קזינו קריפטו
הילוך טורנט
הימורים על האי לפני החוקיות
לפני הלגליזציה של בתי קזינו מבוססי קרקע וחוקים מודרניים, הימורים בקפריסין התקיימו ב ”פנומברה” - בין מסורת תרבותית, פנאי ביתי והגבלות פזורות. זו הייתה מערכת אקולוגית ללא מרכז אחד ורישיונות, אלא עם פרקטיקות ברות קיימא המושרשות בחיי היומיום של האי.
1) הקשר היסטורי: ממסורות לאזור ה ”אפור”
קו תרבותי ארוך. צורות משחק (קוביות, קלפים, הגרלות, פלייסטייקס לגפרורים) מושרשות בחיי הים התיכון: משחקים שוחקו לצד מוזיקה, יין, שיחות ומחלוקת על פוליטיקה.
בתי קפה ומועדונים. לפני הלגליזציה, היו אלה קפניאו ומועדונים פרטיים שהיוו את ”הרשת החברתית של התקופה הלא מקוונת”: הם שיחקו כאן, טענו, תיקנו חובות במחברות, חגגו ניצחונות.
תקנה "במקום. "לא היו רישיונות רשמיים, אבל הייתה "זכות בלתי כתובה": בעלי המוסדות היו אחראים על הסדר, זקני הקהילה על ערכי המוסר, המשטרה על "לא לעשות רעש ולא לזרוח"
2) איפה ואיך הם שיחקו
בתי קפה (קפנייו). מסיבות קלפים, דומינו, שש בש, הימורים קטנים ”על קפה”, פרסים סמליים ומחלוקות יומיומיות.
דירות פרטיות ומוסכים. ”מסיבות” ביתיות עם שולחנות גדולים יותר: ”הסוחרים” המקצועיים למחצה הראשונים הופיעו כאן.
ירידים עונתיים וחגים. לוטו ”למזל טוב”, פרס מושך, סיכויים מאולתרים לזכות בסל מוצרים, יין או מכשירי חשמל ביתיים.
מועדוני ריבית. ספורט וחברות מוזיקליות הפכו לפעמים לצמתים של מפלגת ”המשחק” המקומית.
3) משחקים ופורמטים פופולריים
טאבלה (שש-בש) ודומינו - ”קלאסיקה ירוקה לנצח” במשך שעה, למשך ערב, לכל החיים.
משחקי קלפים - מ ”נקודות” לא מזיקות לכסף למבוגרים.
הימורים בספורט - במיוחד בכדורגל: הם התווכחו בבתי קפה, זרקו את הקופות, שמרו שולחנות בכתב יד.
הגרלות פרימיטיביות, כרטיסי נייר, ציורים, ”כובע עם מספרים”.
”שודדים בעלי יד אחת” - התקנים חוקיים למחצה צצו לתקופות בחדרים האחוריים של חנויות וברים.
4) סלונים ”אפורים” ומנהגים מחתרתיים
שולחנות חצי-תת-קרקעיים. באזורים מסוימים עבדו ”סלונים” עם כתובות להחלפה ו ”אנשיהם בכניסה”.
משמעת בקופות בצורה כנה. קרן נאמנות החליפה חשבונאות: מזומנים, מחברות, ולפעמים נעשה שימוש בעירבון.
אבטחה ולוח השנה עוזב. עם רמז לפשיטה, השולחנות ”התמוטטו”, הקלפים נעלמו, והחדר הפך ל ”חג משפחתי”.
סיכונים וקונפליקטים. ככל שהבנק גדול יותר, הסיכוי למחלוקות גבוה יותר, סכסוכי חוב ו ”גירושים”.
5) צפון ודרום: אופטיקה שונה לפני לגליזציה
דרום (רפובליקת קפריסין). תבניות רחוב ומועדון, תעריפים קטנים, ביקורי משטרה תקופתיים ”לסדר”, קורס כללי ב ”לא לפרסם”.
צפונית לאי. אזורי נופש ליד מלונות נמשכו לעבר ”חדרי משחקים” בפורמט הכל כלול לתיירים; באותו הזמן, הסצנה גם נשארה בעיקר ”קאמרי” ועיירה קטנה.
6) תיירות, הים ו ”בתי קזינו על גלגלים”
גל עונתי. בתי קפה שהוקמו לתחייה עם מבקרים, ”שולחנות ערב” הופיעו, והתעניינות בהגרלות אקספרס ובמרתון קלפים גדלה.
