کازینو رمزنگاری
دنده تورنت
هیجان و ریسک به عنوان یک مقوله فلسفی
مقدمه: انسان به عنوان مخلوق ناکامل
هر انتخاب ما یک شرط بندی در آینده است، که "در اینجا و در حال حاضر نیست. ریسک شکلی از زندگی در دنیای ناتمام است و هیجان تجربه خاصی از ریسک است، زمانی که احساس برنده شدن موتور عمل می شود. فلسفه به «چگونه برنده شدن» علاقه ندارد، بلکه به معنای ریسک کردن است: چه کسی می شود، به چه چیزی تکیه می کنم، چگونه قیمت را توجیه می کنم و کجا قرار می دهم.
1) کلمات و تفاوت ها: خطر، خطر، عدم اطمینان، هیجان
خطر - امکان آسیب بدون در نظر گرفتن تصمیمات ما (رعد و برق، بیماری، «قوهای سیاه»).
ریسک انتخاب عمدی ما تحت خطر با احتمالات شناخته شده یا فرض شده است.
عدم قطعیت حوزهای است که احتمالات در آن داده نمیشود (یا در دسترس ما نیست).
هیجان یک شکل عاطفی از ریسک پذیری است: اشتیاق به «تحویل»، تقویت شده توسط بازخورد دوپامین، پذیرش اجتماعی و اسطوره شانس.
2) شرط بندی به عنوان استعاره ای برای ایمان و عقل: از پاسکال تا هایدگر
پاسکال یک شرط بندی را پیشنهاد می کند: در مواجهه با عدم اطمینان رادیکال، شرط بندی بر روی خدا منطقی است (سود بی پایان در شرط نهایی). این اولین حرکت بزرگ است که در آن تصمیم گیری تحت ناشناخته توسط منطق رسمی است.
کیرکگارد ریسک را به وجود می آورد: «جهش ایمان» - انتخاب بدون تضمین، زمانی که معنی قبل از شواهد انتخاب شده است. اضطراب یک نقص نیست، بلکه امضای آزادی است.
هایدگر «رها کردن» در جهان را توصیف می کند: ما در حال حاضر در معرض خطر هستیم - هر «طراحی» آینده یک شرط است.
کامو پاسخ می دهد: جهان پوچ است، اما خطر راهی برای تأیید شأن است (شورش به عنوان شرط بندی بر شکل خود زندگی).
3) ریسک مدرن: احتمال، بازار، عقلانیت
احتمال (پاسکال و فرما به لاپلاس) باعث می شود که ریسک قابل خواندن باشد ؛ انتظار می رود سود و بیمه ظاهر شود.
کلاسیک های جامعه (وبر، سیمل) نشان می دهد که چگونه بازار ریسک را از طریق قرارداد و بهره منطقی می کند.
لومان: جامعه خطرات را به خطرات تصمیم گیری توزیع می کند - قدرت مدیریت توزیع آینده است.
بک: «جامعه مخاطره آمیز» مدرنیته متاخر نه با سود، بلکه با اثرات جانبی پیشرفت (بوم شناسی، هسته ای، خطرات سیستماتیک) زندگی می کند.
4) ریسک در مقابل عدم قطعیت: جایی که ریاضیات به پایان می رسد
نایت بین ریسک (قابل اندازه گیری) و عدم اطمینان (غیر قابل اندازه گیری) تمایز قائل می شود.
کانمن-تورسکی نشان میدهد که یک فرد ماشین انتظارات نیست: بیزاری از باخت، تأثیر «تقریباً پیروزی»، تغییر به رویدادهای دراماتیک وجود دارد.
نتیجه گیری عملی: عقلانیت توسط روانشناسی محدود شده است. فضیلت ها مورد نیاز هستند، نه فقط فرمول ها.
5) بازی به عنوان یک مدل فرهنگ: Huizinga و فراتر از آن
هومو لودنز: بازی شکل اصلی فرهنگ است. در این بازی، جهان با قوانین و زمان محاصره شده است، خطر به خطر می افتد و معنای آن فشرده می شود.
قمار مورد نهایی است: شانس خالص با حداقل «حافظه» جهان. این به ما می آموزد که عدم اطمینان را تحمل کنیم - و ما را وسوسه می کند که زندگی را با راه حل های «سریع» جایگزین کنیم.
6) مشخصات ریسک اخلاقی: فضایل و رذایل
اخلاق کلاسیک:- شجاعت (andreia): تمایل به مقابله با خطر بدون انکار آن.
- احتیاط (phronesis) - توانایی انتخاب یک معیار ریسک.
- پرهیز یک دفاع در برابر هیجان به عنوان یک اعتیاد است.
- عدالت این است که خطر را به بی صدا (آینده، فقیر، مخالف) تغییر ندهید.
معایب: بزدلی (فلج تحت عدم اطمینان)، بی پروایی (رمانتیک کردن ریسک)، بدبینی (اجتماعی کردن زیان ها، خصوصی سازی برنده ها).
