Jeux de hasard et aristocratie hongroise

L'aristocratie hongroise du XIXe siècle - au début du XXe siècle, vivait au rythme de l'honneur du duel, des saisons de bal et des conversations de salon. Le jeu n'était pas tant un « vice » qu'une partie du code social : à travers les tables de cartes et les clubs « kaszino », des rencontres ont été construites, le statut a été approuvé, les dons ont été collectés et le nouveau style urbain de Buda et Pest a été approuvé. Ci-dessous - comment cela a fonctionné, ce qui a été joué et quelles traces ont laissé les « habitudes de jeu » de la noblesse dans la culture et l'économie.

1) Club « kaszino » : scène de lumière supérieure

Format : clubs fermés sur abonnement et recommandations, avec bibliothèque, fumoir, billard et salles de cartes.

Fonction : lieu de négociation, lecture de journaux, initiatives caritatives et, bien sûr, soirées après jeux.

Public : accouchements anciens, officiers, industriels et invités de la capitale - des réunions de chambre aux grands bals de club.

2) Jeux de salon : de « risque modéré » à « jeu élégant »

Classique de la carte : whist, piquet, belot - jeux « parlés » pour les longues soirées.

Favoris du jeu : fero (pharaon), baccara ; vers la fin du siècle - roulette et poker comme « la nouvelle mode de l'Europe ».

Rituel : jetons et jetons, cartes de compte individuelles, limites fixes de la table, pauses entre les passes.

3) Le savoir-vivre et l' « économie de l'honneur »

Règle faciale : pas de scènes à la table ; perdre, c'est payer le plaisir de la société, gagner sans bravade.

Prêts et dettes : reçus « à l'honneur » ; le non-paiement n'est pas seulement un risque financier, mais aussi un risque de réputation (exclusion du cercle).

Pourboire et service : les croupiers et les hôtes recevaient une partie du « budget culturel » de la soirée ; la générosité était considérée comme un signe de style.

4) Les femmes et le jeu : salons séparés et la charité

Soirées dames : réseaux de cartes et loteries en faveur des hôpitaux, maisons orphelines, établissements d'enseignement.

Le rôle de l'hôtesse du salon : superviser la liste des invités, choisir le jeu/pool, contrôler le ton de la soirée.

L'équilibre est décent : la participation des femmes dans des formats plus « sociaux », sans risques obsessionnels et paris tardifs.

5) Du palais à la ville : Comment l'azart est sorti sur les quais du Danube

Déménagement dans la capitale : les salles de velours saisonniers des manoirs sont remplacées par des clubs de la ville et des salles de jeux dans les hôtels.

Itinéraire de la soirée : théâtre → dîner → club/casino → bal ; l' « économie nocturne » croît autour des quais et des ponts.

Intérieurs : Néo-renaissance, éclectique, miroirs et lustres ; chambres séparées pour cartes, roulette et billard.

6) Courses de chevaux, concours et « risque gentleman »

Ipodromes : pour la noblesse, une alternative aux salons ; pariant sur les chevaux comme une forme « chevaleresque » d'azart.

Communauté : éleveurs, clubs de jockey, soutien aux races - le jeu a été combiné avec la philanthropie et le sport.

Le savoir-faire du terrain : paris avant le départ, respect public des règles, salles de club chaudes après l'arrivée.

7) Charité et réputation publique

Loteries Bals : tirages d'objets d'art et de « bons billets » en faveur des hôpitaux et des écoles.

Capital culturel : dons aux musées, conservatoires, bibliothèques - un jeu comme excuse pour collecter des fonds.

Imprimer et PR : Les rapports dans les journaux sur les frais et le « bon comportement » des élites fixaient la norme.

8) Côté obscur : critiques, passion et réglementation

Critique : Le clergé et la presse ont critiqué les « habitudes nocturnes » et les cas de dépendance.

Réponse de l'élite : limites soulignées, silence aux tables, buts caritatifs et soutien à la « forme légale » du jeu contre la clandestinité.

Contrôle urbain : autorisations, listes de jeux, heures d'ouverture, interdiction des crédits à la table, vérification de l'âge.

9) Patrimoine : ce qui reste dans la culture

Le mot « kaszino » est entré dans la langue comme un symbole de la respectabilité urbaine et de la communication.

L'aménagement des salles (salles de cartes, caisse, salon) est devenu la norme pour les futurs casinos de Budapest.

L'itinéraire de la capitale - Danube, baignades, théâtre, salle du soir - a survécu à des époques et s'est transformé en une expérience touristique moderne.

10) Hyde court selon le « style aristocratique » du jeu

Limites à l'avance : le prix de la soirée est déterminé avant l'entrée de la salle.

Rythme poli : pauses entre les distributions, absence de « poursuite ».

Pure communication : gratitude au dealer, respect des adversaires, silence à la table.

Sens social : Préférer les soirées avec un agenda culturel/caritatif - une tradition qui a survécu aux siècles.

Le résultat : le jeu de l'aristocratie hongroise n'est pas seulement un pari, mais une culture de communication, de charité et de réputation urbaine. Les clubs, les salons et les hippodromes ont créé un « savoir-vivre » dans lequel le jeu était soumis à des règles d'honneur et de savoir-vivre. Ce code - des limites et des pauses aux bals caritatifs - est aujourd'hui lu dans les styles des salles modernes de Budapest et dans la façon dont la ville comprend la vie du soir.