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धार गियर
प्राचीन रोम और यूनान में जुआ खेलना
परिचय: दो सभ्यताएँ - जोखिम की दो शैलियाँ
ग्रीक दुनिया ने लक्षणों पर उत्सव, कविता और संचार के साथ खेल को जोड़ा; रोम - सट्टेबाजी, कानूनी प्रतिबंध और स्नान, सराय और सड़ कों पर घरेलू अवकाश के अभ्यास के साथ। दोनों संस्कृतियों ने यूरोप के लिए एक शक्तिशाली विरासत छोड़ दी, शब्दों ("एलिया") से लेकर प्रारूपों (पासा, बोर्ड "दौड़", बोर्ड पर सैन्य रणनीतियां)।
ग्रीस: सिम्पोसिया, हड्डियां और "बौद्धिक" बोर्ड
एस्ट्रैगन्स और हड्डियां
Astragans (जानवरों के जोड़ों की हड्डियां) और क्यूब्स लक्षणों पर फेंक दिए गए थे। परिणाम एक खेल के रूप में कार्य करते हैं, और चुटकुले, टोस्ट, मिनी-दांव के लिए एक कारण - शराब से लेकर छोटे गहने तक। शहरी जीवन में, खेल "छोटे पर" कार्यशालाओं, गज और बर्थ में समय मार दिया।
पेटिया और "योद्धा खेल"
पेटेटिया "कंकड ़/चिप्स" के साथ एक रणनीतिक बोर्ड है, जहां लक्ष्य दुश्मन के आंकड़ों को घेरना और "कब्जा" करना है। यह सैन्य अमूर्त खेलों का प्रोटोटाइप है: कम यादृच्छिकता, अधिक रणनीति। वह शिक्षित नागरिकों द्वारा प्यार किया गया था - तर्क और तर्क के प्रशिक्षक के रूप में।
कोट्टाबोस और "सामाजिक सूक्ष्म"
कोट्टाबोस का अभ्यास किया गया था - लक्ष्य पर शराब के अवशेष फेंकना। खेल ने निपुणता, भाग्य और सामाजिक प्रदर्शन को एकजुट किया: विजेताओं ने शाम की महिमा प्राप्त की, डिबेटर्स - एपिग्राम के लिए विषय।
खेल सट्टेबाजी और रेसिंग
ग्रीक शहर प्रतियोगिताओं में रहते थे: एथलेटिक्स, रथ चलाना। सट्टेबाजी अनौपचारिक थी, अक्सर एक प्रकार या जिमनासिया का "सम्मान"। लोगों के बीच - दौड़ और झगड़े के परिणाम पर छोटे दांव; बड़प्पन में एथलीटों का प्रतिष्ठित दांव और प्रायोजन है।
नैतिकता और दर्शन
प्लेटो और अन्य विचारकों को "लाभ के लिए खेल" पर संदेह था, लेकिन मध्यम अवकाश और विनाशकारी उत्तेजना के बीच प्रतिष्ठित था। नैतिक आदर्श - माप और आत्म-नियंत्रण: यदि वे घर, शिल्प और नीति को नुकसान नहीं पहुंचाते हैं तो खेल अनुमत है।
कानून और जीवन
शहरों ने मंदिरों और चौकों के पास शोर सभाओं और धन के खेल पर स्थानीय प्रतिबंध लगाए। अधिकारी "नाइट" पार्टियों को तितर-बितर कर सकते थे, ठीक सराय जहां खेल झगड़े में बदल गया। छुट्टियों पर, दृष्टिकोण नरम हो गया।
रोम: "एलिया", टैबरने और निषेधों का पेंडुलम
ऐलिया - भाग्य के प्रतीक के रूप में फेंकता है
"ऐलिया" शब्द जुए का पर्याय बन गया है। हड्डियों (टेसेरे) को सर्कस के स्टैंड में घरों, दुकानों, स्नान में फेंक दिया गया था। "ईमानदार" हड्डियां और forgeries थे; सिक्कों, चीजों, कभी-कभी सेवाओं को बजाया। अभिव्यक्ति "लॉट कास्ट" दृढ़ संकल्प और जोखिम के लिए एक रोमन रूपक है।
तबला और "रिश्तेदार" बैकगैमन
तबुला एक रेसिंग बोर्ड है जिसमें बहुत से चलती चिप्स हैं: तेज, जुआ, सट्टेबाजी के लिए सुविधाजनक। विविधताओं ने "थोड़ीदेर के लिए" या "एक ब्रांड के लिए" खेलना संभव बना दिया, और प्रतिष्ठान का मालिक "कमीशन" ले सकता है - एक प्रारंभिक "हाउस एज"।
