איך התרגשות הפכה לחלק מתרבות האצולה

מבוא: ניגון כמו 'status langage&pos

עבור האצולה, ההתרגשות לא הייתה רק בידור, אלא טכנולוגיה חברתית: באמצעות הימורים הם בדקו כבוד, נדיבות, שליטה עצמית ואת היכולת להחזיק את הפנים. המשחק יצר טקס משותף - סוג של תקשורת שבו בדיחות, תככים ואיחודי נישואין התקיימו יחד עם הבנק והחובות.

חצרות וסלונים: היכן נולדה התרגשות ”תיאטרלית”

בתי משפט. כדור, ארוחת ערב, ולאחר מכן - שולחנות משחק. שרים מכסים את הבד, מדליקים נרות, המנהל מכריז על החוקים. משחקים נבחרים לפי הטעם של התקופה: החל מעצם ”חהאזדים” ופרעה ועד Whist ו baccarat.

פוליטיקה של סלון. מארחת המספרה אינה רק מארגנת הערב: היא מקימה ”מאגר אורחים”, מווסתת גבולות, מפיצה תשומת לב בין פטרונים לנבחרים. ליד השולחן הם מסיקים התנשאות, מארגנים דו ־ קרב של השקפות ולפעמים נישואים עתידיים.

מועדונים סגורים: מרחב של כללים וזכויות

מועדון במקום ארמון. בבירות הגדולות, האריסטוקרטיה מעבירה את המשחק למועדונים פרטיים: חברות, המלצות, קוד לבוש קפדני, בנקאים משלהם ו ”ספר חובות”.

ארכיטקטורת אמון. תקרות גבוהות, מראות, מנורות מעל הבד, חדרים נפרדים לשיעורים שונים, ספרייה וחדר עישון - הכל נתון לפולחן של נוחות והשגחה.

חוק לא כתוב. ‏ "בדוק" של כבוד חשוב יותר מקבלה: שכר אבוד "בעיתו ובשתיקה. "אל תשלמו - מוות חברתי.

משחקי אריסטוקרטיה: מסיכון לפולחן

פארון/פארו: משחק קלפים בנקאי מהיר; אהוב על הפשטות והקצב החשמלי של ההימורים.

Whist # bridge: משמעת שוחד שדורשת שותפות וזיכרון היא אידיאלית לסלונים שבו מודיעין וסימנים מוערכים.

בקראט (Chemin de fer/Punto Banco): משחק בסגנון - שבבים גדולים, החלטות קצרות, גבול גבוה.

רולטה: ”תיאטרון של סיכוי הוגן”; נוח בכך שהוא מאחד שונה בדרגה מאחורי גלגל אחד.

סיכון/עצמות: תשוקה ”אריסטוקרטית” ישנה; רעש, טוסט, ”הימור מילה”.

לוטו והגרלות: תבנית משפחתית ”רכה” המתאימה בלילות צדקה.

כללי התנהגות ופסיכולוגיה: איך לשמור על פני פוקר לפני פוקר

מרה היא המעלה העיקרית. שמחה שקטה כאשר מנצחים ורוגע כאשר מפסידים היא סימן ללמידה.

נדיבות וטיפים. מתנות לבעל הסלון, עצות לקופאים ומשרתים - השקעה במוניטין.

המילה היא נגד פיסת הנייר. תיקון הצעה מילולית תקף אם מבוטא בפני עדים ונתמך על ידי מחווה (chips/ring/token).

"משחק כדי להראות. ‏ "שמלות יוקרה, קופסאות סנאפ, מעריצים, קישוטים על השולחן - אביזרי סטטוס ואותות עושר.

כלכלת עונה חילונית

עונה ותחלופה. הזמן בין כדורים וציד הוא השיא של המשחק: אנשים בולטים מחוזיים באים, בנקים גדלים, חובות משתנים.

בנקאי בית. אריסטוקרטים מחזיקים ”קופה” לחברים; מועדונים - ההלוואה שלהם עם גבולות והתחייבויות.

צדקה. מתיחות לטובת בתי ־ חולים ובתי ־ יתומים מרככים ביקורת מוסרית ומהווים את "הדו" ח החברתי "של העונה.

תפקידי מגדר ו ”משחק נשים”

סלון, שטח המארחת. נשים מנחות את רשימות האורחים ואת הקצב של הערב. לעתים קרובות הם ”זוכים” למשחקים רכים (לוטו, וויסט), אך למעשה, רבים שיחקו משחקים חדים בפרעה ובקראט, ושלטו בתשומת הלב של הקהל לא יותר גרוע משחקנים מוערכים.

עוד קוד מצב. היכולת לשמור על הבנק נדירה, אך יוקרתית: המארחת, ש ”לא חוותה שערוריות ואי-תשלום”, הפכה לאגדה.

שערוריות, חובות ודו-קרב

חובה כמו דרמה. אחוזות אבודות, תכשיטים משוכנים, בריחה מקבלות - דברי הימים החילוניים העריצו סיפורים כאלה.

דו-קרב "על הכרטיס. "הסיבה הייתה לעתים קרובות יותר לא התבוסה עצמה, אלא עלבון לכבוד: האשמת הונאה, סירוב להכיר בהתערבות, גסות לגברת.

