औपनिवेशिक काल के दौरान जुआ

गुयाना में जुआ का इतिहास औपनिवेशिक युग में वापस चला जाता है - XVII-XVIII सदियों की डच बस्तियों से XIX की लंबी ब्रिटिश अवधि तक - XX शताब्दी का पहला भाग। बंदरगाह अर्थव्यवस्था के चौराहे पर, वृक्षारोपण प्रणाली और बहुराष्ट्रीय समाज, उत्साह ने अवकाश के रूप में काम किया, और एक अनौपचारिक वित्तीय तंत्र, और निरंतर नैतिक बहस का विषय।

1) कालानुक्रमिक फ्रेम और संदर्भ

डच विरासत: शुरुआती व्यापारिक पदों और नहर नेटवर्क अवकाश की "बंदरगाह" संस्कृति के आदी थे - नाविकों और कारीगरों के सप्ताहांत के हिस्से के रूप में सराय, जुआ टेबल, हड्डियों और कार्ड।

ब्रिटिश काल: जॉर्जटाउन (एक्स। स्टैब्रॉक) के विकास और डेमेरारा/एस्सेकिबो स्तरीकरण के वृक्षारोपण के साथ तेज हो गया: जेंट्री और अधिकारी - क्लब और दौड़; श्रमिक, नाविक और फ्रीमैन - सराय, बाजार और सड़ क खेल।

2) उत्साह के स्थान: "रम की दुकानों" से लेकर क्लबों तक

टैवर्न्स और "रम शॉप्स": कार्ड गेम (व्हिप, व्हिस्ट, बाद में रामी), कॉकफाइट्स और स्ट्रीट प्रतियोगिताओं के लिए पासा, सरल स्वीपस्टेक।

मेले और छुट्टियां: लॉटरी, पुरस्कार ड्रॉ, रिंग/डार्ट थ्रो और पावर/स्पीड सट्टेबाजी के साथ मौसमी "फेस्ट"।

क्लब और रेसकोर्स: ज़मींदारों और अधिकारियों के लिए - निजी जुए के कमरे, सज्जनों के क्लब, दौड़ पर "सम्मानजनक" प्रकार के उत्साह और संचार के धर्मनिरपेक्ष कोड के रूप में सट्टेबाजी।

3) खेल और अभ्यास

कार्ड और हड्डी: व्हिस्ट, फिरौन/फराओ बैंक, बाद में पोकर; बंदरगाहों में एक "सार्वभौमिक" प्रारूप के रूप में पासा।

पशु सट्टेबाजी और खेल: कॉकफाइटिंग (कुछ समुदायों में), घुड़दौड़, रेगाटा और स्थानीय प्रतियोगिताएं।

लॉटरी और ड्रॉ: मनोरंजन के लिए और सार्वजनिक जरूरतों (सड़कों, तटबंधों, मंदिरों की मरम्मत) के लिए धन जुटाने के लिए उपयोग किया जाता है, जिसने अभिजात वर्ग के एक हिस्से की नजर में उत्साह "वैधता" दिया।

4) सामाजिक स्तर और सांस्कृतिक मोज़ेक

प्लांटर्स और अधिकारी: उत्साह - क्लब जीवन का हिस्सा, सामाजिक कार्यक्रम और रेसट्रैक की यात्राएं; दरों के साथ व्यापार सौदे और अनौपचारिक बातची

नि: शुल्क नागरिक, नाविक, कारीगर: सस्ते दांव, त्वरित खेल "परिवर्तन के लिए, लॉटरी टिकट के लिए" सामूहिक "सिलवटें"।

गुलामी और मजदूरी की विरासत: गुलाम अफ्रीकियों के बीच और बाद में मजदूरी श्रमिकों (भारत के अप्रवासियों सहित) के बीच छोटे खेल और आपसी मौद्रिक "पूल" के रूप थे, जहां उत्साह का तत्व आपसी सहायता और छुट्टियों की प्रथाओं के साथ थे।

क्षेत्र की बहुभाषावाद और बहु-गोपनीय प्रकृति ने अवकाश की एक समकालिक संस्कृति बनाई, जहां यूरोपीय कार्ड गेम स्थानीय प्रतियोगिताओं और संगीत और नृत्य शाम के साथ सह-अस्तित्व में थे।

