התרבות הברזילאית מתמזגת עם רוח הקרנבל של ריו, בית הספר לסמבה וכת הכדורגל באצטדיון עם תשוקה ארוכת שנים ל ”יתד קטן לניצחון גדול”.
בסוף המאות XIX-XX. המשחק ההמוני ”העממי” היה Jogo do bicho (משחק מספרי עם בעלי חיים), שהוליד מיתוסים משלו, ז 'רגון ו ”חלומות-טיפים”; במקביל, הכנסיה וגרלי הצדקה/בינגו איחדו את הפורמט החברתי של המשחק.
לאחר החרם שלאחר המלחמה על בתי קזינו (1946), חדרו גלים גדולים אל הצללים או חלומות תיירותיים של בתי קזינו, והגרלות הלאומיות והגרלות ספורט סביב הכדורגל הפכו לסמל ל ”מזל טוב” מותר.
בתרבות הפופ, נושא הסיכון נשמע בסמבה, פגודה ותוכניות טלוויזיה, ובחיי היומיום - בפטפוטים משרדיים על משחק דרבי ו ”מספרים חמים”.
העידן הדיגיטלי הפך את ההימורים באינטרנט לחוקיים ומשחקי RNG: ההרגל של השתרשות במועדון ו ”לשחק קצת” עבר ליישומים ניידים, שימור הטעם הברזילאי - מקרנבל ופאבלות לאייקוני האמזונס והפוטבול.
איך ברזיל הגיעה ליום השיא של בתי הקזינו תחת גטוליו ורגאס (1934), איך קאסינו דה אורקה, ארמון קופקבנה וקוויטנדינה חיו, כמה התעשייה נתנה לכלכלה - ולמה ב-30 באפריל 1946, צו מס '9. 215 הנשיא דוטרה לחתוך הכל מקורותיו של ”Jogo do bicho” משנת 1892 ואת טביעת הרגל התרבותית של ”עידן הקזינו”.
למידע נוסף →איך בתי קזינו עיצבו את הסגנון והשפה של התרבות העירונית הברזילאית: קאסינו דה אורקה וארמון קופקבנה, כרמן מירנדה ותוכניות רדיו, ”קאסינו דו צ 'קרינה” בטלוויזיה, טביעת הרגל של סמבה וקולנוע, מטאפורות של מזל בפורטוגזית קולוקוויאלית ונוסטלגיה אחרי האיסור של 1946. אנחנו מבינים מדוע המיתוס של בתי קזינו עדיין חי - למרות עשרות שנים ללא אולמות קרקע.
למידע נוסף →מה שברזילאים מכנים ”משחקים עממיים” והימורים: אגדי (ולא חוקי) jogo do bicho, הימורים קבוצתיים לגיטימיים של בולאו CAIXA, קלפים טרוקו והימורים בחצר בית הספר. נסביר היכן עובר קצה החוק (SECAP/SPA: הקידום מושך רק עם אישור לפי חוק 5. 768/1971), כיצד פועל ה "בולון", מדוע ביצ "ו הוא חלק מהתרבות, אך עדיין מהווה עבירה, וכיצד לטפל במסורות מבלי לסכן את הארנק ואת החוק.
למידע נוסף →איך האסתטיקה של בתי קזינו מלפני המלחמה והאנרגיה של בתי ספר לקרנבל עיצבו את השפה המאוחדת של המופע הברזילאי: מקסינו דה אורקה וסמבה קנסון לסמבודרום, מחזורי טלוויזיה ונושאי חריצים מודרניים. מקורות, חזותיים, מוסיקה, תחפושות, טקסים, כלכלת חג וכללים לתיאור אחראי של התרגשות.
למידע נוסף →מדוע התרבות הקתולית מעצבת כל כך הרבה את הדיון בהימורים בברזיל? אנו מנתחים את דוגמה (קטכיזם # 2413), את האיסור ההיסטורי של 1946 בהתייחסות ישירה לעילות ”מוסריות ודתיות”, את מעמדו של האפיסקופי (CNBB) כנגד הלגליזציה של בתי קזינו/בינגו, את הצהרותיו של האפיפיור פרנציסקוס על הימורים מקוונים ואת התמונה הדתית הנוכחית לפי Censo-2022. אנחנו מסבירים איך זה משפיע על פרסום, פוליטיקה ודעת קהל היום.
למידע נוסף →
קזינו קריפטו
הילוך טורנט