התרגשות בפורטוגל התפתחה באופן היסטורי סביב הגרלות הקשורות לצדקה ולשליטה ממשלתית, אשר יצרו את התדמית של משחק ”אחראי חברתית”.
במאה ה-16 הפך קזינו אסטוריל לסמל תרבותי - מקום של חיי חברה, אמנות ותיירות אירופאית בריביירה של ליסבון.
זהות לאומית (פאדו, אזולחו, מוטיבים אוקייניים, אזורי יין) משתקפת בנושאי משחק ושיווק, והפופולריות של הכדורגל תומכת בהימורים כחלק מתרבות הספורט.
המורשת הקתולית והזהירות הציבורית בנוגע לסיכון מסבירים את כללי הפרסום הנוקשים ואת הדגש על משחק אחראי, בעוד הדיגיטליזציה מעבירה מנהגים מוכרים ברשת, תוך שימור השפה המקומית, הסגנון והכבוד למסורות.
כיצד הפכו אסטוריל ובתי הקזינו למרכזו של משחק הריגול האירופי במהלך מלחמת העולם השנייה: הנייטרליות של סלזר, פליטים ודיפלומטים, MI6, Abwehr וסוכנים כפולים, סלונים וחברה גבוהה, השראה לג 'יימס בונד ומורשת התקופה.
למידע נוסף →צורות חיות של ”התרגשות עממית” של פורטוגל: מסיבות קלפים בבתי קפה (Sueca, bisca, sete e meio), דומינו ומטרסיליו, יריגים קהילתיים עם טומבולה ושוניות, בינגו צדקה, הגרלות מיידיות ”raspadinhas”. "קודי תרבות, כללי התנהגות, שם יש קו בין בידור ומשחק בשביל כסף.
למידע נוסף →למה לוטו הוא חלק מהפורטוגזים כל יום: התפקיד של ז 'וגוס סנטה קאסה, טקסי משפחה וחג, קיוסקים וערוצים מקוונים, טוטולוטו, אורומיליונים ו ”רספדינהאס”, מרכיב הצדקה והתרבות של משחק אחראי.
למידע נוסף →איך ההימורים משתקפים בתרבות הפורטוגזית ובדימויי המסך: פאדו והנושא של גורל, בתי קפה ומסיבות קלפים, המיתולוגיה של אסטוריל ממלחמת העולם השנייה, האסתטיקה של אזולחו וארט דקו בקולנוע ופרסום, כדורגל ועלילות הימורים, גישה אחראית לנושא בתקשורת.
למידע נוסף →איך מתפתחת התמונה ההמונית של הקזינו הפורטוגזי: המיתוס של אסטוריל, האסתטיקה של אזולחו וארט דקו, פאדו כפסקול, פרסום וקליפים, תוכניות טלוויזיה ותיירות, כדורגל והימורים, סטריאוטיפים נגד המציאות והקשר אחראי.
למידע נוסף →
קזינו קריפטו
הילוך טורנט