5) कानून, नैतिकता और नियंत्रण

नैतिक अभियान: चर्च के उपदेश और विक्टोरियन नैतिकता ने "अकर्मण्यता, नशे और खेल" की निंदा की, विशेष रूप से रविवार को और धार्मिक छुट्टियों के दौरान।

विनियमन "नीचे से और ऊपर से": शहर के अधिकारियों और औपनिवेशिक प्रशासन ने सराय के लिए लाइसेंस पेश किए, "गेम हाउस" के लिए जुर्माना, रात के काम पर प्रतिबंध, भूमिगत "बैंकों" के खिलाफ आवधिक छापे।

युग का दोहरा मानक: "उच्च" उत्साह (घुड़दौड़, क्लब ड्रॉ) सहनीय और यहां तक कि प्रतिष्ठित है; "जमीनी स्तर" - "विकार" के स्रोत के रूप में अपराधी। "इसने वर्ग की सीमाओं को प्रबलित किया और "सभ्य" और "अभद्र" उत्साह की छवि बनाई।

6) हर दिन अर्थशास्त्र

पोर्ट कैश चक्र: नाविकों और श्रमिकों को भुगतान ने भुगतान पर छोटे उत्साह के फटने, सराय, सराय और सड़ क वेंडिंग में कारोबार को बढ़ावा दिया।

सार्वजनिक जरूरतों के लिए लॉटरी: कुछ स्थानों पर उन्हें स्थानीय वित्तपोषण के लिए एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया गया था - एक सार्वजनिक-निजी साझेदारी का प्रोटोटाइप, जहां खेल को दान के रूप में प्रच

रेसकोर्स और शिल्प: घुड़दौड़ने की चेन शुरू की - घोड़े के प्रजनन और गाड़ियों से लेकर सामाजिक दौड़ में सिलाई कार्यशालाओं और संगीतकारों तक।

7) संघर्ष और दमन

आवधिक प्रतिबंध: अपराध या सामाजिक तनाव के प्रकोप ने कड़ा कर दिया - जुए के घरों को बंद करना, कर्तव्यों में वृद्धि, सराय के लिए कर्फ्यू प्रथाओं।

औपनिवेशिक प्रेस: "जुए के खतरों" के बारे में पर्चे प्रकाशित किए, इसे कर्ज, सलाखों में हिंसा और "सार्वजनिक नैतिकता" के पतन के साथ जोड़ा, जिसने नए प्रतिबंधों को वैध बनाया।

8) दीर्घकालिक विरासत

"सम्मान" के मानदंड: घुड़दौड़सट्टेबाजी और उत्साह के "स्वीकार्य" रूप के रूप में चैरिटी लॉटरी की मान्यता औपनिवेशिक काल में बच गई और बाद में लाइसेंसिंग दृष्टिकोण को प्रभावित किया।

द्विआधारी विनियमन: युद्ध के बाद की राजनीति में "उच्च" और "जमीनी स्तर" खेल के बीच अंतर करने की आदत परिलक्षित हुई - लाइसेंस, सार्वजनिक आदेश, संयम और विज्ञापन नियंत्रण पर जोर।

सांस्कृतिक स्मृति: पोर्ट गेम, क्लब नाइट्स और मौसमी मेलों को स्थानीय कथाओं, संगीत और शहरी किंवदंतियों में उलझा दिया जाता है, जिससे अनुशासन और मांसाहार का एक विशेष "गायन" मिश्रण बनता है।

9) नीचे की रेखा

औपनिवेशिक गुयाना को उत्साह का विरोधाभास विरासत में मिला: इसने शहरी अर्थव्यवस्था को खिलाया और नैतिक अभियानों को उकसाया। गेमिंग प्रथाओं ने सामाजिक संबंधों का गठन किया, अवकाश वितरित किया और लॉटरी से "पूल" तक माइक्रोफाइनेंस तंत्र बनाया। "और नियंत्रण के दोहरे मानकों ने बाद के विनियमन के लिए टोन सेट किया: लाइसेंस, पुलिसिंग, विज्ञापन प्रतिबंध और भूमिगत से "सम्मानजनक" उत्तेजना को अलग करने की इच्छा। यह अवकाश की स्वतंत्रता और सार्वजनिक गुण के बीच का तनाव था जो औपनिवेशिक युग के बाद गुयाना में जुए के विकास को समझने की कुंजी बन गया।