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साहित्य में जुआ: दोस्तोवस्की से हेमिंग्वे तक
परिचय: खेल कथानक क्यों है
साहित्य लगातार उत्साह में लौटता है, क्योंकि शर्त पसंद का एक संपीड़ित मॉडल है। एक दृश्य में - स्वतंत्रता और भाग्य, तर्क और गति, गणना और अंधविश्वास। सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के कार्ड टेबल से लेकर पश्चिमी बार और पेरिस रूलेट्स तक, लेखकों ने पैसे नहीं, बल्कि चरित्र का पता लगाया: जब एक व्यक्ति एक आंदोलन में सब कुछ तय किया जा सकता है तो क्या करता है।
1) रूसी दृश्य: नक्शे, रॉक और "रूसी चरित्र"
पुश्किन - "द क्वीन ऑफ़ स्पेड्स"।- यहाँ उत्साह कम एक खेल है और जुनून का अधिक अनुष्ठान है। हरमन को विश्वास है कि दुनिया "तीन कार्ड" के गुप्त कोड के आगे झुक जाती है, और ओवरकंट्रोल - पागलपन में विश्वास के लिए भुगतान करती है। पुश्किन शास्त्रीय परंपरा के मुख्य मकसद का परिचय देता है: तर्क के गौरव पर मौका की जीत।
- धोखेबाजों की कॉमेडी से पता चलता है कि कार्ड टेबल धोखे का एक थिएटर है, जहां यह गिनती का कौशल नहीं है जो जीतता है, बल्कि सामाजिक मीज़-एन-सीन है। गोगोल नैतिकता के विमान में उत्साह का अनुवाद करता है: कौन "खेलेगा"।
- रोमांटिक राक्षसी और मौका की ठंड "घातक" खेल के कथानक में पाई जाती है: यहां डेक भाग्य का एक उपकरण है, अवकाश का नहीं। सौंदर्यवाद भाग्यवाद का एक गहरा स्वभाव है।
- डोलोखोव और निकोले रोस्तोव दो जोखिम नैतिकता दिखाते हैं: एक सनकी विजेता तकनीक और भाग्य में एक भोला विश्वास। टॉल्स्टॉय का सबक शांत है: उत्साह बटुए को नहीं, बल्कि गरिमा को नष्ट करता है।
- रूले की लत के बारे में एक प्रमुख उपन्यास। अलेक्सी इवानोविच के लिए, खेल आत्म-पुष्टि का एक रूप है, दुनिया और पोलिना के लिए अपनी इच्छा साबित करने का प्रयास। मनोविज्ञान को बंद सटीकता के साथ वर्णित किया गया है: आशा का चक्र यूफोरिया "डोगन" पतन। यहां, पहली बार, एक महत्वपूर्ण विचार तैयार किया गया है: उत्साह पैसे के बारे में नहीं है; यह वास्तविकता पर एक मादक युद्ध के बारे में है।
2) यूरोपीय परिप्रेक्ष्य: धन, सम्मान और सामाजिक मुखौ
बाल्ज़ैक - "ह्यूमन कॉमेडी"।- कार्ड दृश्य वर्ग संकेतक हैं। उत्साह जुनून अर्थव्यवस्था का हिस्सा है: जहां पूंजी और प्रतिष्ठा पारस्परिक रूप से एम्बेडेड हैं। जीतना अक्सर एक नैतिक नुकसान होता है।
- मौपासेंट का एक खेल है - बुर्जुआ आशाओं का एक सूक्ष्मदर्शी: छोटे दांव, बड़े सपने, अचानक गिर जाता है। स्वर महत्वपूर्ण है - रोमांटिककरण के बिना सहानुभूति।
- रूले एक त्वरित, लगभग पागल आवेग और समान रूप से तेज पश्चाताप का इंजन है। उत्तेजना एक ऐसा प्रभाव है जो खुद को प्यार/मोक्ष के रूप में प्रच्छन्न करता है
- खेल यूरोप के भाग्य के बारे में बातचीत की पृष्ठभूमि है: प्रलोभन के खिलाफ अनुशासन, एन्ट्रापी के खिलाफ आदेश। कार्ड टेबल इतिहास का रूपक बन जाता है।
3) एंग्लो-अमेरिकन दुनिया: सीमांत, खेल और "जोखिम लेने का अधिकार"
हेमिंग्वे - गेम, नन और रेडियो से द सन भी राइज़।- हेम में कम "कैसीनो", अधिक जोखिम नैतिकता है। बैल, मछली पकड़ ने, शिकार, पोकर या टोट एपिसोड स्थिरता का एक सिम्युलेटर है: एक मौका खड़ा करें और समय पर मेज से उठते हैं। उनके नायक जीतना नहीं, बल्कि एक झटका पकड़ ना सीखते हैं।
फिजराल्ड़ - "द ग्रेट गैट्सबी" (भूमिगत "मौका की अर्थव्यवस्था" की पृष्ठभूमि)।
यहां उत्साह एक ऐसे युग की छाया है जहां तेजी से पैसा और अवैध गेमिंग धन के मिथक को ईंधन देते हैं। शर्त छवि है, पुरस्कार शून्यता है।
