जुआ (ब्राजील) के प्रति दृष्टिकोण पर कैथोलिक परंपरा का प्रभाव

1) ब्राजील में कैथोलिक परंपरा क्यों महत्वपूर्ण

यहां तक कि कैथोलिकों के हिस्से में गिरावट के साथ, कैथोलिक धर्म देश में सबसे बड़ा संप्रदाय बना हुआ है और सार्वजनिक चर्चा के मानदंडों और भाषा को प्रभावित करना जारी रखता है। Censo-2022 के अनुसार, कैथोलिक - 56। 7% जनसंख्या (65 के मुकाबले। 2010 में 1%), इंजील प्रोटेस्टेंट बढ़ कर 26 हो गए। 9%, और "बिना धर्म के" - 9 तक। 3%; प्रवृत्ति की पुष्टि आईबीजीई रिपोर्ट और अंतर्राष्ट्रीय प्रे

2) कैटेचिज़्म क्या कहता है: "खेल स्वीकार्य है, लेकिन"...

चर्च का आधिकारिक शिक्षण अपने आप में एक पाप उत्तेजना की घोषणा नहीं करता है, लेकिन सीमाओं की चेतावनी देता है: "मौका और सट्टेबाजी के खेल अपने आप में न्याय का विरोध नहीं करते हैं; जब वे किसी व्यक्ति को आवश्यक रूप से वंचित करते हैं या निर्भरता में बदल जाते हैं तो वे नैतिक रूप से अस्वीकार्य हो जाते हैं" (Catechism, the 2413)।

राजनीति के लिए निष्कर्ष: कैथोलिक परिप्रेक्ष्य को एक पूर्ण वर्जित की आवश्यकता नहीं है, लेकिन आम अच्छे की रक्षा करने पर जोर देता है: पारदर्शिता, कमजोर और नशे की लत से बचना स्वीकार्यता के लिए बुनियादी शर्त स हैं।

3) ऐतिहासिक कांटा: 1946 में कैसिनो पर प्रतिबंध क्यों लगाया गया

आज की ऑफ़ लाइन कैसीनो स्थिति की नींव डिक्री-लॉ नंबर 9 द्वारा रखी गई है। 215 दिनांक 30 अप्रैल, 1946। दस्तावेज़ की प्रस्तावना में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि "ब्राजील के लोगों की नैतिक, कानूनी और धार्मिक परंपरा जुए के अभ्यास और शोषण के विपरीत है", जिसके बाद कैसिनो और "मौका खेल" हर जगह प्रतिबंधित हैं। प्रत्यक्ष रद्द किए बिना मानक अभी भी मान्य है।

सांस्कृतिक प्रभाव: निर्णय ने उत्साह के आसपास नैतिक और धार्मिक कथा को समेकित किया - युद्ध-पूर्व युग की "चमक" संस्कृति में बनी रही, लेकिन भूमि कैसिनो की सार्वजनिक वैधता दशकों तक रीसेट थी।

4) आधुनिक एपिस्कोपेट स्थिति (CNBB)

कैथोलिक बिशप के ब्राजील सम्मेलन ने कैसिनो/बिंगो/" जोगो डो बिचो के वैधीकरण का लगातार विरोध किया है। "दिसंबर 2024 में, CNBB ने अधिकारियों को परिवार और आम अच्छे के नाम पर "किसी भी रूप में जुए का सामना करने" के लिए एक आधिकारिक नोट जारी किया; इसी तरह के बयान हर बार सीनेट के उप-विषय पर लौटते हैं।

राजनीतिक संदर्भ 2025: पीएल 2234/2022 (व्यापक कैसीनो/बिंगो/ऑनलाइन वैधीकरण) पर ऊपरी सदन में बहस की जाती है, लेकिन वोट टूट गए हैं; चर्च संरचनाएं बिल के आसपास सार्वजनिक चर्चा में सक्रिय रूप से शामिल हैं

5) ऑनलाइन कला सट्टेबाजी पर पोप फ्रांसिस

2024-2025 में, पोप फ्रांसिस ने अलग से ऑनलाइन सट्टेबाजी को सामान्य करने के खतरे की चेतावनी दी, इसे "पैथोलॉजिकल गेम" में एक कारक कहा, विशेष रूप से युवा लोगों के बीच, और खेल को प्रायोजित करने के लिए उद्योग की आलोचना की। ये आकलन कैथोलिक मीडिया द्वारा प्रसारित किए जाते हैं और चर्च की आलोचना के नैतिक वजन को मजबूत करते हैं।

6) कैथोलिक ढांचा नीति और विनियमन में कैसे अनुवाद करता है

1946 मानक स्मृति। यह तथ्य कि कैसीनो प्रतिबंध अभी भी औपचारिक रूप से प्रभाव में है, डिक्री-कानून की प्रस्तावना से "नैतिक और धार्मिक" तर्क की प्रत्यक्ष विरासत है।

ऑफ़ लाइन मॉडल के लिए सावधानी। यहां तक कि ऑनलाइन सट्टेबाजी और आरएनजी गेम्स (2023 से एक अलग फ्रेम) के नियमन की पृष्ठभूमि के खिलाफ, कैसीनो/बिंगो पर चर्चा बहुत अधिक मूल्यवान है - और इसमें चर्च की आवाज अधिक सुनी जाती है (लेकिन यह पहले से ही राजनीति और अर्थशास्थान का क है)।

