی برای معتادان وجود ندارد. "راه حل: اختصاص 1-2 pp GGR در خط تلفن، گروه های کمک متقابل، کوپن های مشاوره، طرح های مشترک با کلیساها.
کازینوها منبع فساد/بازی کثیف هستند. "راه حل: RNG گواهی شده و ارائه دهندگان زنده، ممیزی دسترسی عمومی، رجیستری عمومی نام تجاری/دامنه/PSP.
گفتگو با دیدگاه پاتریستیک: چگونه صحبت کنیم و چه کاری انجام دهیم
زبان احترام: نه برای به چالش کشیدن ارزش های مؤمنان، بلکه برای نشان دادن اینکه چگونه مقررات آسیب را کاهش می دهد و از ضعیف بهتر از ممنوعیت محافظت می کند.
اهداف مشترک:- حفاظت از خانواده و کودکان ؛
- مبارزه با اعتیاد ؛
- صداقت و شفافیت ؛
- حمایت از آموزش و ورزش
1. شورای مشورتی با مشارکت نمایندگان کلیسا، سازمان های غیر دولتی و پزشکان در توسعه قوانین بازی مسئول.
2. کمپین های آموزشی مشترک در مورد خطرات اعتیاد، مدیریت بودجه خانواده، تفکر انتقادی در مورد «پول آسان».
3. پروتکل «دکمه قرمز»: چگونه به سرعت کانال های «خاکستری» را ببندید، جایی که کلیساها/جوامع می توانند به سرعت شکایت کنند.
4. برنامه های استخدام و بازآموزی (کارکنان کازینو، حسابرسی فناوری اطلاعات، پشتیبانی) جایگزین کار «سایه» هستند.
طراحی نظارتی اخلاقی (قوانین اسکلت)
مالیات GGR (نه گردش مالی) + کمک های اختصاص یافته به صندوق های اجتماعی.
یک مرکز خود حذفی در سطح قضایی مشترک برای همه مجوزها.
محدودیت های پیش فرض (سپرده/نرخ/زمان)، سفارشی سازی آسان کاربر.
پرداخت «تایر سفید»: تنها ارائه دهندگان تایید, ممنوعیت «کیف پول شخصی» و دستی P2P.
تبلیغات و تبلیغی: استانداردهای روشن، شکاف زمانی، ممنوعیت بیش از حد و «تضمین».
بازرس و اختلافات شفاف: شرایط پرداخت، وضعیت نقدی، آمار تجدید نظر عمومی.
چگونه موفقیت اخلاقی را اندازه گیری کنیم (نه فقط مالی)
سهم از بازیکنان فعال با محدودیت های فعال.
تعداد خود حذفی و نسبت بازگشت به بازی کنترل شده- متوسط زمان پاسخگویی به اختلاف و درصد شکایات حل شده
کاهش سهم ترافیک «خاکستری» و موارد عدم پرداخت.
مقدار بودجه اختصاص داده شده به پروژه های پیشگیری و کمک های خانوادگی محله/جامعه.
سوالات متداول (کوتاه)
چرا کلیسا اغلب از ممنوعیت حمایت می کند ؟
از آنجا که با کنترل ضعیف دولت و فقر، این ممنوعیت است که به نظر می رسد سریعترین راه برای محافظت از آسیب پذیر است.
آیا بازی ها همیشه غیر اخلاقی هستند ؟
نه، اينطور نيست آنها وقتی به شخص و خانواده آسیب می رسانند، غیراخلاقی می شوند، با فریب یا استثمار همراه هستند.
آیا احترام به ایمان و بازار کار می تواند ترکیب شود ؟
بله، از طریق مقرراتی که آسیب را به حداقل می رساند، پیشگیری مالی می کند و صنعت را شفاف و پاسخگو می سازد.
چرا همه چیز را «در سایه» نگذارید تا «تحریک» نکنید ؟
سایه آسیب را تشدید می کند: هیچ ابزار حفاظت، پرداخت صادقانه و مسئولیت وجود ندارد - دقیقا همان چیزی است که ضرورت اخلاقی می گوید.
اخلاق کاتولیک در ونزوئلا یک هدف قابل درک را تعیین می کند - حفاظت از آسیب پذیر. تجربه نشان داده است که یک ممنوعیت به ندرت به این هدف می رسد: تقاضا به سایه ها می رود، جایی که آسیب بیشتر است. یک راه حل پایدار یک مقررات اخلاقی طراحی شده است که با ارزش های کلیسا هماهنگ است: حفاظت از خانواده، صداقت، کمک به معتادان، شفافیت و خدمت به منافع مشترک. این رویکرد با ایمان و اقتصاد مخالف نیست، بلکه آنها را در عمل مدیریت مسئولانه صنعت ترکیب می کند.