नोयर और लुगदी।- चांडलर और हैमेट में कार्ड डेंस हैं - रिक्त स्थान जहां नियम मजबूत लिखे जाते हैं। खेल शहर के भ्रष्टाचार का परीक्षण करने का एक तरीका है।
4) मकसद और चापलूसी: सदी से सदी तक क्या दोहराता है
स्कोर के साथ जुनूनी। वह "सिस्टम" में विश्वास करता है, अराजकता (पुश्किन, दोस्तोवस्की, ज़्विग) में आदेश की तलाश कर रहा है।
शूलर/मुखौटा। सोशल इंजीनियरिंग जीनियस: "रीडिंग" लोगों द्वारा जीतता है, न कि कार्ड (गोगोल, नोयर)।
Naive रोमांटिक। "दिल" डालता है, चिप्स नहीं (टॉल्स्टॉय, मौपासेंट)।
स्टोइक मौका। भ्रम के बिना अनिश्चितता स्वीकार करता है (हेमिंग्वे)।
आवर्ती रूपांकनः
नियंत्रण का भ्रम। सिस्टम बनाम मौका।- जीत की कीमत। पैसा जीतना - अपने आप को/प्रियजनों को खोना।
- कार्ड/रूले लोककथाएँ। अंधविश्वास, "गर्म" और "ठंडी" संख्या आत्म-धोखे की भाषा है।
- एक स्वीकारोक्ति के रूप में खेल रहा मेज पर, नायक पूछताछ के दौरान की तुलना में तेजी से "मुखौटा हटाता है"।
5) मनोविज्ञान और नैतिकता: कला का अनुभव क्या सिखाता है
साहित्य नैदानिक शब्दों की लत के चक्र को दर्शाता है: "प्रवेश सीमा - आशा, निकास सीमा - शर्म।"
लेखक लापरवाही (संभावना को खत्म करने का प्रयास) से अलग साहस (अनिश्चितता के साथ जीने की इच्छा)।
सबसे अच्छे ग्रंथ अपने आप को पढ़ ने के लिए एक उपकरण देते हैं: जहां मेरी शर्त अर्थ पर है, जहां अहंकार पर है।
6) मिनी-कैनन और "रीडिंग रूट"
1. पुश्किन, "द क्वीन ऑफ़ स्पेड्स" घातक भाग्य का प्रतीक है।
2. गोगोल, "खिलाड़ी" - धोखे का समाजशास्त्र।
3. टॉल्स्टॉय, "वॉर एंड पीस" (कार्ड दृश्य) - नैतिक प्रकाशिकी।
4. दोस्तोव्स्की, "प्लेयर" - लत का मनोविज्ञान (पढ़ना चाहिए)।
5. Zweig, "एक महिला जीवन में चौबीस घंटे" - रूले प्रभावित करते हैं।
6. हेमिंग्वे, "एंड द सन राइज़" + कहानियाँ - जोखिम स्थिरता।
(वैकल्पिक: बाल्ज़ैक - सामाजिक मूल्य के बारे में; Fitzgerald/noir - शहर और छाया के उत्साह के बारे में।)
7) पृष्ठों से स्क्रीन और पीछे तक
फिल्म रूपांतरण एक दृश्य कोड के साथ तय किया गया था: प्रकाश, मखमली, दांव का कानाफूसी, हाथ का क्लोज-अप। लेकिन यह वह पाठ है जो देता है कि कैमरा क्या नहीं उठाता है: बेट से पहले एक सेकंड के लिए एक आंतरिक एकालाप। यह पाठक को जोखिम का सह-लेखक बनाने के लिए साहित्य की शक्ति है।
8) आधुनिक प्रतिक्रिया: क्लासिक्स आज क्यों प्रा
क्लिप स्ट्रीम और "स्किड मोमेंट्स" के युग में, क्लासिक याद दिलाता है: जीतना सुस्त है, कीमत दिलचस्प है। पुश्किन और दोस्तोव्स्की ने आत्म-धोखे के जाल के बारे में चेतावनी दी, हेमिंग्वे - एक ठहराव की गरिमा के बारे में। ये ग्रंथ नशे की लत से रोमांच, और "डोगन" से स्वतंत्रता को अलग करने में मदद करते हैं।
9) व्यावहारिक "पाठक ज्ञापन" (और खिलाड़ी)
दृश्य में नायक के मकसद की तलाश करें: वह वास्तव में क्या शर्त लगाता है - पैसा, प्यार, गर्व?
बहाने की भाषा का जश्न मनाएं - इस तरह नुकसान का चक्र पैदा होता है।
हेमिंग्वे के सबक को याद रखें: दूर चलने में सक्षम होना जीत का उच्चतम रूप है।
जीवन में, माइंडफुलनेस टूल्स का उपयोग करें: समय/बजट सीमा, ब्रेक, केवल लाइसेंस प्राप्त ऑपरेटरों के साथ खेलना, "डोगन्स" को छोड़ ना।
निष्कर्ष: दर्पण की तरह शर्त
दोस्तोवस्की से हेमिंग्वे तक, साहित्य साबित करता है कि उत्साह मानव इच्छा का दर्पण है। कोई उसमें भाग्य देखता है और बाहर जलता है, कोई - प्रलोभन और एक मुखौटा, कोई - लचीलापन में एक व्यायाम। सट्टेबाजी पर पढ़ ना अपने स्वयं के रूपांकनों को प्रशिक्षित करना है। और अगर जीवन अधूरी जानकारी के साथ एक खेल है, तो क्लासिक्स द्वारा सिखाई गई सबसे अच्छी रणनीति खुद को सावधानीपूर्वक प्रबंधित करना और समय में कहना है: "पास करें।"