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जुआ खेलने के प्रति धर्म का कैसा प्रभाव
परिचय: विश्वास ने खेल की सीमाओं को क्यों परिभाषित किया
सभी सभ्यताओं में, मौका के साथ खेल नैतिकता पर टिका हुआ है: निर्दोष अवकाश और विनाशकारी जुनून के बीच की रेखा कहां है? धर्मों ने अलग-अलग तरीकों से जवाब दिया - पूर्ण निषेध से लेकर ईमानदारी और माप के साथ "सावधानीपूर्वक अनुमति" तक। इन उत्तरों के आधार पर, कानून और घरेलू आदतें विकसित हुईं: पैरिश रैफल्स से लेकर "प्लेहाउस" पर आपराधिक प्रतिबंध तक।
यहूदी धर्म: एक "पासा खिलाड़ी" और समुदाय के लिए एक जिम्मेदारी
नैतिक ध्यान। अकर्मण्यता, धोखे और "अनुत्पादक आय" की कठिनाई के बिना निंदा की जाती है।
कानूनी पहलू। एक पेशेवर खिलाड़ी ("मेसाचेक बी-कुबिया") को ऐतिहासिक रूप से अदालत में एक अविश्वसनीय गवाह माना जाता है: खेल प्रतिष्ठा और सामाजिक जिम्मेदारी को नष्ट कर देता है।
समझौता। होम कैश-स्ट्रैप्ड गेम्स की अनुमति चैरिटी ड्रॉ एक विवादास्पद क्षेत्र है और टिकट खरीदने के लिए निर्भरता और जबरदस्ती के बिना केवल सख्त पारदर्शिता के साथ संभव है।
वर्तमान रुझान। रब्बिनिक अधिकारियों को सबसे अधिक बार चेतावनी दी जाती है: उत्साह आसानी से नुकसान में बदल जाता है - परिवार और समुदाय की प्राथमिकता "मौका" से ऊपर है।
ईसाई धर्म
कैथोलिक परंपरा
पाप अपने आप में एक खेल नहीं है, बल्कि लालच और दुर्व्यवहार है। स्वीकार्य खेल "मनोरंजन के लिए" निष्पक्ष नियमों के साथ, धोखाधड़ी के बिना और परिवार के प्रति पूर्वाग्रह के बिना
पापी दहलीज। खेल "कठिन" हो जाता है जब यह कर्ज, झूठ, हिंसा, आजीविका के नुकसान की ओर जाता है।
अभ्यास। ऐतिहासिक रूप से, अच्छे उद्देश्यों के लिए पैरिश रैफल्स/बिंगो रहे हैं - पारदर्शिता और मॉडरेशन के अधीन।
रूढ़िवादी परंपरा
संयम और संयम पर जोर। उत्तेजना को एक जुनून के रूप में देखा जाता है जो मन के फैलाव और परिवार को नुकसान पहुंचाता है।
घरेलू अभ्यास। परंपरागत रूप से, "छोटी" दरों के लिए भी एक संयमित रवैया; प्राथमिकता - मौद्रिक जोखिम के बिना परिवार और सामुदायि
प्रोटेस्टेंट धाराएँ
व्यापक स्पेक्ट्रम। सख्त निषेधों (प्यूरिटन लाइन, "नीले कानून") से लेकर मध्यम सहिष्णुता तक।
कार्य नैतिकता और संसाधन प्रबंधन। उत्तेजना अक्सर "आलसी आय" और प्रदान किए गए लाभों पर संरक्षकता के उल्लंघन से जुड़ी होती है।
इस्लाम: मेसिर, क्येमार और 'जोखिम जुआ' पर प्रतिबंध
धार्मिक आधार। जुआ (मैसिर/कजीमर) निषिद्ध है: यह दुश्मनी, ईर्ष्या और कर्तव्यों से विचलित करता है।
चौड़ा फ्रेम। प्रतिबंध में न केवल हड्डियां और कार्ड शामिल हैं, बल्कि अत्यधिक अनिश्चितता (घरार) और मामले में एक शर्त के साथ कोई भी लेनदेन भी शामिल है।
अभ्यास। मुस्लिम देशों में जुए के घरों में राज्य लॉटरी और "कमीशन" सबसे अधिक बार प्रतिबंधित हैं; आयोजक से पुरस्कार के साथ दांव और प्रतियोगिताओं के बिना कौशल खेल (प्रतिभागी के "योगदान" के बिना) स्वीकार्य हैं।