जनता की राय। DataSenado (वसंत 2025) के अनुसार, अधिकांश उत्तरदाता जुए के विनियमन का समर्थन करते हैं, लेकिन लड़ाई विवरण के आसपास है: उम्र, विज्ञापन, ऑफलाइन वस्तुएं। कैथोलिक दर्शकों के लिए, "पारिवारिक वकालत" और "लत" के तर्क विशेष वजन उठाते हैं।

7) जब कैथोलिकों का हिस्सा गिरता है, तब भी उनका प्रभाव महान क्यों होता है

कैथोलिक धर्म अभी भी देश का सबसे बड़ा संप्रदाय है और आम जनता के साथ नैतिक तर्क की "भाषा" है। इसी समय, धार्मिक परिदृश्य अधिक बहुलवादी हो गया है (इंजील संप्रदायों का विकास, "धर्म के बिना")। नीचे की रेखा - रूढ़िवादी अभिनेताओं (कुछ कैथोलिक, इंजील चर्च, पारिवारिक संघों) का एक मूल्य गठबंधन ऑफ़ लाइन और विज्ञापन के वैधीकरण के आसपास एक निरोधक सर्किट बनाता है।

8) मीडिया, ब्रांड और नियामकों के लिए इसका क्या मतलब है

सांसदों के लिए।

"नैतिक संवेदनशीलता" पर विचार करें: कोई भी सुधार (उदाहरण के लिए, कैसीनो रिसॉर्ट्स का शुभारंभ) नशे की लत, परिवार और गरीबों के खतरों के बारे में तर्कों का सामना करेगा - वे कैथोलिक सामाजिक सिद्धांत में निहित हैं।

उस रेखा को खींचें जो कैटेचिज़्म अनुमति देता है: सब कुछ प्रतिबंधित करने के लिए नहीं, बल्कि कमजोर (उम्र, विज्ञापन, आत्म-बहिष्कार, कमजोर लोगों के लिए निषेध), पारदर्शिता और नशे की रोकथाम के लिए कटौती।

उद्योग के लिए।

विज्ञापन: "आसान पैसे" को रोमांटिक करने से बचें, उत्साह के साथ बच्चों की छवियों/खेलों का उपयोग न करें; यह स्वर धार्मिक रूप से प्रेरित आलोचना के साथ गूंजता है और प्रतिष्ठित जोखिमों को कम करता है।

जिम्मेदार नाटक: आत्म-संयम और समर्थन के उपकरणों पर जोर देना, जोखिम छिपाना नहीं - यह "सामान्य अच्छे" के तर्क में है।

संस्करणों के लिए।

सही ढंग से "कैसीनो इतिहास" को एक सांस्कृतिक घटना और आधुनिक धार्मिक और सामाजिक प्रकाशिकी के रूप में प्रजनन किया। 1930 के दशक की ऐतिहासिक चमक आज चर्च की नैतिक आपत्तियों को नकारती नहीं है।

9) लघु एफएक्यू

क्या चर्च का शिक्षण किसी भी खेल को प्रतिबंधित करता है?

नहीं, यह नहीं है। Catechism ( 2413) मॉडरेशन में खेल और दांव की अनुमति देता है; पाप - जहां बुनियादी आवश्यकताओं, धोखे या निर्भरता को नुकसान है।

ब्राजील अभी भी ऑफ़ लाइन कैसीनो के बिना क्यों है?

1946 का प्रतिबंध कानूनी रूप से वैध, प्रेरित, अन्य चीजों के अलावा, "धार्मिक परंपरा" द्वारा; इसे हटाने का प्रयास नए कानूनों के माध्यम से जाता है (उदा। पीएल 2234/2022)।

ऑनलाइन सट्टेबाजी के खिलाफ पोप क्यों है?

लत के उच्च जोखिम के साथ व्यवहार के सामान्यीकरण के कारण, विशेष रूप से युवा लोगों के बीच, और विषाक्त सट्टेबाजी-खेल लिंक के कारण।

10) नीचे की रेखा

ब्राजील में कैथोलिक परंपरा खेलों के पूर्ण निषेध के समान नहीं है, लेकिन यह नैतिक सीमाओं को रेखांकित करता है: परिवार की सुरक्षा, निर्भरता की रोकथाम, ईमानदारी और आम अच्छे की प्राथमिकता। यह इस ढांचे से था कि ऐतिहासिक 1946 कैसीनो प्रतिबंध "नैतिक और धार्मिक परंपरा" की अपील के साथ बढ़ा, और CNBB और पोप फ्रांसिस द्वारा आधुनिक बयान एक सतर्क का समर्थन करते हैं - और कई बार ऑफलाइन और बड़े पैमाने पर ऑनलाइन सट्टा। जब तक कैथोलिक धर्म देश का सबसे बड़ा संप्रदाय बना हुआ है, तब तक इसकी भाषा और मूल्य उत्साह के आसपास राजनीति, विज्ञापन और जनता की राय को आकार देंगे - यहां तक कि डिजिटल विनियमन के युग में भी।

प्रासंगिकता: 11 अक्टूबर, 2025 (यूरोप/कीव)।