इक्वाडोर की गेमिंग प्रथाएं ऐतिहासिक रूप से चर्च और शहर के त्योहारों में चैरिटी लॉटरी और बिंगो के आसपास बढ़ी हैं; एक बड़े पैमाने पर कार्ड "बिजनेस कार्ड" स्थानीय गेम क्यूरेंटा था, जो परिवारों और क्लबों में लो
20 वीं शताब्दी में, शहरीकरण रेसट्रैक और मनोरंजन सैलून लाया, और 1990-2000 के दशक में, कैसीनो हॉल ने बड़े शहरों में काम किया; हालाँकि, 2011 के जनमत संग्रह ने लॉटरी और अनौपचारिक खेल "पूल" की भूमिका को मजबूत करते हुए भूमि कैसिनो को बंद कर दिया।
सांस्कृतिक सट्टेबाजी केंद्र फुटबॉल (बार्सिलोना एससी डर्बी - एमेलेक, एलडीयू क्विटो, राष्ट्रीय टीम मैच) है, जिसके चारों ओर सामूहिक देखने और एक्सप्रेस ट्रेनों का विकास हुआ है।
2010-2020 के दशक में, आदतें ऑनलाइन स्थानांतरित हो गईं: मोबाइल स्पोर्ट्स सट्टेबाजी पारंपरिक लॉटरी और सामाजिक बिंगो के साथ सह-अस्तित्व, छुट्टी की सांप्रदायिक संस्कृति और डिजिटल शहरी वातावरण के बीच संतुलन बनाए रखती है।
2011 के बंद होने से पहले इक्वाडोर का कैसीनो बाजार कैसा दिखता था: भूगोल (क्विटो, गुआयाकिल, रिसॉर्ट्स), होटल + कैसीनो प्रारूप, लोकप्रिय खेल और दर्शक, शाम की अवकाश अर्थव्यवस्था, विपणन और उस समय का नियामक वातावरण। सांस्कृतिक संदर्भ और कारक जिन्होंने "स्वर्ण युग" को आकार दिया और प्रतिबंध से पहले।
और जानें →2011 में इक्वाडोर में कैसीनो को बंद करने में कैथोलिक परंपरा, पारिवारिक मूल्यों और नैतिक प्रवचन ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। चर्च के प्रभाव की ऐतिहासिक जड़ें, उत्साह के खिलाफ तर्क, नागरिक पहल, मीडिया और राजनेताओं की भूमिका, साथ ही सार्वजनिक जीवन और आज के एजेंडे के परिणाम।
और जानें →कैसीनो प्रतिबंध के बाद इक्वाडोर की लोकप्रिय संस्कृति में जुआ का प्रतिनिधित्व कैसे किया जाता है: फुटबॉल और प्रायोजन, टेलीनोवेलस और शो, सामाजिक नेटवर्क और स्ट्रीमिंग, होम बिंगो, लॉटरी, ऑनलाइन अपतटीय और विज्ञापन नैतिकता। क्या रोमांटिक है, क्या आलोचना की जाती है और कैसे जिम्मेदार खेल का एजेंडा बदल रहा है।
और जानें →इक्वाडोर के लोग कैसीनो के बिना शाम को क्या भरते हैं: घर और चैरिटी बिंगो, कार्ड गेम (प्रतिष्ठित "क्यूरेंटा" सहित), परिवार के टूर्नामेंट और यार्ड मीटिंग। शिष्टाचार नियम, जिम्मेदार खेल के लिए योगदान और पुरस्कार, डिजिटल प्रारूप और युक्तियों के साथ सुरक्षित रूप से कैसे व्यवस्थित किया जाए।
और जानें →इक्वाडोर के लोग वैधीकरण को अलग तरह से क्यों देखते हैं: कैथोलिक नैतिकता का प्रभाव, 2011 के प्रतिबंध का अनुभव, भूमिगत का डर और नौकरियों और करों के लिए उम्मीदें। कौन है, कौन खिलाफ है, किन परिस्थितियों में समर्थन बढ़ ता है (सख्त नियंत्रण, 5-होटल, करों को संबोधित करते हैं), और क्या पीछे हटता है (आक्रामक विज्ञापन, परिवारों की भेद्यता)। सार्वजनिक संवाद के लिए तर्कों और परिदृश्यों का एक व्यावहारिक मानचित
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