आधुनिकता। एक "इस्लामिक फिनटेक वैकल्पिक" विकसित हो रहा है: मौद्रिक जोखिम के बिना मनोरंजन और प्रतियोगिताएं, "लॉटरी" यांत्रिकी के बिना धर्मार्थ योगदान।
बौद्ध धर्म: "ध्यान के लिए चिंता" और लापरवाही की अस्वीकृति
नैतिक जोर। उत्तेजना जागरूकता, ईंधन लालच और स्नेह को कम करती है।
निर्देश। लाईट के नियम उन गतिविधियों के खिलाफ चेतावनी देते हैं जो मन की लापरवाही का कारण बनते हैं: उत्साह अक्सर यहां शामिल होता है।
घरेलू पहलू। पैसे और नरम पारिवारिक मनोरंजन के बिना खेल अनुमति योग्य हैं; सब कुछ जो "चट्टानों" जुनून और ऋण - नहीं।
हिंदू धर्म और सिख धर्म: महाकाव्य से आधुनिक विकल्प तक
हिंदू धर्म। महाकाव्य माप के नुकसान में खेल की विनाशकारी शक्ति (महाभारत में हड्डियों के साथ कहानी) को दर्शाते हैं। धर्मशास्त्र बुराइयों की निंदा करता है, लेकिन बिना दांव के सांस्कृतिक खेलों को पहचानता है।
सिख धर्म। अनुशासन, काम और दान पर जोर दिया जाता है; उत्साह और भारी शराब से दूर रहने की बुरी आदतें हैं।
चीनी विचार: कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद और व्यावहारिक विरासत
कन्फ्यूशीवाद। खेल हल्के अवकाश के रूप में अनुमत है; कर्तव्य और पारिवारिक ऋण की उपेक्षा के लिए उत्साह को सेंसर किया गया है।
ताओवाद। स्वाभाविकता और गैर-हस्तक्षेप के प्रति चौकस; जीत की दर्दनाक खोज "लालच के बिना सहजता" के साथ विपरीत है।
कानूनवाद। व्यावहारिक रेखा: नैतिकता नहीं, बल्कि क्रम - यदि खेल एक गड़बड़ बनाता है, तो यह सीमित है; यदि यह कर लाता है और नुकसान नहीं पहुंचाता है, तो इसे सख्त पर्यवेक्षण के साथ सहन किया जाता है।
शिंटो और स्थानीय दोष: "छुट्टी हाँ, लत नहीं"
छुट्टियां और मेले। संस्कार और सांप्रदायिक आनंद के हिस्से के रूप में मजेदार खेलें; नकदी दांव न्यूनतम या प्रतीकात्मक हैं।
नॉर्म। खेल के कारण घर में "झगड़ेऔर ऋण" लाने के लिए इसे प्रतिकूल माना जाता है; सामाजिक सद्भाव निजी "जीत शिकार" से बेहतर है।
विभिन्न धर्मों के सामान्य उद्देश्य
1. मूल्यों का पदानुक्रम। परिवार, काम, सामुदायिक जिम्मेदारियां आकस्मिक लाभ से अधिक हैं।
2. ईमानदारी और निष्पक्षता। धोखा देना, नकली पासा/आरएनजी पर प्रतिबंध लगाना, दबाव और कर्ज खेलना।
3. माप और संयम। स्वीकार्य अवकाश गतिविधियाँ कम दांव (या इसके अभाव), स्पष्ट नियम और नुकसान से पहले खेल का अंत होती हैं।
4. सामाजिक प्रभाव। जब खेल गरीबी, हिंसा और परिवार के टूटने की ओर जाता है, तो यह अस्वीकार्य है।
धर्मों ने कानूनों को कैसे प्रभावित किया
निषेधात्मक अभियान। "नीले कानून", मठवासी चार्टर्स, इस्लामी कानूनी मानदंड - जुए के घरों, विज्ञापन, क्रेडिट दरों पर प्रतिबंध।
वैध समझौता। पैरिश रैफल्स, "चैरिटी लॉटरी", पर्यवेक्षित परिवार के मकबरे - धन उगाहने और नैतिक नियंत्रण को संयोजित करने का प्रयास।
