הימורים בתרבות גוארנה (פרגוואי)

זמן קצר

תרבות גוארני נמשכת מבחינה היסטורית למשחקים חברתיים ופולחניים (כדור, הדומינו אנלוגים, ”kapichu ”/payana), שבהם ההימור הוא כבוד וכיף ולא כסף. ריגוש כספי בסביבה העממית של פרגוואי בא לידי ביטוי מאוחר יותר, בעיקר באמצעות מסורות קריאולו כמו עצם הטאבה (כיף להמר על תוצאות הזריקה) וטוג/בינגו הוגן לטובת הקהילה.

משחק כמו גוארני ”סצנה חברתית”

תיאורים אתנוגרפיים מתארים את משחקי גוארני ללא תמריץ כספי - למשל, קפיצ 'ו (הקשור לפאאים) כ ”בילוי פשוט” שבו ההימורים כמעט ולא נפגשו. וריאציות רבות היו קיימות, אך המוטיבציה הכספית לא הייתה מרכזית.

בנוסף למשחקי לוח/יד, המקורות נזכרים בתרבות כדור: גוארני התאמן בבעיטות כדור הרבה לפני הכדורגל העולמי; זה היה תחרותי אבל לא פורמט כסף.

מסקנה: ב ”ליבה” של החוויה בגוארני, המשחק הוא קשר קהילתי (משפחה, שכונה, חג) ולא סיכון לתשלום.

איפה ”ההתרגשות” בפועל הופיע (עם קצב)

1) טאבה של מסורת קריאולו

טאבה - זריקת עצם (נגיחה) כמו ”טמבל”, בהתאם לתוצאה שבה הם טענו/עשו הימור; ידוע לאורך ”המערכה” של דרום אמריקה, כולל בפרגוואי. התיאורים מדגישים את נוכחות השיעורים, לפעמים משמעותיים; במקומות מסוימים נאסר על המשחק לשחק תמורת כסף.

על פי מוזיאוני משחקים ומאמרים אזוריים, המשחק מתורגם כגבול בין מזל למיומנות (מסלול, ”צ 'יטה ”/” פאנסה ”וכו ').

2) קברים הוגנים/בינגו ו ”מסיבות עממיות”

בחיים העממיים בפרגוואי, קברים ובינגו נפוצים בחגי פאריש/בית הספר - כרטיסים במחיר קבוע, פרסים ”למשפחה” וההכנסות הולכות לצורכי הקהילה. זוהי התרגשות חברתית: ההימור קטן, הדגש הוא על החג והצדקה.

3) חגי סן חואן ארה

חופשת הקיץ של סן חואן היא סמל לתרבות המשחק (kambuchi ಜೆzhoka, paila ಜೆkherei וכו '). חלק מהמבחנים הישנים (אש, ”טורו קנדיל”) כיום מוגבלים בבטיחות, אבל החלק ה ”הוגן” חי - עם משחקים, לפעמים עם תוצאות/הגרלות.

”הימור של אנשים” היום: שפה, כדורגל וחיי יום יום

כדורגל ”בריכות” בקרב חברים/עמיתים הם צורה טיפוסית של התרגשות בסיכון נמוך: תרומות קטנות, פרסים סמליים ”בסוג” (פיצה/אסאדו).

שפת גוארני נותרה מתווך של רגשות וזהות בספורט ובמשחקים: מתקשורת יומיומית לאירועים לאומיים (קמפיינים, סיסמאות, מזמורים). השימוש בגוארני בתרבות הפופולרית מדגיש את הקהילה של המשחק, אם כי זה לא קשור ישירות להתרגשות.

איפה הגבול בין מסורת לסיכון?

• כדאי להיות זהירים אם התעריפים עולים, החובות מופיעים, המשחק נכנס לסודיות או משפיע על קטינים.
• בירידים/חגים, כללים שקופים (מחיר כרטיס, מטרה של כספים), פרסים משפחתיים במקום מטמון ו-18 + קפדניים לכל הימור מזומן מתאים. הדבר פועל על ־ פי ההיגיון של ”תועלת קהילתית” ומצמצם את הנזק.

המלצות למארגנים ומותגים (אינטגרציה זהירה)

1. כלומר, לא "כסף קל. "אם אתה משתמש באלמנטים של גוארני, שים את טקס הפגישות (טרה, מוזיקה, אומנות) במרכז, ולא הסלמה של הימורים.

2. יו-אקס דו-לשוני. הוראות/פוסטרים - בספרדית ועם כניסות קצרות בגוארני; חוקים וגבולות ברורים.

3. פרסים ”למשפחה”, למטרות צדקה - כמו במסורת טומבול/בינגו.

4. בטיחות וכבוד. קלישאות תעלות וסקרליזציה; ייעוץ מאסטרים/קהילות מקומיות בעת שימוש בסמלים.

5. משחק אחראי לפי עיצוב. גבולות גלויים, הפסקה, תזכורות; הדרת קטינים מכל מכונאי כסף.

התייחסות לפורמט מיני

”התרגשות” בתרבות הפרגוואית המושרשת בגוארני היא בעיקר משחק משותף, שפה וחגיגה; הימורים כספיים מופיעים בפריפריה (טאבה, טומבולה) והם כפופים למשמעות החברתית. אם אתה שומר על מידה, שקיפות וכבוד לסמלי גוארני, בידור עממי נשאר פלטפורמה של זהות וסולידריות - מבלי להפוך למקור נזק.

מקורות ואזכורים: עבודות אתנוגרפיות על משחקי גוארני (kapichu/payana), פרסומים של משרד התרבות על ”בעיטה בכדור” בגוארני, חומרי עיון על טאבה (כמשחק הימור) ועיתונאות על השינוי של סן חואן ארה ומסורות הוגנות בפרגוואי.