פורמטים פסאודו-תיירותיים. טיולים ”בהפתעה”, ”ערבים פרטיים” בווילות, טיולים ”ליאכטה עם משחק” - כל מה שחיקה את הזוהר של קזינו ללא הקזינו עצמו.
7) גישות חברתיות ומוסר
אופטיקה כפולה. מצד אחד - ”לשחק כחלק מהחיים”, מצד שני - פחד מחובות ושערוריות משפחתיות.
הרתעה דתית ומשפחתית. ”אל תאבד את הבית” הוא עיקרון שלא נאמר; הם דיברו על משחקים בלחישה כדי לא להתבזות.
מציאות מגדרית. חברות גברים שלטו; נשים - לעתים קרובות פחות ובדרך כלל ב ”פורמט ביתי”.
8) כסף והתנחלויות
מזומן הוא המלך. בנקים גדולים הם נדירים; לעתים קרובות יותר ”קצת, אבל לעיתים קרובות”.
חובות "על המילה שלי. הערות במחברות, ערבויות מחברים, לא להביא למריבה
מתווכים לא רשמיים. לפעמים היו ”קופאים” ו ”בנקאים” שעקבו אחרי ההימורים וזכו בתשלום ”מהקרן המשותפת”.
9) אכיפה: ”אל תתעורר בדחיפות”
מניעה מקומית. המשטרה העדיפה ”לקרר” הפרות סדר ברורות, במקום לארגן מופע.
פשיטות תלונה. הסיבה הייתה רעש, חובות, קרבות. משיכות של שולחנות ומכשירים קרו, אבל לעתים קרובות יותר - ”לחנוך”.
שקט תקשורתי. סיפורים בעלי פרופיל גבוה נמנעו: ”פחות תהילה - פחות צרות”.
10) ”עידן מקוון” מוקדם ללא חוקים
בתי קפה אינטרנט ודירות. עם צמיחת האינטרנט, חלק מהמשחק עלה לרשת: חדרי פוקר וירטואליים, חריצים ”מהדפדפן”, אתרים זרים ללא רישיונות מקומיים.
תשלום "קביים. ”כרטיסים מראש, ארנקים אלקטרוניים, העברות דרך חברים” - הכל למען עקיפת הגבלות ועמלות.
אפס הגנה על שחקן. אין גבולות, קיי-סי וניצחונות תלויים בתום הלב של האתר, בהפסדים על הארנק של השחקן.
11) למה כל זה עבד - ולמה זה הפסיק
דבק חברתי ". ”המשחק נארג לתקשורת: קפה, שיחות, ויכוח על כדורגל, קדימה משחק אחד”
כלכלה ”סיכונים קטנים”. בעוד הכמויות קטנות, הקהילה עצמה מכבה קונפליקטים.
צמיחה בתיירות ושאפתנות. כאשר גדל הביקוש לשירות איכותי ולאירועים מרכזיים, הפכה ה ”פנאומברה” לצרה: הייתה דרישה לבטיחות, סטנדרטים, שקיפות, מדיניות אר-ג 'י.
12) המורשת של התקופה ”החוקית”
תרבות הממסד. והיום, ברים רבים של קזינו ואח "מים יורשים את האווירה של בתי קפה ישנים: תקשורת, טקסים, כבוד ל" חוקים שלהם ".
תרחישי משחק אחראיים. המודעות לסיכונים של חובות וסכסוכים מהתקופה ה ”אפורה” הפכה להיות טיעון לגבולות, להדרה עצמית, ל-KYC ולפרסום מפוכח.
תפקידים מקצועיים. מ ”סוחרי בית” ו ”קופאים” צמחו אנשי משרד, בורי בורות, מומחי AML/KYC ומנהלי אולם.
13) שורה תחתונה: גשר ללגליזציה
התקופה הקדם-חוקית של ההימורים בקפריסין היא פסיפס של הרגלים ו ”אמצעים למחצה” שנשענו על אמון ותרבות של תקשורת. עם הזמן, זה פגע בתקרה - אנשים נזקקו לכללים, בטיחות, שירות ואחריות. לגליזציה הפכה לתגובה הגיונית לדרישת החברה והכלכלה: להעביר את המשחק מהמגרש ”האפור” למודל אטרקטיבי שקוף, מבוקר ותיירותי.