लेख:

औपनिवेशिक युग का प्रभाव (सेंट लूसिया)

1) ऐतिहासिक पृष्ठभूमि: "कैरेबियन की ऐलेना"

17 वीं शताब्दी से, सेंट लूसिया वैकल्पिक रूप से फ्रांस और ब्रिटेन के नियंत्रण में आ गया (द्वीप को "14 बार" खींचा गया था), 1814 में अंततः इसे ब्रिटिश ताज को सौंपा गया; 22 फरवरी, 1979 को राज्य की स्वतंत्रता आई। इस औपनिवेशिक "स्विंग" ने एक दोहरी विरासत को छोड़ दिया - भाषाई, सांस्कृतिक और कानूनी।

2) हाइब्रिड कानूनी प्रणाली: इसने गेमिंग विनियमन को कैसे प्रभावित

सेंट लूसिया क्षेत्र के लिए एक दुर्लभ "मिश्रण" (हाइब्रिड) है: यह अंग्रेजी आम कानून पर आधारित है, लेकिन फ्रांसीसी/संहिताबद्ध कानून (ऐतिहासिक रूप से, 19 वीं शताब्दी के क्यूबेक नागरिक संहिता का प्रभाव) के शक्तियों को बनाए रखता है। न्यायपालिका पूर्वी कैरेबियन राज्यों के सुप्रीम कोर्ट (ECSC) में एम्बेडेड है। यह बताता है कि आधुनिक जुआ विनियमन संहिताकरण और औपचारिक प्रक्रियाओं के लिए "महाद्वीपीय" लालसा के साथ एंग्लो-कैरेबियन निगरानी प्रथाओं (लाइसेंस, अनुपालन, सार्वजनिक कानून) को जोड़ ती है।

3) औपनिवेशिक अवकाश की आदतें: लॉट्टो, मैप्स, डोमिनोज़और रनिंग

लोट्टो और सार्वजनिक शरारत। ब्रिटिश साम्राज्य में, लॉटरी और आपसी स्वीपस्टेक का उपयोग अक्सर सार्वजनिक उपयोग के लिए किया जाता था; औपनिवेशिक काल के बाद, इसने राज्य लोट्टो के संस्थानों में आकार लिया। सेंट लूसिया में, आधुनिक प्रणाली को राष्ट्रीय लॉटरी प्राधिकरण (एनएलए) (1998) के माध्यम से लंगर डाला जाता है, जिसने पूर्व एसएनएल को बदल दिया और बड़े पैमाने पर खेलों की एक पंक्ति संचालित की।

घोड़ा सट्टेबाजी। ब्रिटिश रेसट्रैक संस्कृति क्षेत्र में परिलक्षित हुई थी; 2019 में, द्वीप ने रॉयल सेंट लूसिया टर्फ क्लब और सीईसीएफ के उद्घाटन के साथ इस अवकाश परत को फिर से मंजूरी दी - औपनिवेशिक परंपरा के "लंबे निशान" का एक आधुनिक उदाहरण।

कार्ड गेम और डोमिनोज़। फ्रेंको-क्रेओल और एंग्लो-कैरिबियन रोजमर्रा के जीवन ने एक स्थिर "सामाजिक" खेल को जन्म दिया: रम-शेक उपसंस्कृति और छुट्टियों के हिस्से के रूप में यार्ड कार्ड/डोमिनोज़। पहचान के स्तर पर, यह 18 वीं शताब्दी के बाद से फूल समाजों ला रोज और ला मार्गुराइट - ऐतिहासिक समुदायों से सटे हुए है, जिसके आसपास प्रतिस्पर्धा, अनुष्ठान और प्रतिद्वंद्विता की "खेल" भावना का गठन हुआ।

4) भाषा, धर्म और मानदंड: कैसे संस्कृति जोखिम के लिए "ट्यून" दृष्टिकोण

सेंट लुसियन क्रियोल फ्रेंच औपनिवेशिक मिश्रण का फल है: फ्रांसीसी शब्दावली + एफ्रो-कैरिबियन व्याकरण। उन्होंने अवकाश के "सामूहिक" रूप को बनाए रखा: नाटक संचार, संगीत और "दर्द" का एक कारण है। "(यह ला रोज/ला मार्गुएराइट लोक त्योहारों में देखा जा सकता है।)

