(एच 1): गुआरानी संस्कृति में जुआ (पराग्वे)

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गुआरानी संस्कृति ऐतिहासिक रूप से सामाजिक और अनुष्ठान खेलों (गेंद, डोमिनोज एनालॉग्स, "कपिचुआ "/पेना) की ओर बढ़ ती है, जहां शर्त पैसे के बजाय सम्मान और मजेदार है। पराग्वे के लोक वातावरण में धन उत्तेजना ने बाद में खुद को प्रकट किया, मुख्य रूप से तबला हड्डी (फेंक के परिणाम पर सट्टेबाजी के साथ मज़ेदार) और समुदाय के पक्ष में निष्पक्ष टोग/बिंगो जैसी क्रिओलो परंपराओं के माध्यम से।

एक गुआरानी "सामाजिक दृश्य" की तरह खेलना

नृवंशविज्ञान विवरण एक मौद्रिक प्रोत्साहन के बिना गुआरानी खेलों को रिकॉर्ड करते हैं - उदाहरण के लिए, कपिचुआ (पेन से संबंधित) एक "सरल शगल" के रूप में जहां दांव लगभग नहीं मिलते थे। कई विविधताएं मौजूद थीं, लेकिन मौद्रिक प्रेरणा केंद्रीय नहीं थी।

बोर्ड/हैंड गेम के अलावा, स्रोत एक बॉल कल्चर को याद करते हैं: गुआरानी ने वैश्विक फुटबॉल से बहुत पहले बॉल-किकिंग का अभ्यास किया; यह एक प्रतिस्पर्धी था लेकिन एक पैसा प्रारूप नहीं था।

निष्कर्ष: गुआरानी अनुभव के "कोर" में, खेल एक सामुदायिक कनेक्शन (परिवार, पड़ोस, छुट्टी) है, न कि भुगतान जोखिम।

जहां वास्तविक "उत्साह" दिखाई दिया (दरों के साथ)

1) क्रिओलो-परंपरा तबबा

तबबा - "नॉकलबोन्स" की तरह एक हड्डी (रैमिंग) फेंकना, जिसके परिणाम के अनुसार उन्होंने तर्क दिया/एक दांव लगाया; पराग्वे सहित दक्षिण अमेरिका के "अभियान" के दौरान जाना जाता है। विवरण दरों की उपस्थिति पर जोर देते हैं, कभी-कभी महत्वपूर्ण; कुछ स्थानों पर पैसे के लिए खेलते समय खेल निषिद्ध था।

खेल संग्रहालयों और क्षेत्रीय निबंधों के अनुसार, खेल को भाग्य और कौशल (प्रक्षेपवक्र, "चिता "/" पांसा ", आदि) के बीच सीमा रेखा के रूप में व्याख्या की जाती है।

2) निष्पक्ष समाधि/बिंगो और "लोक दल"

पैराग्वे के लोक जीवन में, पैरिश/स्कूल की छुट्टियों में कब्र और बिंगो आम हैं - फिक्स्ड-प्राइस टिकट, पुरस्कार "परिवार के लिए", और आय समुदाय की जरूरतों के लिए जाते हैं। यह सामाजिक उत्साह है: दांव छोटे हैं, छुट्टी और दान पर जोर है।

3) सैन जुआन ra छुट्टियां

सैन जुआन की गर्मियों की छुट्टियां खेल संस्कृति (कम्बुची ಜೆzhoka, पेला ಜೆkherei, आदि) का प्रतीक हैं। कुछ पुराने परीक्षण (आग, "टोरो कैंडिल") आज सुरक्षा में सीमित हैं, लेकिन "निष्पक्ष" भाग रहता है - खेल के साथ, कभी-कभी ड्रॉ/लॉटरी के साथ।

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दोस्तों/सहकर्मियों के बीच फुटबॉल "पूल" उत्साह का एक विशिष्ट कम जोखिम वाला रूप है: छोटा योगदान, प्रतीकात्मक पुरस्कार "तरह से" (पिज्जा/आसदो)।

गुआरानी भाषा खेल और खेलों में भावनाओं और पहचान का मध्यस्थ बनी हुई है: रोजमर्रा के संचार से लेकर राष्ट्रीय अवसरों (अभियान, नारे, मंत्र) तक। लोकप्रिय संस्कृति में गुआरानी का उपयोग खेल के समुदाय पर जोर देता है, हालांकि यह सीधे उत्साह से संबंधित नहीं है।

परंपरा और जोखिम के बीच की रेखा कहां है

• यदि दरें बढ़ ती हैं, ऋण दिखाई देते हैं, तो खेल गोपनीयता में चला जाता है या नाबालिगों को प्रभावित करता है।
• मेलों/छुट्टियों में, पारदर्शी नियम (टिकट मूल्य, धन का उद्देश्य), कैश के बजाय पारिवारिक पुरस्कार और किसी भी नकद दांव के लिए सख्त 18 + उपयुक्त हैं। यह "सामुदायिक लाभ" के तर्क का अनुसरण करता है और नुकसान को कम करता है।

आयोजकों और ब्रांडों के लिए सिफारिशें (सावधानीपूर्वक एकीकरण)

1. अर्थ, "आसान पैसा नहीं। "यदि आप गुआरानी तत्वों का उपयोग करते हैं, तो केंद्र में बैठकों (टेरे, संगीत, शिल्प) का अनुष्ठान करें, न कि दांव को बढ़ाएं।

2. द्विभाषी UX। निर्देश/पोस्टर - स्पेनिश में और गुआरानी में छोटे आवेषण के साथ; स्पष्ट नियम और सीमाएं

3. पुरस्कार "परिवार के लिए", धर्मार्थ उद्देश्य - जैसा कि कब्र/बिंगो परंपरा में है।

4. सुरक्षा और सम्मान। खाई क्लिच और पवित्रीकरण; प्रतीकों का उपयोग करते समय स्थानीय स्वामी/समुदायों से परामर्श करें।

5. डिजाइन द्वारा जिम्मेदार खे दृश्य सीमा, ठहराव, अनुस्मारक; किसी भी पैसे यांत्रिकी से नाबालिगों का बहिष्कार।

मिनी प्रारूप संदर्भ

गुआरानी में निहित परागुआयन संस्कृति में "उत्साह" मुख्य रूप से एक सांप्रदायिक खेल, भाषा और उत्सव है; मौद्रिक सट्टेबाजी परिधि (तबबा, कब्र) पर दिखाई देती है और सामाजिक अर्थ के अधीन होती है। यदि आप गुआरानी प्रतीकों के लिए उपाय, पारदर्शिता और सम्मान बनाए रखते हैं, तो लोक मनोरंजन पहचान और एकजुटता का एक मंच बना हुआ है - बिना किसी नुकसान के।

स्रोत और संदर्भ: गुआरानी खेलों (कपीचुआ/पाना) पर नृवंशविज्ञान कार्य, गुआरानी में "गेंद को लात मारना" पर संस्कृति मंत्रालय द्वारा प्रकाशन, टैबा पर संदर्भ सामग्री (शर्त खेल के रूप में) और पैराग्वे में निष्य परंपरंपरंपरंपरंपरंपरंपरंपरियां।