इतालवी सिनेमा और साहित्य में जुआ

इटली यूरोपीय "संस्कृति की संस्कृति" के घरों में से एक है: टैरोको और स्ट्रीट बोन गेम से लेकर सार्वजनिक लॉटरी और सैलून बैकारत तक। जुए की प्रथाओं ने सदियों से भाग्य, सामाजिक गतिशीलता, नैतिक चुनाव और भ्रम की कीमत के बारे में बातचीत की भाषा के रूप में सेवा की है। इस लेख में प्रमुख रूपांकनों और कार्यों का एक पैनोरमा है, जहां खेल केवल एक पृष्ठभूमि नहीं है, बल्कि एक नाटकीय इंजन है।

1) ऐतिहासिक संदर्भ: टैरोको से टोट तक

शहरी रिक्त स्थान खेल। विनीशियन कैसिनो, निष्पक्ष टेबल, कॉफी की दुकानें और क्लब ऐसे स्थान हैं जहां सम्पदा मिश्रण और ऋण, प्रतिष्ठा और "भाग्य" की कहानियां पैदा होती हैं।

लॉटरी मानसिकता। दक्षिण में, विशेष रूप से नेपल्स में, "स्मोर्फिया" की घटना जड़ ले रही है - लॉटरी के लिए संख्याओं में सपनों की एक प्रतीकात्मक व्याख्या। यह रोजमर्रा की जिंदगी और कला में मौके की एक विशेष कविता को औपचारिक रूप देता है।

आधुनिकीकरण और सामूहिक खेल। 20 वीं शताब्दी फुटबॉल पूल, सट्टेबाजी और रोजमर्रा के दांव लाती है - साहित्य और सिनेमा के लिए एक नई सामग्री, जहां "छोटा आदमी" सफलता के लिए एक छोटी सड़ क की तलाश में है।

2) साहित्य: एक नैतिक और सामाजिक रूपक के रूप में खेलें

कार्लो गोल्डोनी, "ला बोटेगा डेल कैफे" (XVIII सदी)। कॉफी शॉप एक सामाजिक प्रयोगशाला है जहां छोटी-छोटी बातें, अफवाहें और उत्साह आपस में जुड़े हुए हैं; पात्रों का चंचल जुनून कमजोरियों को उजागर करता है और नैतिक विकल्पों को उकसाता है।

मटिल्डे सेराओ, "इल पेसे डि क्यूकैगना" (1891)। नियति लॉटरी जुनून के बारे में एक विहित उपन्यास। लॉटरी गरीबी से मुक्ति के सामूहिक सपने के रूप में कार्य करती है और साथ ही साथ - आशा की एक मशीन, भाग्य को पीसती है।

सदी के उपन्यासकार और स्केच परंपराएं। लेखक जुआरी, सट्टेबाज, संख्यात्मक "पैगंबर" और देनदारों के प्रकार की ओर मुड़ ते हैं: खेल सम्मान, ऋण और पारिवारिक दायित्वों के अर्थशास्त्र को उजागर करता है।

XX शताब्दी: यथार्थवाद से प्रयोग तक। निर्भरता, आकस्मिक धन और "आसान धन" के खतरे शहर के इतिहास में पाए जाते हैं, जहां खेल पूंजीवादी जोखिम और प्रलोभन के लिए एक रूपक बन जाता है।

3) सिनेमा: न्यूरोलिस्टिक रोजमर्रा की जिंदगी से लेकर शैली हिट तक

युद्ध के बाद के इतिहास और शिष्टाचार के हास्य। कैमरा छोटे दांव, लॉटरी कतारें, सट्टेबाजों को पकड़ ता है - एक ऐसा जीवन जिसमें आशा और विडंबना अविभाज्य होती है। उत्साह गरीबी, सामाजिक लिफ्ट और भेद्यता के बारे में बात करने का एक तरीका है।

कल्ट सट्टेबाजी कॉमेडी: "फेब्रे दा कैवलो" (1976) घुड़दौड़बुखार के बारे में एक फिल्म एक लोक कोड में बदल गई: एक कैरिकेचर्ड मजाकिया और साथ ही "जैकपॉट को हिट करने के बारे में" पर निर्भरता का चित्र भेदना।

दोस्ती और विश्वासघात के दर्पण के रूप में पोकर: "रेगालो डि नटले" (1986) और "ला रिविंकिता डी नटले" (2004)। मेज पर एक लंबी रात के बारे में दो चैम्बर ड्रामा: दोस्तों के बीच तनाव के साथ दांव बढ़ ता है; कार्ड संयोजन नहीं बल्कि सच्चे उद्देश्यों को प्रकट करते हैं।

अपराध के दृश्य और ग्रे बाजार। परिधि पर - भूमिगत कमरे, अवैध स्वीपस्टेक, "अपना" अनाज और सट्टेबाज ऋण। खेल जोखिम की दुनिया में एक प्रवेश बन जाता है, जहां सम्मान और सुरक्षा जीतने की तुलना में अधिक महंगी