7) سیاست و اقتصاد ریسک: توزیع عادلانه ناشناخته
قرارداد اجتماعی قرن بیست و یکم: چه کسی و به چه دلیل ریسک را از طرف همه (فناوری، آب و هوا، جنگ، هوش مصنوعی) می پذیرد ؟
اصل احتیاطی ↔ نوآوری: مرز اخلاقی ریسک قابل قبول کجاست ؟
بیمه/بازتوزیع: همبستگی، بدبختیهای خصوصی را به خطری مشترک تبدیل میکند، اما مخاطرات اخلاقی ایجاد میکند.
8) هیجان به عنوان پدیده ای از آگاهی: آنچه در داخل اتفاق می افتد
Neuroaspect: سیستم پاداش را دوست دارد تقویت متغیر - برنده نادر تقویت رفتار بیش از آنهایی که مکرر کوچک است.
نزدیکبینی موقت: دست بالا گرفتن منافع فوری، دست کم گرفتن قیمت دور.
اشتیاق روایت: ما داستان های «بازگشت معجزه آسا» را دوست داریم - آنها آمار فاصله را پنهان می کنند.
نتیجه گیری فلسفی: آزادی نیاز به آموزش در برابر ریتم های شناختی خود دارد.
9) ضد شکنندگی و نظم و انضباط: چگونه با ناشناخته زندگی می کنند
طالب: جهان پر از «قوهای سیاه» است، هدف پیشبینی نیست، بلکه معماری سیستمهایی است که از نوسانات سود میبرند.
Stoics: تمایز بین «آنچه که در قدرت ما است» (قضاوت، تلاش) و «چه چیزی نیست» (نتیجه). شیوه ها: تجسم منفی، سادگی داوطلبانه، مکث قبل از واکنش.
دیدگاه بودایی: وابستگی به نتایج باعث رنج می شود ؛ توجه به روند آزادی را برمی گرداند.
10) هیجان و معانی: زیبایی شناسی پیروزی، اخلاق عواقب
هیجان احساس سرزندگی می دهد - یک تجربه شتاب از حضور.
اما فرهنگ بلوغ، فلش نیست، بلکه مسیرها را اندازه گیری می کند: برنده شدن بدون فرم، از دست دادن شتاب است.
زیبایی شناسی ریسک بدون اخلاق به سرعت در حال بهره برداری از آسیب پذیری است.
11) راه حل های مینی گرامر در معرض خطر (عملی و غیر باینری)
1. نوع ناشناخته چیست: ریسک (قابل اندازه گیری) یا عدم اطمینان (غیر قابل اندازه گیری) ؟
2. آسیب را بنویسید، نه سود را: «اگر نه، چه چیزی شکسته خواهد شد ؟» (اصل آسیب پذیری)
3. در طول زمان شرط بندی را گسترش دهید: یک سری از ریسک های برگشت پذیر کوچک بهتر از یک شرط برگشت ناپذیر است.
4. درج «مکث معنی»: چرا من به آن نیاز دارم و کسانی که این لایحه را پرداخت می کنند ؟
5. عدالت را بررسی کنید: خطر سقوط دم در کیست ؟ آیا آنها موافق بودند ؟
6. روانشناسی را در نظر بگیرید: «اصطکاک» را در برابر شیب (قوانین پا، پروتکل تصمیم گیری طولانی) ایجاد کنید.
7. جایی برای خوش شانسی بگذارید، آن را به یک برنامه تبدیل نکنید: ساختار بر الهام پیروز می شود.
12) میکروسکوپ مورد (سه صحنه)
علم و بیوتکنولوژی: جسارت فرضیه ها + احتیاط پروتکل ها اخلاق یک ترمز نیست، بلکه بیمه معنی است.
کارآفرینی: مجموعه ای از فرضیه های ارزان به جای «همه برای قرمز». «تیم ضد انفجار» عنوان نابغه.
زندگی شخصی: خطر شناخت/صمیمیت شرط لازم است ؛ هیجان رابطه با نظم و انضباط مراقبت درمان می شود.
13) جایی که «هیجان» به پایان می رسد و «شجاعت» آغاز می شود
هیجان به دنبال یک حس قوی از خود است. عزت نفس یک شکل پایدار از خود است.
هیجان به بازی با قوانین عادت کرده است. شجاعت - به نفع قوانین زمانی که آن را گران است.
هیجان تشویق را دوست دارد ؛ شجاعت - عواقب است که زنده خواهد ماند.
نتیجه گیری: فلسفه ریسک یک مکتب آزادی است
خطر را نمی توان لغو کرد، اما می توانید رابطه ای با ناشناخته ایجاد کنید: نام آن را محدود کنید، آسیب را محدود کنید، آن را به موقع توزیع کنید، آن را عادلانه و معنی دار کنید. هیجان به ما یادآوری می کند که ما زنده هستیم ؛ فلسفه این است که ما مسئولیم. در دنیایی که احتمال به زبان تبدیل شده و عدم اطمینان به آب و هوا تبدیل شده است، بلوغ به نظر می رسد:- شجاعت برای دیدار با ناشناخته، احتیاط برای ایجاد یک چارچوب، عدالت برای به اشتراک گذاشتن عواقب، فروتنی برای ترک اتاق برای این مناسبت بدون خدمت به آن.
انسان است که بازی کند. اما برای زندگی است که قادر به توقف دست خود را در لحظه مناسب و در هر شرط بندی نه تنها یک شانس، بلکه یک وعده به یک فرد را ببینید.