משברים מוסריים. קמפיינים נגד ”המשחק הבזבזני” באו בגלים, בתי בושת נסגרו, הפרסום היה מוגבל. אבל סלונים פרטיים ומועדונים המשיכו ”לשמור על הבר”.

”סצנה כנה”: איך האצולה תקנה את הנוהל

בד, תגיות, צ 'יפס. הראות של התעריפים וסדר התשלומים הם הסיבות המינימליות לריב.

תפקיד הדייל. מפקח על התור, הגבולות, מתבונן בקוד הלבוש והשתיקה במהלך הלידה.

ביקורת ימנית. בתים גדולים מעסיקים ”מטפלים” ודלפקי בנק, צורה מוקדמת של ציות.

רשימות שחורות. נוכלים ונוכלים איבדו גישה לסלונים. האיסור החברתי עבד ללא משפט.

גיאוגרפיה וסגנונות

צרפת: תחכום בית המשפט, פרעה ובקרה כ ”ריקוד בקצה החרב”.

בריטניה: תרבות מועדונים, ויסט ומרוצי סוסים; דגש על מוניטין ג 'נטלמני וקוד ”יבש”.

מרכז אירופה ואיטליה: תערובת של מוזיקת סלון, נשף מסכות וחלקי קלפים; קברים מצחיקים בחגים.

רוסיה: אחוזות אצילות, מועדונים עירוניים, כדורי חורף וכרטיסים, בציד קיץ ו ”בנקי בתים”.

מושבות ונופש קיסריים: חדרי משחקים בסנטוריום ובבתי מלון הם אב טיפוס של בתי קזינו.

הונאה ואמצעי נגד

תרגילי עולם ישנים: קלפים מסומנים, כיפופים, שינוי מניפולציות, החלפת שבבים.

תשובה: החלפת סיפונים, תאורה, סוחר עצמאי, מראות, עדים; ”זכות היד” של בעל הבית היא להסיר את המפר ללא הסבר ולנצח.

מורס ודת: מטוטלת של גינוי וסובלנות

ביקורת על ”החום” נשמעה מהמחלקות והעיתונים. התשובה של החברה הגבוהה היא טקס מידה: ערבי צדקה, גבולות, ”לא למשחק החוב”, בונוסים למשרתים לעבודה מדויקת. כל עוד המשחק נותר ביצועים הגונים, המשיכה הסובלנות הציבורית.

מורשת המשחק האריסטוקרטי

כללי התנהגות: שקט נפשי, דייקנות בתשלומים, כבוד להליך.

תשתיות: שבבים, בד, אולמות בודדים, תאורה וביטחון.

שיווק חברתי: הגרלות צדקה, ”לילות מועדון”, עונות נופש.

שפת התרבות: סצנות של שולחנות קלפים ברומנים, אופרטות וקולנוע הפכו לסמל של כבוד, סיכון וסגנון.

מיתוסים ועובדות מסודרות

מיתוס: ”האריסטוקרטיה שיחקה רק למטרות רווח”.

עובדה: המשחק הוא כלי חברתי: מעמד, קשרים, נישואין, צדקה ורק אז - כסף.

מיתוס: ”החובות תמיד נסלחו”.

אי תשלום הוביל לסילוק מהמעגל. העונש קשה יותר מכל קנס.

מיתוס: ”נשים לא שיחקו ברצינות”.

עובדה: מארחות סלון לעתים קרובות קובעות את הקצב והגבולות, וחלקן הובילו בנקים גדולים.

כרונולוגיה קצרה (מותנה)

המאה ה-16: סלוני חצר, תיאטרון של קלפים ועצמות.

המאה ה ־ 16: אופנה לפרעה ולוויסט; תקופת השיא של סלונים, הופעת תרבות המועדון.

המאה XIX: מועדונים כמכון, גבולות גבוהים, רולטה ובקרט, גלים של איסורים מוסריים.

המאה ה-XX: דמוקרטיזציה של התרגשות, בתי קזינו נופש, אבל הקוד האריסטוקרטי של כללי התנהגות הוא בלב ”הסצנה הכנה”.

גלוסרי

הסלון הוא מפגש חברתי פרטי עם משחקים, מוסיקה ושיחה.

המועדון הוא ארגון סגור עם חברות ותקנות פנימיות.

פארו הוא משחק קלפים בנקאי מהיר.

ויסט הוא מבשר הגשר; טריק לשחק בזוגות.

האזארד הוא שחקן קוביות בסיכון גבוה קלאסי.

כבוד (בהקשר) - מוניטין של תמימות דעים וציות לכלל.

מסקנה: האצולה עשתה את ”אמנות ההגינות” מתוך התרגשות

על ידי הפיכת המשחק לטקס של מעמד, לחברה הגבוהה יש חוקים סטנדרטיים, כללי התנהגות ותשתיות. ההתרגשות לא הייתה ההיפך מהתרבות, אלא הסצנה שלה: היכן שהגורל נקבע על פי החוקים, הרגשות מרוסנים, והמילה שוקלת יותר שבבים. קוד זה עדיין חי בבתי השעשועים הטובים ביותר בעולם - בצורת, קצב וכבוד להליך.