समकालीन दृश्य। नई पेंटिंग डिजिटल युग के मार्कर के रूप में सट्टेबाजी का उपयोग करती हैं: ऑनलाइन प्लेटफॉर्म, तत्काल क्रेडिट, भीड़ में अकेलापन। नायक न केवल पैसे, बल्कि ध्यान, समय, प्रतिष्ठा का भी व्यापार करते हैं।

4) प्रमुख रूपांकनों और ट्रॉप्स

"भाग्य संख्या। "स्मोर्फिया से अंकविज्ञान तक, संख्या अराजकता पर नियंत्रण का वादा करती है, लेकिन भविष्यवाणी के भ्रम में बदल जाती है।

कर्तव्य और सम्मान। इतालवी संस्कृति में जुआ ऋण केवल लेखांकन नहीं हैं; यह गरिमा की परीक्षा है और साजिश कांटे का बहाना है।

परिवार बनाम भाग्य। गृह अर्थव्यवस्था, दहेज, बच्चों को पढ़ाना - सब कुछ लाइन पर रखा जा सकता है। संघर्ष "जिम्मेदारी बनाम त्वरित जीत" सबसे लगातार में से एक है।

कैसीनो के रूप में शहर। नेपल्स, रोम, वेनिस दृश्य नहीं हैं, लेकिन नाटक में प्रतिभागी हैं: प्रत्येक शहर में अपनी लय, प्रतीकवाद और "खेल के नियम" हैं।

5) आर्कटाइप वर्ण

रोमांटिक खिलाड़ी। "साइन" में विश्वास करता है और साहस के लिए इनाम के रूप में भाग्य।

काउंटर और रणनीतिकार। मामले को तर्कसंगत बनाता है, भावनाओं को खो देता है।

मध्यस्थ। क्रुपियर, एक सट्टेबाज, "एक दोस्त जो योजना को जानता है" - एक अलग नैतिक ब्रह्मांड में एक मार्गदर्शक।

जूरी ट्रायल के रूप में परिवार। रिश्तेदार एक नैतिक फैसला देते हैं - अक्सर कानून की तुलना में कठोर।

6) नैतिक मोड़: जोखिम लेने वाले रोमांस से लेकर जवाबदेही तक

हाल के दशकों के इतालवी ग्रंथ तेजी से परिणाम दिखाते हैं: क्रेडिट जाल, टूटे हुए रिश्ते, लत के भावनात्मक झूले। "जैकपॉट की कहानियों" के बजाय - आत्म-नियंत्रण, चिकित्सा, सामुदायिक समर्थन के बारे में बातचीत। सिनेमा और गद्य "जीत" से परीक्षणों की कीमत पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

7) आज विषय क्यों रहता है

उत्तेजना सार्वभौमिक है। यह आशा और भय की भाषा है, जिसे समय और वर्ग से परे समझा जाता है।

खेल = समाज का मॉडल। जोखिम, जानकारी, विषमता, भाग्य, विश्वास - अर्थशास्त्र, राजनीति, प्यार के समान यांत्रिकी।

इटली छवियों की एक भूमि है। ज्वलंत चरित्र, शहरी लोककथाएं, भाषण और मनोरंजन की संगीत मंच और स्क्रीन के लिए उत्साह आदर्श सामग्री बनाते हैं।

8) छोटी समयरेखा

XVII-XVIII सदियों की स्टेज कॉमेडी और कॉफी की दुकानें खेलने और अफवाहों के लिए एक मंच के रूप में।

XIX शताब्दी। लॉटरी जुनून और सामाजिक मृगतृष्णा (सेराओ) के बारे में एक उपन्यास।

Mid-20th सदी। Neorealism और कॉमेडी: जीवन और व्यंग्य के रूप में खेलना।

1970-2000 के दशक। कल्ट सट्टेबाजी कॉमेडी; दोस्ती और विश्वासघात के बारे में चैंबर पोकर नाटक।

XXI शताब्दी। ऑनलाइन उत्साह, मनोवैज्ञानिक चित्र, जिम्मेदारी नैतिकता।

9) शोधकर्ता और सामग्री क्यूरेटर के लिए

आर्थिक चक्र और शहरी परिदृश्य के साथ "गेम" भूखंडों का मिलान करें - इससे विश्लेषणात्मक गहराई बढ़ेगी।

ट्रैक करें कि दृश्य भाषा कैसे बदल रही है: हरे कपड़े के साथ तालिकाओं से स्मार्टफोन स्क्रीन तक।

कुछ विपरीत मामलों (लोक कॉमेडी बनाम चैम्बर ड्रामा) का उपयोग करें - यह अर्थों के स्पेक्ट्रम को स्पष्ट करता है।

• इतालवी सिनेमा और साहित्य में, जुआ जीतने या हारने के बारे में नहीं है। "यह वह प्रकाशिकी है जिसके माध्यम से राष्ट्र स्वतंत्रता के सम्मान, परिवार, आशा और लागत को देखता है। और जब तक शहर, कॉफी की दुकानें, स्टेडियम और छोटे सपने हैं - संख्या, नक्शे और सट्टेबाजी के बारे में कहानियां इतालवी में जीवंत और मार्मिक होंगी।