लुडस लैट्रंकुलोरम - "लुटेरों का खेल"
एक रणनीतिक खेल जहां "योद्धा" (लट्रंकुली) एक-दूसरे को अपने परिवेश के साथ पकड़ लेते हैं। उसे सेना और अधिकारियों द्वारा सराहा गया: वह गणना और ध्यान देती है। "मजबूत खिलाड़ियों" के बीच खेल के परिणाम पर दांव लगाने में यहां उत्साह।
जहां उन्होंने खेला
शर्तें: स्नान के बाद - पासा या टैबुला में एक बैच, छोटी मात्रा में एक शर्त।
Taverns (tabernae, popinae): शोर, शराब, त्वरित फेंकता है; मालिक ने आदेश और "कमीशन" रखा।
सड़ कों और पोर्टिको: एक पत्थर पर खरोंच बोर्ड।
सैन्य शिविर: सैनिकों ने हड्डियों के साथ अपने अवकाश के समय को दूर कर दिया, जिससे प्रतीकात्मक दांव लगे।
कानून और नैतिकता
आधिकारिक तौर पर, पैसे के खेल अक्सर छुट्टियों के बाहर प्रतिबंधित या प् प्रमुख छुट्टियों (जैसे शनि) के लिए अपवादों की अनुमति दी गई थी, जब "सामाजिक जोड़ी" को जानबूझकर जारी किया गया था: मुखौटे, भूमिका विनिमय, उदारता और - हाँ - खेलना। नैतिकतावादियों ने समय बर्बाद करने और ऋण घोटालों को कम किया; मजिस्ट्रेट "बुरा" डेंस को ठीक और बंद कर सकते थे। लेकिन रोजमर्रा की सहिष्णुता बहुत अच्छी थी: "विज्ञापन न करें - और मध्यम रूप से खेलें।"
महिलाएं, दास, स्थिति
महिलाओं के सार्वजनिक खेल को शालीनता का उल्लंघन माना जाता था, हालांकि निजी घरों में घर की पार्टियों को "बहुत कम" अनुमति "मालिकों की अनुमति से खेले गए दास; जीत कभी-कभी घर पर "सामान्य जरूरतों" के लिए जाती थी। सामाजिक पदानुक्रम मेज पर भी दिखाई दे रहा था।
धर्म और प्रतीकवाद: टुहे और भाग्य
यूनानियों ने फॉर्च्यून के बारे में रोमनों, तुख (भाग्य) के बारे में बात की। भाग्य के मंदिर व्यस्त स्थानों पर खड़े थे: लोग "एक खुश हाथ के लिए" उपहार लाए। "छुट्टियों पर, खेल वर्ष/सीज़न के लिए एक अनुकूल शुरुआत का अनुष्ठान बन गया, लेकिन पुजारियों और नैतिकतावादियों ने चेतावनी दी: अतिरिक्त परिवार और नागरिक कर्तव्यों के विघटन का मार्ग है।
अवकाश अर्थव्यवस्था: उत्पादन, कमीशन, "काला बाजार"
कारीगरों ने हड्डी, कांस्य, हाथीदांत, कांच से हड्डियां बनाईं; बोर्ड - लकड़ी और पत्थर से बना। टैवर्न्स ने भोजन, शराब और एक छोटे "टेबल शुल्क" या बैंक से ब्याज से पैसा कमाया। "आरोपित" हड्डियां भी थीं, जिनके खिलाफ उन्होंने चेक और निंदा के साथ लड़ाई लड़ी।
यांत्रिकी और खिलाड़ी व्यवहार
तेज यादृच्छिक + न्यूनतम नियम: हड्डियों और वर्जना शुरुआती लोगों को समझाना आसान है।
सामाजिक दृश्य: गवाह, चुटकुले, टोस्ट - भागीदारी का चालक।
छोटे दांव, लगातार दोहराव: मनोवैज्ञानिक रूप से आरामदायक, लेकिन लंबी दूरी पर "घर" या एक अनुभवी प्रतिद्वंद्वी जीतता है।
माप की नैतिकता: मॉडरेशन और "शुद्ध खेल" को प्रोत्साहित किया गया, ऋण और धोखाधड़ी की निंदा की गई।
चश्मे पर दांव लगाना
