औपनिवेशिक विरासत - हैती
औपनिवेशिक विरासत की भूमिका
1) यूरोपीय मूल: लॉटरी, सैलून गेम, "सौभाग्य फैशन"
औपनिवेशिक सैन डोमिंगो (आधुनिक हैती में एक फ्रांसीसी उपनिवेश) को उत्साह के यूरोपीय रूप विरासत में मिले - लॉटरी, कार्ड गेम, क्लबों और होटलों में "गेम हाउस" के शुरुआती प्रोटोटाइप। यूरोपीय बसने वालों और औपनिवेशिक अभिजात वर्ग के लिए, यह सैलून संस्कृति और चैरिटी होक्स का हिस्सा था; बंदरगाह शहरों के लिए - मनोरंजन का एक तत्व "आगमन पर। "तो सार्वजनिक चेतना में एक गुच्छा उलझा हुआ था: पोर्ट - होटल - शाम का खेल।
2) नैतिकता और कानून: दोहरे प्रकाशिकी "अनुमत - निंदा"
औपनिवेशिक मानदंडों ने चर्च की नैतिकता (निंदा की निंदा, "निष्क्रियता" का विनियमन) को शक्ति के व्यावहारिकता (वित्तपोषण और शहर की फीस के एक उपकरण के रूप में लॉटरी) के साथ जोड़ा। नतीजतन, औपनिवेशिक समाज द्वारा विरासत में मिली अस्पष्टता विकसित हुई: "अत्यधिक" नाटक की निंदा की जाती है, लेकिन आय/व्यवसाय के लिए एक संगठित रैली अधिक सहिष्णु है। यह द्वंद्व अभी भी लॉटरी की धारणा में "सामान्य" और "बड़े" कैसीनो उत्तेजना के रूप में कुछ अलग, अभिजात्य या "विदेशी" के रूप में परिलक्षित होता है।
3) बंदरगाह संस्कृति और शहरी खेल का प्रकार
पोर्ट-ए-प्रिंस एक औपनिवेशिक बंदरगाह के रूप में द्वीप को नाविकों, व्यापारियों और यात्रियों की धाराओं से जोड़ा। बंदरगाह अर्थव्यवस्था ने ऐतिहासिक रूप से समर्थन किया
अस्थायी मेहमान जिनके लिए सराय/होटल में शाम के खेल उपयुक्त हैं;
एक विविध शहरी दर्शक, जहां "उच्च" और "निचले" अवकाश सह-अस्तित्व।
नतीजतन, आज कैसीनो की पेशकश का मूल पूंजी/होटल है, जबकि "द्रव्यमान" उत्साह सड़ क खुदरा में रहता है।
4) सामाजिक पदानुक्रम: अभिजात वर्ग और "लोक" प्रारूप
औपनिवेशिक स्तरीकरण (त्वचा का रंग, मूल, स्थिति) अवकाश की खपत में पोस्टकोलोनियल सामाजिक दूरी में बदल गया। इसने दो-सर्किट मॉडल को जन्म दिया:- कुलीन/पर्यटक खेल - होटल और क्लब (अनुष्ठान, ड्रेस कोड, सेवा) पर;
- लोक - तेज, सस्ते, रोजमर्रा (संख्यात्मक लॉटरी, दांव "घर पर"), बाद में फॉर्म बोरलेट प्राप्त किया।
- यह स्तरीकरण बताता है कि "बड़े" कैसिनो एक महानगरीय नोड में केंद्रित क्यों हैं, और लॉट्टो/बोरलेट लगभग सर्वव्यापी हैं।
5) विश्वासों का समन्वय: सांस्कृतिक कोड के रूप में "नींद → संख्या"
औपनिवेशिक धार्मिक मानचित्र (कैथोलिक धर्म, प्रोटेस्टेंटवाद) एफ्रो-कैरेबियन प्रथाओं के साथ जुड़ा हुआ है, जो भाग्य और भाग्य का एक समकालिक दृष्टिकोण है। इसलिए - tchala (सपनों और संख्याओं के मिलान के लिए एक प्रणाली) और रोजमर्रा की जिंदगी में "पढ़ने के संकेत" की आदत। यूरोपीय लॉटरी यांत्रिकी स्थानीय प्रतीकात्मक भाषा के साथ "पार" कर गई - इस तरह से खेल आशा का अनुष्ठान बन गया, न कि केवल संभावना गणित।