कन्फेशनल मैट्रिक्स (कैथोलिक धर्म और एंग्लिकनवाद के ऐतिहासिक प्रभाव) ने "मॉडरेशन" और लोट्टो के धर्मार्थ कार्य के आसपास के प्रवचन को बदल दिया - जिसने अधिकारियों को "अनुमति लेकिन गाइड" (धन, खेल/युवा) के मॉडल के लिए। आधुनिक एनएलए संचार में, यह जोर अभी भी पढ़ा जाता है।

5) 1979 के बाद की संस्थाएं: विकास, क्रांति नहीं

• लोट्टो मॉडल। नेशनल लॉटरी अथॉरिटी एक्ट (1998) ने लॉटरी का प्रबंधन करने के लिए एक वैधानिक निगम बनाया ("लोट्टो ऑपरेटर एनएलए है"...), जिसने सार्वजनिक निगमों की ब्रिटिश प्रबंधन परंपरा को जारी रखा।
• न्यायिक एकीकरण। पूर्वी कैरेबियन (ECSC) के छोटे राज्यों के लिए एक एकल अदालत संरक्षित की गई है - सार्वजनिक कानून और वाणिज्य के लिए एक सामान्य एंग्लो-कैरिबियन कानूनी ढांचा।
• सांस्कृतिक निरंतरता। फूल समाज, छुट्टियों की क्रेओल प्रथाएं और "लोक खेल" पहचान के मार्कर बने हुए हैं और अब तक सामाजिक नियमों को बनाए रखते हुए "ईंधन" अनुकूल दांव लगाते हैं - माप और सम्मान।

6) औपनिवेशिक विरासत का क्या आज (राजनीति और उद्योग के लिए) विचार करना महत्वपूर्ण है

1. कानून की संकरण - हाइब्रिड नियामक समाधान। मजबूत कोडिफिकेशन + एंग्लो कोर्ट = विज्ञापन, केवाईसी, आयु, रिपोर्टिंग और सामाजिक जिम्मेदारी पर स्पष्ट नियमों के लिए एक सुविधाजनक आधार।

2. लोट्टो संस्थागत स्मृति। एनएलए पहले से ही एक "सामाजिक ऑपरेटर" (खेल, युवा, सामुदायिक परियोजनाएं) की भूमिका निभाता है - अपने मंच के माध्यम से आरजी मानकों का विस्तार करना तर्कसंगत है।

3. सांस्कृतिक राजधानी। डोमिनोज ़/कार्ड और त्योहार "नरम" पर्यटक एकीकरण के लिए एक संसाधन हैं: स्थानीय मिनी-टूर्नामेंट, चैरिटी ड्रॉ, जिम्मेदार खेलने के लिए शैक्षिक अभियान।

4. चलाने के लिए ऐतिहासिक कनेक्शन। टर्फ क्लब के आसपास के पर्यटन परिदृश्यों से पता चलता है कि शाही खेल के सांस्कृतिक कोड को नियंत्रित सट्टेबाजी के साथ एक आधुनिक पारिवारिक कार्यक्रम में

7) निष्कर्ष

औपनिवेशिक युग ने सेंट लूसिया को न केवल "द्विभाषावाद" और प्रतीकों के साथ छोड़ दिया, बल्कि एक व्यावहारिक उपकरण भी - एक हाइब्रिड कानूनी मॉडल जो मनोरंजन बाजार को ठीक करने में सक्षम है। इसके माध्यम से, द्वीप ने लॉट्टो को वैध बनाया, पूर्वी कैरेबियन के साथ न्यायिक एकीकरण को बनाए रखा और एक आधुनिक, जिम्मेदार मनोरंजन उद्योग के तत्वों के रूप में पुरानी आदतों (कार्ड शाम, डोमिनोज़, रनिंग) को फिर से हासिल किया। इस प्रक्षेपवक्र को मजबूत करने के लिए, विरासत के साथ बहस करना पर्याप्त नहीं है, लेकिन इसे प्रबंधित करना: आरजी नियमों को कोड करना, सांस्कृतिक प्रारूपों को बनाए रखना और सामाजिक रिटर्न के लिए ऐतिहासिक "एंकर" (जैसे टर क्लब और एनएलए) का उपयोग करना।

प्रमुख तथ्यों के सूत्र: औपनिवेशिक "ध्वज परिवर्तन", 1814 और 1979; हाइब्रिड कानूनी प्रणाली और ईसीएससी की भूमिका; एनएलए का निर्माण और जनादेश; ला रोज/ला मार्गुएराइट सांस्कृतिक त्योहार; रॉयल सेंट लूसिया टर्फ क्लब (2019) के माध्यम से रेसिंग परंपरा का पुनरुद्धार।