अखंडता के ओवरसाइट और मानक। सार्वजनिक परिसंचरण, गवाह, ऋण में भागीदारी का निषेध, आयु प्रतिबंध पारदर्शिता के लिए धार्मिक और नैतिक आवश्यकताओं और खेल की "गैर-विनाशकारी" का प्रत्यक्ष परिणाम है।
आधुनिक बारीकियाँ
अनुपात, पारिवारिक देखभाल और सत्यता की धार्मिक नैतिकता के साथ जिम्मेदार नाटक "तुकबंदी" अच्छी तरह से।
क्षेत्रीय बाजार। गोपनीय रूप से संवेदनशील देशों में, ऑपरेटर को अनुपालन की आवश्यकता है: जुआ यांत्रिकी से इनकार करना, कौशल प्रतियोगिताओं पर दांव लगाना, ड्रॉ के बिना धर्मार्थ गतिविधियां।
संचार भाषा। सीमा, आत्म-बहिष्करण और नशे की सहायता की रिपोर्ट नैतिक रूप से तटस्थ और अधिकांश धर्मों द्वारा समर्थित है।
व्यावहारिक निष्कर्ष
खिलाड़ियों के लिए
अनुष्ठान और गणित साझा करें। ताबीज - मूड के लिए; दर - बजट सीमा के अनुसार।
ताला पर समय और पैसा रखें। सीमाएँ - खेल की शुरुआत से पहले; ठहराव अनिवार्य हैं।
कोई कर्ज नहीं और "खेल। "यह अधिकांश धर्मों और सामान्य ज्ञान की एक लाल रेखा है।
ऑपरेटरों और मीडिया के लिए
पारदर्शिता और निष्पक्षता। आरएनजी/उपकरण प्रमाणन, स्पष्ट बाधाएं, कोई क्रेडिट दरें।
जिम्मेदार पारिस्थितिकी तंत्र। सीमा, आत्म-बहिष्करण, खिलाड़ी सहायता, कमजोर समूहों के बीच आक्रामक विज्ञापन की क
सांस्कृतिक संवेदनशीलता। सख्त धार्मिक मानदंडों वाले क्षेत्रों में - दांव या नकदी-बंधी प्रतियोगिताओं के बिना उत्पाद, लॉटरी यांत्रिकी के बिना दान।
मिथक और तथ्य
मिथक: "कोई भी धर्म सभी खेलों को पूरी तरह से मना करता है।"
तथ्य: धन उत्तेजना और दुरुपयोग अधिक बार निषिद्ध हैं; नकदी-बंधे हुए खेल और मध्यम अवकाश गतिविधियां अक्सर स्वीकार्य होती हैं।
मिथक: "धर्मार्थ उद्देश्य किसी भी उत्तेजना को सही ठहराता है।"
तथ्य: लक्ष्य नशे और धोखाधड़ी के जोखिमों को नकारता नहीं है; सीमा और पारदर्शिता की आवश्यकता है।
मिथक: "बैन समस्या को हल करते हैं।"
तथ्य: नशेड़ियों के लिए रोकथाम और समर्थन के बिना, भूमिगत होने से केवल नुकसान होता है।
शब्दावली
Maysir/kjimar इस अवसर पर जुए/सट्टेबाजी के लिए इस्लामी शब्द हैं।
घरार - लेनदेन में अत्यधिक अनिश्चितता (इस्लामी कानूनी निषेध)।- रैफल/समाधि - छोटे दांव के साथ चैरिटी ड्रा/परिवार लॉटरी।
- जिम्मेदार नाटक प्रथाओं का एक सेट है जो नुकसान को उत्साह (सीमा, आत्म-बहिष्कार, मदद) से सीमित करता है।
निष्कर्ष: एक फ्रेम के रूप में नैतिकता, बेड़ियों के रूप में नहीं
धर्मों को खेल को "नफरत" नहीं करने के लिए सिखाया गया था, लेकिन यह पहचानने के लिए कि यह मनोरंजन कहां बंद है और एक विनाशकारी जुनून बन जाता है। सामान्य भाजक ईमानदारी, माप, कमजोर और पारिवारिक प्राथमिकता की देखभाल है। 21 वीं सदी में, इन सिद्धांतों को आसानी से जिम्मेदार नाटक की भाषा में अनुवादित किया जाता है: पारदर्शी नियम, सीमा और समर्थन - परंपरा और आधुनिक अवकाश के बीच एक पुल।