6) औपनिवेशिक बुनियादी ढांचा - औपनिवेशिक के बाद के "पते"
जहाँ सड़ कें, बैरक, तटबंध, होटल थे - वहाँ भी संगठित मनोरंजन थे। राजधानी के आधुनिक होटल-कैसिनो भौगोलिक रूप से इस तर्क को जारी रखते हैं: "गेम" होटल के पते, सेवा, सुरक्षा, एक विदेशी जनता तक पहुंच से जुड़ा हुआ है। यह अंतरिक्ष के औपनिवेशिक पैटर्न से आने वाले अवकाश के शहरी रूप की ऐतिहासिक जड़ ता है।
7) "छोटे" पैसे की अर्थव्यवस्था: त्वरित ड्रॉ की आदत
लगातार रन और "सस्ते टिकट" की यूरोपीय परंपरा कम आय और उच्च अनिश्चितता की द्वीप वास्तविकता के साथ मिली। इस चौराहे पर, माइक्रो-प्रारूप तय किया गया था: थोड़ा डालने के लिए, अक्सर खेलने के लिए, "आपके" नंबर की प्रतीक्षा करें। इसलिए, यह लॉटरी थी (और "बड़ा" कैसीनो नहीं) जो उत्साह का एक बड़ा रूप बन गया।
8) कानूनी निशान: "कैसीनो - होटल में", "लॉटरी - खुदरा में"
औपनिवेशिक कानूनों और उपनिवेशों ने बार-बार कैसीनो को होटल से जोड़ ने ("नियंत्रित" पर्यावरण के रूप में) और संख्यात्मक खुदरा ("प्रबंधित" बड़े पैमाने पर उत्पाद के रूप में) की सहिष्णुता का दावा किया है। समाज की सांस्कृतिक स्मृति में, "आधिकारिक" खेल संरक्षित है - जहां सड़ क पर एक होटल/अधिकारी/टिकट कार्यालय, "लोक" है, लेकिन वे लेखांकन और लाइसेंसिंग के माध्यम से इसे "सफेदी" करने की कोशिश करते हैं।
9) ऑनलाइन को "विदेशी परत" क्यों माना जाता है
ऑनलाइन गेम स्थानीय इतिहास के बिना और स्थानीय सुरक्षा के बिना आते हैं। भौतिक बिंदु (नकद रजिस्टर, कियोस्क, होटल) के औपनिवेशिक-पोस्टकोलोनियल फ्रेम में विकसित होने वाली सांस्कृतिक आदत के लिए, पास में एक "दृश्यमान" संस्था की अनुपस्थिति ऑनलाइन विदेशी बनाती है: कोई पता नहीं, कोई "नकदी रजिसही नहीं। इसलिए - संदेह और परिचित खुदरा में एक "छोटा" दांव खेलने की इच्छा, और एक फेसलेस अपतटीय में नहीं।
10) परिणाम और आगे देखें
हैती की औपनिवेशिक विरासत ने उत्साह की वास्तुकला को आकार दिया:- स्थानिक (सड़क और तिमाही के खिलाफ बंदरगाह/होटल), सांस्कृतिक (विश्वास की समन्वय और "संख्याओं की भाषा"), सामाजिक (कुलीन सैलून बनाम लोगों की लॉटरी), कानूनी (कैसीनो - एक नियंत्रित स्थान में; बड़े पैमाने पर खेल - खुदरा और लेखांकन के माध्यम
इन जड़ों को समझने से आज की तस्वीर को समझाने में मदद मिलती है: कैसीनो का छोटा महानगरीय खंड और बोरलेट की भारी लोकप्रियता। और कोई भी सुधार - खुदरा के डिजिटलाइजेशन से लेकर ऑनलाइन के संभावित भविष्य के विनियमन तक - सफल होते हैं जब इस ऐतिहासिक "ड्राइंग" को ध्यान में रखा जाता है: रोजमर्रा की जिंदगी के अनुष्ठान, "दृश्यमान" नकद रजिस्टर और विश्वास की आवश्यकता।