यूनानी नीतियों और रोमन शहरों में, उन्होंने एथलीटों, रथों और बाद में ग्लेडिएटर्स का समर्थन किया। औपचारिक स्वीपस्टेक संस्थागत नहीं थे, लेकिन घरेलू दांव फले-फूले: पड़ोसियों ने तर्क दिया, कारीगरों ने अपने पसंदीदा रथ गुट पर "छोटी हिस्सेदारी" रखी, कारतूस ने आपस में "प्रतिष्ठित" खेल खेले।
तुलना: ग्रीस बनाम रोम
संदर्भ: ग्रीस - संगोष्ठी और पैलेस्ट्रा; रोम - शब्द और टैबरने।
उच्चारण: यूनानी - अधिक "बात कर रहे खेल" और रणनीति; रोमन - फेंकता है, गति और कानूनी नियंत्रण।
मोर्स: दोनों संस्कृतियों ने खेल को अवकाश के हिस्से के रूप में मान्यता दी, लेकिन उपाय की मांग की; अंतर घरेलू प्रतिबंधों की गंभीरता और मामूली निषेधों की मात्रा में है।
विरासत: खेल के शब्द, यांत्रिकी, सामाजिक कोड ने अवकाश और जुए की प्रथाओं की यूरोपीय परंपरा का आधार बनाया।
कालक्रम (सरलीकृत)
शास्त्रीय ग्रीस: सिम्पोसी, एस्ट्रागानी, पेटिया; घरेलू खेल सट्टेबाजी।
हेलेनिज्म: शहरी खेलों की विविधता, पूर्वी भूमध्यसागरीय में बोर्ड और हड्डियों का वितरण।
प्रारंभिक रोम: ऐलिया रोजमर्रा के अवकाश के रूप में; खेल को सीमित करने के लिए कानूनी प्रयास।
स्वर्गीय गणराज्य - साम्राज्य: तबला और स्ट्रीट गेमिंग का उदय; ज्यादतियों के खिलाफ आवधिक अभियानों के दौरान घरेलू सहिष्णुता; "हॉलिडे लाइसेंस" (विशेष रूप से सैटर्नलिया)।
मिथक और साफ-सफाई
"रोमन हमेशा और हर जगह कानूनी रूप से खेलते थे। "नहीं: प्रतिबंध लागू थे, विशेष रूप से छुट्टियों के बाहर; जुर्माना से लेकर समापन प्रतिष्ठानों तक।
"यूनानियों ने केवल कला के लिए खेला।" गलत: सिम्पोसिया शराब, चुटकुले और दांव है; "मध्यम उत्साह" प्रारूप की बस सराहना की गई थी।
"महिलाओं को सख्ती से मना किया गया था। "शालीनता के मानदंड सार्वजनिक खेल को सीमित करते हैं, लेकिन निजी घर की पार्टियां मौजूद थीं, खासकर छुट्टियों और पारिवारिक हलकों में।
शब्दावली
ऐला जुए के लिए एक सामान्य रोमन पदनाम है, अधिक सामान्यतः पासा।
तबुला चिप्स के साथ एक रेसिंग बोर्ड है, जो "नार्ड" यांत्रिकी का पूर्वज है।
लुडस लैट्रंकुलोरम आसपास के आंकड़ों के साथ एक रणनीतिक "युद्ध" खेल है।
Astragaloi - astragans (हड्डियों), बहुत सारी और "हड्डियों" के रूप में उपयोग किया जाता है।
सहानुभूति कविता, संगीत और खेल के साथ एक ग्रीक दावत है।- सैटर्नलिया नैतिकता और खेलों में भोग के साथ एक रोमन अवकाश है।
निष्कर्ष: भाग्य का यूरोपीय स्कूल
यूनानियों ने यूरोप को खेल को "बातचीत और माप" में बदलना सिखाया, रोमनों को "नियम और आदेश" में। "साथ में उन्होंने मेज के चारों ओर निष्पक्ष फेंकने, सरल दांव और एक सामाजिक दृश्य की आदत बनाई। तब से, यूरोपीय संस्कृति में उत्साह न केवल एक जोखिम है, बल्कि एक प्रदर्शन, एक नियम, एक सम्मान, और, निश्चित रूप से, खुशी - माप के अधीन है।
आपकी साइट पर निरंतरता के विचार
"पेटेटिया से शतरंज और जाना: रणनीतिक बोर्ड खेलों की एक वंशावली"
"सैटर्नलिया एक सामाजिक वाल्व के रूप में: क्यों छुट्टियां खेल को वैध बनाती हैं"
"टैवर्न्स एंड बाथ्स: एन इकोनॉमिक मॉडल ऑफ़ लीजर इन रोम"
"एस्ट्रैगन्स एंड क्यूब्स: संभावना का गणित प्राचीन भूमध्य सागर में कैसे पैदा हुआ था"